30. Нелинейные теории модернизации (теории цивилизаций, самобытная модернизация, (теория флуктуации социокультурных суперсистем по п. Сорокину)

31. Содержательное значение моделей органичной модернизации, догоняющей модернизации и вестернизации

Под модернизацией понимается процесс перехода обществ от

традиционного состояния к экономике и предпринимательству

капиталистического типа, гражданскому обществу и правовому

демократическому государству, демократическим свободам, секуляризации и

т.д. Запад осуществил этот переход в ходе органичной модернизации, которая

началась здесь на рубеже Нового времени на основе собственных, эндогенных

социально-экономических, политических и духовных предпосылок, отвечала

внутренним потребностям общественного развития и продуктивно решала

назревшие проблемы и противоречия, не нарушая, в то же время,

преемственности развития. Затем модернизация охватила Восточную Европу,

Азию, Латинскую Америку и другие регионы мира и в XIX - XX вв. составила

важнейшее содержание процесса мирового исторического развития.

В странах Восточной и Южной Европы, Азии, Латинской Америки,

Африки модернизация происходит не на основе внутренних потребностей

развития и готовности к ней, не на основе созревших эндогенных социально-

экономических и духовных предпосылок, а в результате продиктованной извне

необходимости. Это вторичная, неорганичная модернизация, предпосылки

которой неорганичны социально-экономической и духовной системе, нарушают

единство общества и преемственность его развития.

Стимулом для неорганичной модернизации является расширение

влияния и прямая экспансия западных стран в Америке, Азии и Африке, а также

«вызов», который бросает им Запад своими притязаниями в экономической,

геополитической, информационной, духовной и т.д. сферах. Такая

модернизация, называемая догоняющей, основывается на стремлении

самоутвердиться в контексте новых мировых реалий, укрепить

обороноспособность перед лицом угрозы извне, получить моральную (или

политическую, экономическую) компенсацию за военные поражения в

прошлом, поднять уровень благосостояния и престиж перед богатыми и

развитыми странами и т.п

Основными принципами стратегии

вестернизации являются 1) поспешное массированное ничем не ограниченное

наступление западной культуры, интенсивное внедрение, обычно в пределах

демонстрационного эффекта, западных ценностей и стереотипов поведения,

стилей жизни; 2) возведение в ранг реформаторского курса дескридитации

традиционных ценностей и норм, мировоззренческих установок и т.д.

В целом вестернизаторский подход признает за традиционными

ценностями и институтами лишь очень низкую способность к динамике и

адаптации, а их позитивный смысл — обеспечение социокультурной

интеграции — практически совершенно сбрасывает со счетов. Особый упор

делается на несовместимости традиционного духовного наследия с

потребностями экономического обновления, преодоления отсталости и

присоединения к «цивилизованному мировому сообществу».