- •Ответы на вопросы к экзамену по философии.
- •1)Происхождение философии: причины и основания.
- •2)Предмет и объект философии.
- •3)Сходства и различия мифологии и философии.
- •4)Тождество и различия религии и философии.
- •7)Специфика философского знания.
- •8)Материализм, основания, сущность и основные формы.
- •9)Идеализм: основания, суть, исторические формы.
- •14)Основные идеи и представители ранней греческой натурфилософии.
- •17)Учение Платона об идеях и душе.
- •18)Теория государства Платона.
- •19)Основные школы поздней античности.
- •22) Гуманизм эпохи возрождения.
- •23)Натурфилософия эпохи возрождения.
- •28)Философские идеи французских просветителей.
- •29)Теория познания и.Канта.
- •30)Суть идеалистической диалектики Гегеля.
- •31)Основные особенности русской философии.
- •32)Марксизм.
- •36)Философское учение о бытии.
9)Идеализм: основания, суть, исторические формы.
Идеализм – философское учение обосновывающее первичность идеального начала. Такими началами были: душа человека, мировая душа как совокупность всех человеческих душ, Бог в его креотивности как творец мироздания.
Основаниями идеализма были, есть и будут.
-Творческая способность человека создавать мир в мыслях и идеях.
-Автономность и относительная самостоятельность субъектов от объектов их вызвавших.
-Социальная ценность и влияние коллективного сознания
То есть идеализм исторически возникает как противоположность материализму античности и развивался в двух направлениях:
Объективный идеализм. Рассматривал как первоначало сверхчеловеческое, мировое, абсолютное, идеальное. Таковыми являются:
-мировая душа
-Бог, как абсолютное единое начало определяющее сущее
-мировой разум.
Субъективный идеализм. Рассматривает в качестве архе внутреннюю активность субъекта: ощущения, мышление, бессознательное, жизненная сила человека, внутренняя свобода человека, творческая способность.
Субъективный идеализм начинает формироваться в античности в учении Протагора «Человек мера всех вещей». Наивысшее развитие получил в XVII-XVIII веке и в современной философии, которая ориентирована на внутренний мир человека.
10)Характеристика и обоснование сенсуализма.
Сенсуализм – это гносеологическое течение, присущее первым формам философии, опирается на практический опыт субъекта и чувственное восприятие мира.
11)Характеристика и обоснование рационализма.
Рационализм – гносеологическое течение, присущее более поздним философским системам, учение о формах и способах рационального познания мира.
12)Метафизика как всеобщий метод познания.
Метафизика - философское учение о первичных основаниях всякого бытия или о сущности мира. Связана с тремя дисциплинами – логикой, философией и этикой. Наука о сверхчувственном (изучает то, что находиться за гранью человеческих чувств). Рассматривает мир как огромный механизм, состоящий из множества устойчивых тел. С точки зрения метафизики любое открытие или появление новой идее возможно благодаря внешнему толчку.
13)Характеристика диалектики как всеобщего метода развития.
Впервые был употреблен Сократом как плодотворный и взаимозаинтерисованый метод достижения истины путем столкновения противоположных мнений.
- учение о всеобщей связи
-учение о единстве противоположностей
-учение о развитии в его наиболее полном виде.
С точки зрения диалектики противоречия, которые содержатся в основании понятий, являются импульсом развития мысли. В центре данной теории стоит проблема развития.
Основные законы диалектики:
-Взаимодействие противоположных начал
-Взаимодействие количественных изменений и качественной определнности
-Закон отрицания.
Итак, Диалектика – это учение о наиболее общих законах развитие природы, общества и познания и основанный на этом учении метод мышления и действия.
14)Основные идеи и представители ранней греческой натурфилософии.
Натурфилософия отвечала на вопросы исходя из наблюдений за природой. Она заложила основания стихийному материализму античности.
-Основоположником натурфилософии является Фалес, который считал архе воду. Вода Фалеса первичная философская абстракция.
-Анакемен –считал архе воду.
-Аксимандр – открыл апейрон. Первичная неделимая частица из которой состоит мир.
-Пифагорейская школа: рассматривала понятие числа как закон мироздания.
-Элиатская школа. Парминид открыл видимы и невидимы мир. Изменчив только видимый мир. Движения не существует, ибо это обман чевств. Изучать нужно только покой
-Демокрит – открыл атом. Все в мире состоим из мельчайших частиц, многообразие их соединений образует бытие.
15)Атомизм Демокрита.
Демокрит придумал концепцию атомизма. Атом – это мельчайшая пылинка, которая неделима и очень мала. Атомы различаются по форме, по тяжести, по порядку их отношения. Разнообразие их соединений образует бытие.
«Все в мире структурно равно мельчайшим образованиям, в зависимости от того как они соединяются образуются вещи в мире»
Демокрит.
Атомизм Демокрита объяснил основание мира и возникновение из единого начала.
16)Учение Сократа.
Сократ является основателем истинной философии. Предметом своих философских исследований он взял не природу и космос, а человека. Он считал, что человек начинается с самопознания. Самопознание, по его мнению, закладывает основы мудрости, разумного отыскания истины и разумного поведения. Только знания способно привести к добродетели (к достойному поведению в обществе и государстве).Учение человека совершается методом диалектики, то есть путем столкновения двух противоположных мнений. Этот метод Сократ назвал «майектикой». Учения Сократа, направленное на человека и его самопознание заложило основы моральной философии, так как в последующей философской традиции знание рассматривается как неотъемлимая часть формирования нравственных устоев личности.