22.Основные педагогические течения 19- начала 20 в. О воспитании образовании личности (свободное воспитание, экспериментальная педагогика, педагогика

действия, прагматическая педагогика).

Свободное воспитание, концепция в буржуазной педагогике 2-й половины 19 — начала 20 вв., для которой характерны крайняя индивидуализация воспитания, категорическое отрицание воспитания и систематического обучения, основанных на подавлении личности ребёнка, регламентации всех сторон его жизни и поведения. Так же придавалось особенно большое значение добровольному сотрудничеству детей, развитию у них стремления к взаимопомощи.

Под влиянием идей Свободное воспитание в буржуазной педагогике конца 19 — начала 20 вв. сложилась педоцентрическая концепция, сущность которой состоит в том, что за основу воспитания и обучения детей принимаются их спонтанные интересы и потребности. В практике работы начальной школы, где идеи педоцентризма получили наибольшее распространение, эта точка зрения находила выражение в недооценке организации систематического обучения, в увлечении различными видами детской самодеятельности..

Имена: Ж. Ж. Руссо, М. Монтессори, Д. И. Толстой, С. Т. Шацкий, К. Н. Вентцель.

Сторонники Свободное воспитание считали, что в основу практики школьного дела должны быть положены следующие принципы: школы организуются при участии учащихся и их родителей; учебные занятия строятся в зависимости от интересов детей и полностью индивидуализированы; все отношения учителей и учащихся следует строить на взаимном доверии и симпатии; учителям надо иметь полную свободу в выборе и применении методов и приёмов обучения. 

Экспериментальная педагогика. Основной принцип - принцип саморазвития личности. В центре внимания находились вопросы, связанные с изучением самого ребенка. Ее представители : А. Лай, Э. А. Бине, исходили их того, что только на основе достоверных эмпирических фактов из педагогической практики, проверяемых затем опытным путем, можно достигнуть настоящего усовершенствования педагогического процесса, объективной и научной его организации. Представители экспериментальной педагогики абсолютизировали эмпирические методы: наблюдение, анкетирование, тестирование, педагогический эксперимент. Обучение должно было следовать стадиям биологического развития человека, поэтому содержание экспериментальной педагогики сводилось к получению сведений из анатомии, физиологии, психологии. Экспериментальная педагогика стимулировала развитие дидактики, исследования процессов понимания, особенностей внимания, разработку тестовых методик проверки умственного развития детей и т. п. Однако ее представители переоценивали роль биологического фактора в становлении ребенка, переносили закономерности психофизиологического развития детей в педагогику, не находили разумного баланса между теоретическими и экспериментальными исследованиями.

Педагогика «действия». Он полагал, что всякое внешнее раздражение вызывает во всех организмах ответное движение, или реакцию. При этом рефлекторный акт всегда протекает по одной и той же схеме: восприятие — переработка — выражение. Эту механистическую схему Лай применял и к процессу воспитания и обучения, который, по его мнению, складывается из внешних воздействий на учащихся и их ответных реакций. Учащиеся сначала посредством наблюдений получают впечатления, восприятия, которые затем перерабатываются в сознании, и, наконец, происходит выражение воспринятого и переработанного посредством разнообразных действий. Впечатления, воспринятые и обработанные сообразно с нормами логики, эстетики, этики, а также религии, должны во всех областях и на всех ступенях воспитания дополняться внешним выражением.

Средствами «выражения» в педагогическом процессе, по Лаю, являются различные виды изобразительной деятельности: рисование, лепка, моделирование, черчение, а также уход за растениями и животными, производство опытов, устные и письменные работы и т. д. Лай полагал, что все преподавание должно быть построено на основе этих положений. На основе предложенной им схемы педагогического процесса Лай построил «органический учебный план». Все преподавание он подразделял на:

* «наблюдательно-вещественное». (все связанное с «восприятием»: жизнь природы (естественная история, физика, химия, география), жизнь человека (история, мораль, философия и педагогика)).

*«изобразительно- формальное». (все, что дает, по его мнению, материал для «выражения»: изображение, эксперименты, уход за животными, математическое изображение, язык, художественное изображение, и т. д.)

Исходным в учебной работе, по его мнению, является «наблюдательно-вещественный материал, который подвергается обработке на занятиях формально-изобразительного преподавания».

Кроме того, Лай, уделяя основное внимание «выражению», снижал значение умственной работы, превращал «школу действия» в иллюстративную школу, где учащиеся значительную часть своего времени отдают зарисовкам, лепке, драматизации и т. д. Эта чрезмерная изобразительная деятельность в значительной мере отвлекала их от систематической учебной работы, что приводило к снижению уровня общего образования.

ПЕДАГОГИКА ПРАГМАТИЗМА. На рубеже XIX и XX веков в США сложилось педагогическое течение, наиболее общие теоретико-методологические посылки которого вытекали из философии прагматизма, ее постулатов и системы аргументации. Огромное влияние прагматизма в этой стране объяснялось, прежде всего, тем, что он отразил и поднял на уровень философских категорий специфические черты обыденного сознания «среднего американца» - неприязнь к абстрактным теоретическим построениям, крайний практицизм, стремление к личному успеху как ведущей цели человеческой жизни, но наряду с этим - трудолюбие, предприимчивость, изобретательность. Окончательное оформление прагматической педагогики связано с именем Джона Дьюи (1859 - 1952) - крупнейшего американского философа и педагога ушедшего столетия.

23. Реформаторская педагогика о содержании, формах и методах обучения (Кершенштейнер, Дью, монтессори,штайнер, Френе)

1.Педагогические установки С. Френе— «Максимальное развитие личности ребенка в разумно организованном обществе, которое будет служить ему и которому он сам будет служить».— «Школа завтрашнего будет ориентирована на ребенка — члена общества».— Ребенок сам строит свою личность, а мы в этом ему помогаем. Создать возможности для свободного выражения каждого в любой области.— «Труд станет основополагающим принципом, движущей силой и философией народной школы».— «Разумная дисциплина — результат организованного труда».— Народная школа не может существовать без демократического общества.Общие задачи воспитания:— нравственное и гражданское воспитание, привитие любви к труду;— развитие сноровки, любознательности, тяги к практической деятельности;— развитие практического мышления;— обнаружение и культивирование общественно-полезных склонностей;Основные этапы воспитания. Принципы воспитания на этих этапах До 2 лет — воспитание в семье. Условия, необходимые для воспитания в семье:1)здоровье родителей и борьба против тяжелых условий труда;2)особая забота о беременных женщинах;

3)создание необходимых условий для новорожденного.От 2 до 4 лет — «Детский заповедник».С 4 до 7 лет — детский сад.«На этом этапе также отрицаем целесообразность уроков, в какой бы форме ни проводились. Необходимы лишь условия для работы, игры. Организация всей воспитательной деятельности в соответствии с формированием личности в процессе труда, обеспечение возможности самостоятельно принимать решения и действовать. Педагогические методы должны быть гибкими. Умственная деятельность: речь, рисунок, письмо, типографский набор, чтение».

С 7 до 14 лет — начальная школа. Воспитание осуществляется неразрывно с природой. «Помещение нашей школы должно стать мастерской, осуществлять связь с окружающим миром. В мастерских осуществляется базовый физический труд».2. Кершенштейнер.

В эпоху «автоматизированного разделения труда» каж­дый человек должен иметь профессиональное образование, считал Кершенштейнер, поэтому задачами школы должны стать трудовое воспитание и обучение, профессиональная подготовка.он пред­ложил создавать обязательные дополнительные школы, пред­назначенные для работающих подростков. Такие учебные за­ведения должны развивать способность наслаждаться трудом каждому как гражданину отечества. Дополнительные школы создавались обычно для рабочих одной профессии, к потребностям которой приспо­сабливалось изучение всех предметов, они должны были обес­печить профессионально-техническое обучение и выработать у молодежи навыки выполнения гражданских обязанностей. Г. Кершенштейнер придавал большое значение обстанов­ке вне школы, деятельности различных молодежных органи­заций.

Согласно концепции нового воспитания школа должна быть интернатного типа, в которой создана воспитываю­щая среда, обеспечивающая физическое, умственное и нрав­ственное развитие детей. Такая школа подготовит их к ши­роко трактуемой практической деятельности. Приоритетным считалось физическое развитие детей, поэтому школы нового типа предлагалось создавать в сельской мест­ности. В жизни воспитанников важное место отводилось занятиям физическим трудом, спортом, играми, дальними экскурсиями. В обучении теоретики нового воспитания от­давали предпочтение умственному развитию и отрицатель­но относились к книжной образованности. 3. Прагматическая педагогика Дьюи.

Американский философ и педагог Джон Дьюи был видным представителем одного из направлений прагматизма, «инструментализма», утверждающего, что всякая теория, всякая идея, раз она полезна данному индивидууму, должна рассматриваться как «инструмент действия». Построенная на такой философии педагогика, естественно, носит беспринципный, «деляческий» характер. Критика Дьюи школы конца XIX века воспринималась многими как оппозиция по отношению к буржуазной школе вообще, как «новое слово» в педагогике, в частности в области трудового воспитания и связи школы с жизнью.«Интеллектуальное образование», по мнению Дьюи, оправдывалось лишь тогда, когда его получало меньшинство общества (т. е. дети господствующих классов), которое обладает «интеллектуальными импульсами, тенденциями и склонностями». Ввиду того что сыновья и дочери трудящихся имеют только «узкопрактические импульсы, тенденции и склонности», новая система образования, предназначенная для массовых школ, должна быть организована таким образом, чтобы она стимулировала развертывание «практических импульсов», помогала детям «что-нибудь работать, что-нибудь делать» вместо усвоения научных знаний.Таким образом, Дьюи утверждает, что систематические знания трудящимся не нужны. Для громадного большинства нет «непосредственного социального основания для приобретения чистого знания, здесь нет никакой социальной выгоды от этого в случае успеха». «Импульсы» рабочего класса направлены на другое — на практическую подготовку к жизни. Задача школы — путем соответствующего воспитания и обучения подрастающего поколения смягчить классовые противоречия.Большую роль в развитии ребенка Дьюи придавал наследственности, причем придерживался реакционной ее трактовки. Воспитание, как указывал Дьюи, должно опираться на наследственность и исходить из инстинктов и практического опыта ребенка. Оно является непрерывным расширением и углублением этого опыта. Центральная фигура в процессе воспитания — ребенок. Призыв Дьюи обратить внимание на ребенка в педагогическом процессе и строить обучение исходя только из интересов ребенка в конечном счете приводил к отказу от систематического обучения, к снижению роли научных знаний в воспитании детей.Недооценивая систематические знания, Дьюи считал, что «обучение посредством делания» только и может связать детей с жизнью. Поскольку в жизни существует разнообразный труд, учащиеся должны познакомиться и с разнообразными его формами. Их работы должны быть разносторонними и осуществляться в саду, в столовой, в различных индустриальных мастерских, оборудованных современными машинами. Следует организовать занятия вокруг какого-либо одного задания. Так же можно и нужно поставить изучение всех предметов, учитывая возраст и интересы детей.Школа, по мнению Дьюи, не должна иметь постоянных учебных классов, программ, расписания. Дьюи препятствовал плановой организации работы школы, противопоставлял самостоятельные исследования учащихся вооружению их научными систематическими знаниями. 4. Монтессори. Основные принципы методики Монтессори – игровая форма обучения и самостоятельное выполнение упражнений. Методика Монтессори основана на индивидуальном подходе к ребенку: малыш сам выбирает дидактический материал и продолжительность занятий, развивается в собственном ритме. Уделяет особое внимание коллективным играм и заданиям, помогающим освоить навыки общения, а также освоению бытовой деятельности, что способствует развитию самостоятельности.Ключевая особенность методики Монтессори – создание специальной развивающей среды, в которой ребенок сможет и захочет проявить свои индивидуальные способности. Занятия по методике Монтессори не похожи на традиционный урок. Материалы Монтессори позволяют ребенку самому увидеть и исправить свои ошибки. Роль педагога состоит не в обучении, а в руководстве самостоятельной деятельностью ребенка. В Монтессори-группе детского сада, так же как и в Монтессори-школе, не принято ставить отметок — как положительных, так и отрицательных. По мнению Марии Монтессори, успех при самостоятельном достижении цели — лучшая награда для ребенка. Методика Монтессори помогает развить внимание, творческое и логическое мышление, память, речь, воображение, моторику. Монтессори предложила определенную воспитательную позицию для родителя и педагога, которую можно было бы назвать «активным наблюдением». Прежде всего родитель должен «не мешать» ребенку, бессознательно реализующему свой внутренний план развития. Взрослые не должны считать, что содержание духовной жизни ребенка определяется родительской волей и что из ребенка можно «лепить, как из воска». 5.Штайнер.Рудольф Штайнер — основоположник антропософии, религиозно-мистического учения. Штайнер открыть школу для детей работников и решил применить в ней антропософскую педагогику, которую в теории он осветил в книге «Образование ребенка». Школа имела большой успех и дала начало одноименной педагогической системе — Вальдорфской. Антропософы считают, что ребенок развивается циклично и для освоения того или иного знания существует определенное время. Нельзя пытаться это время опередить, это только повредит ребенку. К системам раннего развития педагоги Штайнер-школы относятся крайне отрицательно. Они не торопят детство, считают, что ребенок им должен насладиться в полной мере. В вальдорфской образовательной системе детский сад не рассматривается, как подготовка к школе, а школа — к ВУЗу. Тут соединяют в обучении эстетическое воспитание, прикладные ремесла и изучение окружающего мира.Главные принципы:— широкий, комплексный подход к изучению среды.— максимальная близость к природе (огород, ферма) и удаленность от плодов цивилизации (запрет ТВ, компьютера),— большое внимание к эстетическим и трудовым дисциплинам (лепка, рисование, музыка, ткачество, вязание) и второстепенная роль традиционных предметов (чтение, математика со второго класса).— уважение к личности ребенка, к его индивидуальности. —подражание, как принцип обучения. Воспитатель-мама занимается домашними делами или творчеством, а дети пробуют повторять ее действия,— отсутствие принуждения, оценок, эталонов правильности,— природный интерьер: не признаются искусственные материалы. Игрушки и мебель — все натуральное. Методика. В течении дня детям подаются три блока информации: трудовой, творческий (шитье и т.д.), душевный (музыка, ритмика) и духовный, развивающий мышление. Группы в садиках разновозрастные. Маленькие учатся бытовым навыкам у старших, старшие развивают ответственность, присматривая за младшими. Очень важная роль у педагога: не руководящая, а координирующая. Дети должны организовывать досуг сами, им только показывают в каком направлении двигаться. В группах часто рассказывают сказки, много поют, учат наизусть, показывают кукольные представления. Игрушки должны развивать фантазию, поэтому используются только самодельные. Праздники — обязательная часть процесса обучения. Очень пышно празднуют дни рождения, много праздников, связанных с природой (праздник урожая), мистических. По окончанию очередного учебного периода — обязательный концерт.Недостатки системы*Основа педагогики — антропософия. Её мистические постулаты будут оказывать определенное влияние на ребенка. Родителям надо внимательно ознакомиться с основными тезисами учения.*В детском саду полностью отсутствуют занятия по чтению, счету, что надо учесть, если ребенок после вальдорфского садика пойдет в обычную школу.*Не приветствуются занятия в других кружках и секциях.

*Большая зависимость успеха обучения от личностных качеств воспитателя и его педагогического таланта.*Сложно соответствовать стандартам Штайнер-педагогики дома и в привычном социуме.