20. Особенности философии Нового Времени

Новое Время- это этап развития философии с начала 17в.до сер.19в. В эту историч.эпоху происходит становление новой соц.-экономической модели «капитализм». Одновременно происходит становление и развитие эксперимент.науки Нового Времени. Главн.направление всей философии-антропоцентризм(в центре- человек). Гл. термин-это «сознание», «разум» как правящий исток всего. Главн.фил.наукой становится гносеология(философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания). Основными направлен.явл. ЭМПИРИЗМ (фил.направление, которое абсолютизирует роль чувств в процессе познания мира; Локк,Бакон) И РАЦИОНАЛИЗМ (фил.направление, которое абсолютиз.роль разума и логики в процессе сознания мира; Декарт, Спиноза). ЧЕРТЫ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ: В этот период философия приобретает свою классич.форму и начинает пониматься как основа мировоззрения и всеобщая методология. Бурное развитие фил.проблем естествознания и математики. Большинство философов было невыдающимися физиками, математиками. Происходит становление политической философии либерализма(за свободу).

21. Культура и цивилизация

Культуру изучает ряд наук (история, археология, этнография, антропология), и каждая из них даёт определение культуры со своей точки зрения, поэтому достаточно сложно определить понятие культура вообщем. Под культурой можно понимать исскуственную среду, созданную человеком, способ развития человека и общества, новаторство, творчество, свободную деятельность человека. Культура - совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, умение использовать их для дальнейшего развития человека, передавать от поколения к поколению.

А вообщем смысле культурное - это всё, что не природное, искусственное.

Материальная культура – система материальных ценностей, возхникающая в результате деятельности людей. (средства производства и предметы труда, широкий круг вещей и процессов)

Духовная культура – система духовных (моральных, религиозных, эстетических) ценностей общества. (наука, уровень образования населения, мед обслуживание, нравственные нормы поведения людей в обществе, наука, религия)

Массовая культура – это своего рода усреднённая культура, создаваемая средствами массовой информации.массовая культура Информирует широкие слои населения о возможностях культуры, но посредством массовой культуры человек не Прикосается к культуре, а только узнаёт о ней.

Народная культура – культура какого-то народа : )

Есть три версии определения слова цивилизация. 1) синоним культуры 2) определённая единица/ступень общественного развития 3) социокультурный тип со свойственной ему религиозной системой.

Цивилизация может рассматриваться как уровень развития культуры (так считают историки и археологи). Цивилизация это также определённый тип культуры с присущими еми характерными чертами.

22.Понятие мировоззрения и его исторические типы

Функция философии- формирование мировоззрения чел-ка. Мировоззрение-это взгляд чел-ка на мир и его место в нем; понимание человеком смысла своей жизни и деятельности, выраженное в вербальной (словесной) форме. Мировоззрение есть у всех, тк есть отношение Я-МИР. Вся жизнь-это решение отношения Я-МИР, т.е. я и не я. Философия и понимается как основа мировоззрения. МИРОВОЗЗРЕНИЕ И МИРОПОНИМАНИЕ. Мировоззрение (строим объективный взгляд на мир; принципы, одинаковые для всех) и миропонимание (субъективность взглядов на мир). Эти 2 понятия не обязательно противопоставлять. ЧТО ЖЕ ЯВЛ.ЯДРОМ МИРОВОЗЗРЕНИЯ? (-знания, информация -НЕ знания, а ценности или жизненные смыслы) КАКОВА ПРИРОДА ЭТИХ ЦЕННОСТЕЙ? (-в процессе социализации[воспитание, Интернет]. Человек может менять с/с ценностей на протяжении всей жизни -сущ.врожденные ценности, жизненные смыслы [почему один любит брюнеток, др.рыжих]) ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ: 1. мифологическое (оно опирается на традиции и одновременно формирует эту традицию) 2. религиозное (опирается на догму{абсолютная истина}) 3. философское (опирается на разум. Человек не может сослаться на что-то{библию}) НА КАКОМ УРОВНЕ ИНФОРМАЦИИ РАБОТАЕТ ФИЛОСОФИЯ? Фил-ия- это наука о всеобщем, но не обо всем. Пирамида понятий, знаний.(с верху вниз) 1.мировоззренческий уровень(во имя чего?) 2. теоретический уровень информ. (почему?) 3. эмпирический уровень (что? На уровне описания) 4. технологический уровень (как?)

23.Проблема метода в философии

1ый МЕТОД: формально-логический (логика-это наука о законах правильного мышления) ЗАКОНЫ ПРАВИЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ: 1.закон тождества (нельзя изменять смысл употребл.терминов) 2.закон противоречия (нельзя допускать противоречий) 3.закон исключающего третьего (из 2ух противоречий, их суждений, одно – истина, 2-ложь, третьего не дано) 4ый закон достаточного основания(каждое суждение должно быть обосновано)

2ой МЕТОД: герменевтический (Герменевтика-это искусство истолкования, интерпретации какого-либо текста)

3ий МЕТОД: диалектический (Диалектика-учение о развитии всеобщей взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений) Свой объект изучения нужно рассматривать в развитии и изучать его вместе с окружающим миром.

4ый МЕТОД: феноменологический (Гуссерль заявил «Сознание- некий поток феноменов» Суть метода: с помошью механизма интеллектуальной интуиции непосредственно усматривается сущность объекта)

24. Бытие и материя

БЫТИЕ-это фил.категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека. ВИДЫ БЫТИЯ: бытие природы, социальное, индивидуальное, духовное. Если предмета нет, то и бытия нет, и наоборот. Раньше сущ.пространственная модель бытия, но Хайддигер(ученый) заменил ее временнОй(3 временных модуса: прошлое, настоящее и будущее). Понятие бытие ввел ПАРМЕНИД. «бытие- есть, небытия- нет. Все о чем мы можем говорить и мыслить обладает бытие». Нечто признается реально существующим исходя только из мыслей о нем. Бытие, по-Пармениду, явл.чем-то вечным, неизменным, единым и сферообразным. Знание о бытие мы получаем с помощью разума, тк чувства вводят нас в заблуждение. Бытие как таковое может быть подразделено на потенциальное(существование в возможности) и актуальное (сущ. в действительности)

МАТЕРИЯ Мир, в котором мы живем и частью которого явл.- это материальный мир. Он состоит из различных предметов и процессов, которые отражаются в нашем сознании. Ни один из этих предметов, взятый сам по себе, не может быть сравнен с материей, но все многообразие предметов составляет материальную действительность. Часто материя понималась, как нечто существующее наряду с вещами, а так же материя рассматривалась, как бесконечно развивающееся многообразие материального мира. По- Ожегову, материя-это объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания. В древней философии материя отождествлялась с водой (Фалес), воздухом (Анаксимен), огнем (Гераклит), атомами (Демокрит). Аристотель же считал материю совокупностью 4ех стихий. По Меер развития философии и науки понятие материи постепенно становилось абстрактным. В 20в. было сделано много научных открытий, которые изменили представление о материи и ее свойствах(рентгеновские лучи, радиоактивность, открытие электрона, теория относительности). Произошло крушение старых представлений о материи. Новые открытия расширили понятие материя, была доказана ее вечность и неисчерпаемость. В основе современных научных представлениях о строении материи лежит идея о сложной системности. В структуре мегатерии выделяют 2 основных уровня: органическая и неорганическая материя. ЛЕНИНСКОЕ ОПР-ИЕ МАТЕРИИ «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существует независимо от них». Отсюда 2 признака: - материя сущ.независимо от сознания - материя копируется, фотографируется нашими ощущениями. Это определение отлич.от других, тк до этого были естеств.-научные, а это философское. Философская категория- это наиболее общее понятие. Материя, по-ленину, -это ест слово для обозначения опр.взглядов чел-ка на мир. КОНЦЕПЦИИ МАТЕРИИ: -атоместическая концепция материи - аристотелевская концепция материи (у Аристотеля материя- это возможность существования любого материального объекта) -субстратное понимание материи (субстрат- то, что лежит в основе чего-н., каких-н. явлений)