Билет 27

Авторитарный режим – это система правления, при которой власть

осуществляется одним конкретным лицом при минимальном участии народа. Это

одна из форм политической диктатуры. В роли диктатора выступает

индивидуальный политический деятель из элитарной среды или правящая

элитарная группа. Если эти лицом является королевская семья – в этом случае

авторитарный режим называется абсолютной монархией.

Авторитарный режим обеспечивает власть индивидуального или

коллективного диктата любыми средствами, в том числе прямым насилием. Им не

допускается никакой конкуренции политических субъектов. Монополия на власть

– принцип авторитаризма. Вместе с тем авторитарная власть не вмешивается в

те области жизни, которые непосредственно не связаны с политикой.

Относительно независимыми могут оставаться (но не обязательно остаются)

экономика, культура, межличностные отношения. В известных пределах

допускается также независимость личности. Короче говоря, государство

дифференцировано от общества, в ограниченных рамках функционируют институты

гражданского общества.

В мировом обществе в XX веке имели место различные ВИДЫ АВТОРИТАРНЫХ РЕЖИМОВ:

полуфашистский,

военно-диктаторский (частое явление в странах

Латинской Америки),

конституционно-авторитарный, а иначе сказать

монократический режим (характерный для некоторых стран Африки и отдельных

государств Азии).

Отмечаются также:

конституционно-патриархальные,

клерикальные (лат. clericalis — церковный — политическое направление, добивающееся первенствующей роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни общества),

расистские режимы.

Билет 31

Существует ли в таком случае ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ политическая культура?

 

ДА	НЕТ
1. она   медленно, но неуклонно становится реальностью. Вырабатываются общечеловеческие ценности и принципы (мир, свобода, правопорядок, демократия, суверенитет, права человека).	1. человечество представляет собой чрезвычайно пеструю социально - политическую общность;
2. возникает международный политический язык (ассоциация, парламент, гарантия, гуманизм, партия, референдум, конституция, тоталитаризм).	2. различные политические режимы;
3. международная политическая символика (эмблемы, цвета).	3. военные, политические, экономические противоречия;
4. существуют и функционируют международные политические организации (координация глобальной политической жизни, совместное решение глобальных проблем).	4. расовые, религиозные, территориальные противоречия;
5. международное право.	5. разрыв в уровнях жизни и техника - экономического развития.
6. государство - «фундамент» человеческой цивилизации.	6. Негативные моменты глобализации - политическое насилие, психологическое, экономическое, дипломатическое давление, применение силы, навязывание идеологии.

 

Политические культуры представляют собой сложные, внутренне не­однородные системы, включающие подсистемы политических ориентации, отличающиеся от политической культуры общества в целом. В современной политологии они обозначаются термином политическая субкультура. Политическая субкультура - совокупность политических ори­ентаций заметно отличающихся от ориентации значительного большинства в рамках данной культуры или, по крайней мере, от доминирующих в обще­стве культурных ориентаций.

В отечественной политологической литературе субкультура рассматри­вается как совокупность политических ориентаций, значительно отличаю­щихся от ориентаций, доминирующих в обществе. Речь идет об особенностях политических культур различных социально-демографических и профессио­нальных групп.

Г. Алмонд подразделяет субкультуры на вертикальные - субкультуры «масс» и «элит» и горизонтальные - религиозные, региональные, этниче­ские. Вычленение горизонтальных политических субкультур может осущест­вляться по разным основаниям: социально-экономическим, классовым, на­ционально-этническим, религиозным, демографическим и другим.

Региональные субкультуры обусловлены такими различиями между отдельными регионами страны, как климат, наличие определенных ресурсов и т. п. Это, в свою очередь, по­рождает экономические различия, влияющие на образ жизни людей, общий уровень культуры, а, следовательно, и на их по­литико-культурный уровень.

Социоэкономические субкультуры обусловлены существованием в обществе различных групп (социальных слоев, классов), имеющих различ­ный экономический статус, а, следовательно, и различия в образе жизни, в интересах, играющих особо важную политическую роль.

Этнолингвистические субкультуры связаны с языковыми, этниче­скими особенностями соответствующих социальных групп. На политиче­скую культуру этих групп определяющее воздействие оказывают такие фак­торы, как этническое самосознание и национальный характер. Политические ценности, предпочтения и установки, как правило, вторичны по отношению к этническим факторам.

Религиозные субкультуры возникают в том случае, когда религия яв­ляется основным всепроникающим элементом общей культуры определен­ной группы людей. Исламский фундаментализм, например, это не столько религиозная, сколько политическая идеология.

Некоторые особенности свойственны политической субкультуре женщин. В литературе отмечается, в частности такое распространенное яв­ление, характеризующее эту субкультуру в странах Запада, как склонность к поддержке партий и организаций консервативного направления, что обу­словливается рядом факторов, как-то: узость социальных контактов женщин, меньшая по сравнению с мужчинами вовлеченность в общественные движе­ния.

Возрастные субкультуры отражают различные системы политических ценностей у представителей разных поколений. Данные субкультуры суще­ствуют в основном в транзитивных обществах. Старшие поколения, полити­ческая культура которых сложилась в условиях отжившей политической ре­альности, имеют политические взгляды, отличные от системы политических установок молодежи. Однако возрастные отличия оказывают относительно меньшее воздействие на политическую культуру людей в стабильных систе­мах.

Значительной спецификой отличается молодежная субкультура. К. Манхейм писал, что основная функция молодежи состоит в том, что она сво­его рода резерв, выступающий на переднем плане, для приспособления к бы­стро меняющимся или качественно новым обстоятельствам. Молодежь ни прогрессивна, ни консервативна по своей природе, она – потенция, готовая к любому начинанию. Поведение молодежи является в определенной мере «распредмеченным» слепком с конкретного общества.