Послесловие:
Современные посвящённые социальным и культурным проблемам телешоу есть самый эффектный способ сделать из человека идиота. Для ведущего нет ничего проще чем созвать в одно условное пространство телестудии людей противоположных взглядов, дать возможность каждому из них высказать своё радикальное, легко доказуемое (и от того легко опровергаемое) мнение и под конец завершить их «дискурсы» ничего не значащей и от того всем зрителям угодной фразой.
Кажется, все правы. (Все довольны). «Каждый остался при своём». Так кажется зрителю. И кажется ему так потому, что он на самом деле ничего не узнал. Он остался пустым бездонным сосудом, через которой случайно что-то пролилось. И это что-то даже не вино, а скорее всем известная субстанция с характерным цветом и резким запахом.
Что бы не стать таким сосудом нужно иметь волю. Волю к познанию. Нужно не бояться быть индивидом.
Да, для каждого отдельного индивида окружающий его мир – его личная головная боль. Но что поделаешь? Мир окружающий нас – единственно возможный для нас мир – объективен только в виде последствий наших поступков. Нужно уметь понимать себя, нужно ответить самому себе на вопрос «кто Я?», дабы понять что этот «Я» на самом деле хочет. Нужно проявить волю к познанию.
Массы живут убеждением, а не познанием. Если (например) сравнить идеологическое советское кино с тем, что сейчас снимается Голливуде, то можно увидеть общую необходимость в хэппи-энде и полном отсутствии рефлексии.
Всё, что стремиться быть массовым, все, что пытается производить единый продукт, рождает мёртвое.
.
Массовая культура пытается быть диктатурой тотальной любви и всеприятия, но при этом не обходит вниманием, пришедшую из предыдущих культур жажду возмездия. Вместо того чтобы помочь индивиду перешагнуть через свою агрессию, она с головой в неё окунает, дабы потом также легко окунуть в любовь и сострадание.
Так в сознании каждого из нас появляется миф о несокрушимой и всепобеждающей силе «добра». «Добра с кулаками» и автоматом за спиной.
Вывод: массовая культура это смерть культуры. Смерть классического культурного человека.
.
Сейчас модно играть в апокалипсис. Каждый день в массовой культуре разыгрывается новая борьба со Злом (или борьба с Добром). Исход её нам понятен, но уже не нужен. Ибо апокалипсис ценен только как нечто неповторимое. Он и начало вечности и конец бренности. Однако последнее опровергается самой постапокалиптичной культурой современного мира. Мы живём после времени и уже вне его. Однако мы не знаем вечности, так как не имеем ничего конечного. Мы всегда последние и всегда будущие. Нет других людей подобных нам и нет нас. По крайней мере, нас нет у себя –
Мы живём в мире фрагментарной реальности, из самой себя производимой. Фрагменты комбинируются по нашему усмотрению и комбинируют нас как бесконечное отражение одной и той же монады. Человек бог. Человек дьявол. «Человек» - бесконечная поверхность смысла, на которой он сам же и вектор своей бесконечной обсессии. Человек онанирует на себя. Человек вдыхает всю похоть веков своего бытия, соскабливая их слой за слоем в поисках истиной и бескрайней бездны своей самости. В её ледяной утробе он хочет навсегда раствориться, дабы навсегда «усечь» любимый и омерзительный фаллос своего ума. Дабы слиться со своей Анимой, в чреве своей Эмплузы.
Но, увы, человек находит под слоями своей вековой плоти такие же слои. Одни только знаки своего родства с бездной находит он, не видит бездны реальной и перестаёт верить в Неё.
Современный человек не может (и не должен!) верить в то, что он уже мёртвый.
1 ноября 2011г.
Ремарки:
Данная работа представляет субъективную попытку критического взгляда на сам феномен массовой культуры. Она не преследовала задачу рассмотреть структуру и особенности функционирования массовой культуры в обществе, которое ей полностью перечёркнуто.
Сюжет научно-фантастического сериала «Lexx» использовался в критике массовой культуры постольку, поскольку элементом этой же культуры я его не считаю. На мой субъективный взгляд здесь скорее можно говорить о, так называемой, «поп-культуре». [т.е. культуре претендующей на условный образ взамен чистого симулякра массовой культуры; культуры китча, субкультуры и т.д.]
Текст, находящийся между * и * был частично взят со следующих сайтов:
http://www.lexxlight.ru/ http://www.myscifi.ru/serials/lexx/index.html http://www.lexx-net.ru/ http://ru.wikipedia.org/wiki/Лексс
содержание:
первая глава
запретное и мёртвое
вторая глава
«можно» и «нельзя»
третья глава
культура и массы
послесловие
быть живым (приложение)
Быть живым