- •Партизаны-гусары
- •Литература:
- •27]. Термин «крестьянское партизанское движение» был введён
- •54; 67 И др.]) и либеральное (см. [28]). Однако, Россия в то
- •1812 Года в Вохонской волости.
- •25 Мая 1813 года в Москве Ростопчин организовал пышную церемонию
- •2.2.Портреты.
- •116, Стр. 236], брата известного и.И.Теребенёва; однако, история
- •1812 Года в Вохне.
- •30 Августа 1814 г., дворянству, внесшему пожертвования, а также
- •2.3.Показание а.И.Михайловского-Данилевского.
- •120]) Фигнер приказывал убивать безоружных пленных с целью
- •1812 Годе содержат обобщённое описание действий отрядов жителей
- •XVIII века, например, «Взятие Хотина», описывающей события 1769
- •1800 Г. Вышел из печати «Всеобщий песенник», содержавший песни
- •2.5.Краткая памятная запись священника Воскресенской, села
- •2.6.Служебная переписка штаба командующего Владимирским
- •1812 Года есть не что иное, как нападение врасплох на численно
- •XIX в. Как в среднем 50/50 [22], мы видим, что оценка кн.
- •2.7. Свидетельства современников.
27]. Термин «крестьянское партизанское движение» был введён
советскими историками, пытавшимися втиснуть события начала XIX
века в схему, созданную как калька так называемого «всенародного
партизанского движения в годы Великой Отечественной войны» [58].
Собственно, основоположником взгляда, трактующего войну 1812 года
как уменьшенную копию советско-германской войны 1941-45 г.г., был
И.В.Сталин, псевдоисторическими пропагандистскими параллелями
желавший оправдать в глазах народа небывалую цену победы.
Что же скрывается под этим неудачным термином?
А просто живая реакция народа, почти на 90% состоящего из
патриархального крестьянства [96], на иноплеменное нашествие.
Она была разнообразной, поскольку определялась многими факторами:
сословным статусом людей, общим положением дел в той или иной
волости, личными мотивами, религиозными воззрениями, степенью
развитости личного самосознания, - то есть, жизненными реалиями
того времени. В широком смысле слова, эта реакция определялась
культурой русского народа начала XIX века - совокупностью его
ценностных ориентаций и поведенческих норм, сложившихся в данную
историческую эпоху с учётом наследия прошлого.
Смотреться в зеркало не всегда приятно, поэтому нет ничего
удивительного в том, что специальных работ по этому вопросу за
последние 80 лет вышло крайне мало [58,81,123], а авторы их
оперировали ограниченным кругом источников, в первую очередь,
сообщением о крестьянском движении в Подмосковье московского
генерал-губернатора гр. Ф.В.Ростопчина и носившими
пропагандистский характер публикациями газет и журналов 1812-1813
г.г. Таким образом, историками изучалась не собственно жизнь
крестьян, а представление об этой жизни, созданное стараниями
дворянских идеологов, неважно в данном случае, либерального или
консервативного направлений.
Русская дореволюционная историография 12-го года достаточно чётко
делится на два главных направления: охранительно-консервативное,
старательно подчёркивавшее «отечественность» войны в смысле
единения всех сословий вокруг престола и породившее массу
эпигонов-пропагандистов (труды представителей см.: [47; 55; 99;
54; 67 И др.]) и либеральное (см. [28]). Однако, Россия в то
время не была тоталитарным государством, и, в целом, национальная
историческая наука была менее подвержена идеологическому
давлению, чем в советский период. Она всё-таки стремилась
осмыслить тему во всей её сложности, шире привлекая корпус
мемуаров, эпистолярное наследие, памятники народного творчества и
т.п. Нельзя переоценить выдающуюся роль частных изданий в
публикации исторических материалов. Советская же наука просто
игнорировала те данные, что не укладывались в рамки
господствующей идеологической концепции; доступ к архивам и
зарубежным публикациям был в лучшем случае затруднён, традиция
частного издательского дела уничтожена.
Такой подход неизбежно приводил поистине к геркулесовым столпам
лжи.
В качестве характерного примера рассмотрим фрагмент написанной в
1938 г. книги академика Е.В.Тарле «Нашествие Наполеона на Россию.
1812 год».
Академик цитирует известное письмо М.А.Волковой В.И.Ланской от 30
сентября 1812 г. Волкова пишет: «Мы живём против рекрутского
присутствия, каждое утро нас будят тысячи крестьян: они плачут,
пока им не забреют лба, а сделавшись рекрутами, начинают петь и
плясать, говоря, что не о чем горевать, что такова воля Божья.
Чем ближе я знакомлюсь с нашим народом, тем более убеждаюсь, что
не существует лучшего...» [115, стр.185].
Мало-мальски знающий русскую деревню человек скажет, что здесь
описана нормальная реакция мужика, выражаемая им самим даже и
сейчас, в конце XX века, словами «жизнь решилась», то есть, выбор
за него сделан, остаётся покориться судьбе. Для русского барина и
впрямь не было лучшего народа.
Каков же комментарий Е.В.Тарле? Он не без патетики пишет: «Мы
знаем, как вели себя под Смоленском, при Бородине, под
Малоярославцем те рекруты, которые «пели и плясали» от радости,
когда их брали в солдаты» [115, стр.185].
Подтасовка очевидна.
Таким образом, представляет интерес попытка заново обратиться к
комплексу источников, по которым можно непредвзято
реконструировать события, касающиеся одного из самых известных и
показательных эпизодов войны 1812 года - деятельности так
называемого крестьянского партизанского отряда под руководством
Г.М.Курина.
Фигуру Г.М.Курина популяризировали уже дореволюционные дешёвые
пропагандистские издания, предназначенные «для войск, народа и
школ» и служившие проводником официальной идеологии православия,
самодержавия и народности.
Советские же историки и партийные пропагандисты сделали из Курина
некоего мини-Пугачёва. Ими был запущен тезис об его крепостном, -
то есть, классово непорочном - происхождении [58; 68];
сообщалось, что отряд под его руководством якобы осуществлял
функции управления в крае, пока там не было ни оккупационной, ни
российской государственной власти [111,стр.170], а затем, одолев
маршала Нея и освободив город Богородск, совершил боевой поход на
Смоленщину [104; 79]; сам же Курин был принят, обласкан и
награждён лично «народным полководцем» Кутузовым. Полное
«обронзовение» образа произошло в годы празднования 150-летия
войны 1812 года, когда административным решением московских
властей «куст» улиц на западе столицы был назван именами лиц,
вошедших в хрестоматийную обойму героев Отечественной войны, в
том числе, Курина, и те же имена были запечатлены на помпезном
памятнике Кутузову и на досках Бородинского моста [21]. Нет
ничего удивительного в том, что автору в 1980-е годы приходилось
слышать бытовавшее среди советских пропагандистов мнение о том,
что московская улица Герасима Курина названа так именно потому,
что отряд Курина имел в этих местах привал по дороге на запад.
Автором уже выпущены в свет работы, посвященные реконструкции
действительных событий 1812 года в Вохонской экономической
волости Богородского уезда Московской губернии [90; 91; 92],
однако, они носят популярный характер, что объективно снижает их
ценность. В настоящей работе автор, опираясь на имеющийся опыт и
знания, постарается систематически изложить свою точку зрения на
предмет, тем самым дополнив и подкорректировав предыдущие работы,
в которых была отдана некоторая дань условиям публикации.
Круг источников по событиям 1812 года в Вохонской волости.
Всего касающихся указанной проблемы источников, введённых в
оборот, известно автору на сегодняшний день немного, а именно:
1.1. Публикации в современной событиям периодике («Русский
вестник» и др.) и служебная и личная переписка гр. Ф.В.Ростопчина
- назовём этот комплекс документов «Материалы Ростопчина
1812-1813 г.г.».
1.2. Портрет Г.М. Курина работы А. Смирнова с надписью на обороте
(отметим здесь и относящийся к тому же времени портрет Е.С.
Стулова работы М.И. Теребенёва).
1.3. Сообщение А.И.Михайловского-Данилевского в его «Дневнике
1816 года».
1.4. Материалы, отложившиеся в архиве
А.И.Михайловского-Данилевского:
1.4.1.Письмо Г.М. Курина А.И. Михайловскому-Данилевскому (август
1820 г.) и приложенные к нему:
1.4.2. Описание боевых действий ополчения Вохонских крестьян в
сентябре-октябре 1812 г., далее по тексту именуемое «Описание», -
пожалуй, наиболее известный нынешнему читателю источник,
благодаря его публикации в вышедшем к 150-летию Отечественной
войны 1812 года сборнике «Народное ополчение в Отечественной
войне 1812 года» [24].
1.4.3.-1.4.5. Три «песни вохонских партизан».
1.5. Запись священника о. Я. Петрова в метрической книге
Воскресенской, села Павлово, церкви, сделанная в 1812 г. и
местные вохонские легенды о 1812 г.
1.6. Бумаги Владимирского ополчения и примыкающие к ним материалы
главного командования русской армии и ополчений.
1.7. Косвенные данные, позволяющие представить развитие событий в
районе Богородска в 1812 г. - мемуарные, дневниковые,
эпистолярные свидетельства.
2.Анализ и критика происхождения и содержания источников.
2.1.Ростопчинские материалы.
Впервые факт самообороны крестьян Вохонской экономической волости
Богородского уезда Московской губернии от солдат Наполеона был
описан в публикации журнала «Русский вестник», №№ 1-3 за 1813 г.
Публикация представляет собою материал, переданный для всеобщего
сведения московским главнокомандующим графом Ф.В. Ростопчиным, и
повествующий о простолюдинах вверенной ему Московской губернии,
добровольно ополчавшихся против неприятеля в 1812 году.
Текст следующий:
«Московское начальство удостоило сообщить сии статьи в «Русский
вестник» под заглавием: Записка тем из купечества, мещанам и
крестьянам, кои при нашествии неприятеля примером своим возбуждая
в других мужество и приемля благоразумные меры, способствовали
тем к отвращению посылаемых от неприятеля отрядов для грабежа и
зажигательства; равно и тем селениям, которые наиболее при том
отличились.
Дела воинов-земледельцев по Богородской округе.
Экономических волостей: Вохновской голова Егор Стулов, сотенный
Иван Чушкин и крестьянин Герасим Курин; Амеревский голова Емельян
Васильев, собрали подведомственных им крестьян, пригласили также
и соседственных.
«Православные христиане! - сказали они, - «Москва горит в наших
очах; лютые злодеи побивают наших братий; жгут и опустошают сёла,
деревни; оскверняют Церкви Божии...
Жаль не себя, жаль своих православных. Поклянёмся Св. Евангелием
и Крестом Господним; поклянёмся умирать друг за друга: за наши
семейства...»...
Вохонские крестьяне истребили до пятидесяти, а Амеревские до трёх
сот врагов...
В упомянутой Записке означено, что о их мужественных поступках
сообщил письменное сведение начальник Владимирского ополчения
генерал-лейтенант кн. Голицын...
Сии истинно Русские крестьяне отважно нападали на неприятеля,
когда приходил к родным их пепелищам, и мужественно отражали, не
жалея себя» [37,стр.106 и след.].
Эту публикацию мы числим первым публичным сообщением о событиях