Вопрос 13. Римская семья. Виды родства в римской семье. Линии и степени родства.

Только римский гражданин, вступив в римский брак мог основать римскую семью. Первоначально под термином фамилия понимались рабы в данном хозяйстве, а потом и все относящиеся к составу данного хозяйства – имущество, рабочая сила (жена, подвластные дети, рабы). Глава семьи – домовладыка - единственный полноправный гражданин квирит (квирит – имеющий власть с греческого). Никто из остальных членов семьи полной правоспособности не имеет.

Римское право различало два вида родства:

1. Агнатское родство;

2. Когнатское (кровное родство).

Агнатское родство охватывало всех лиц, принадлежащих к одной семье, и поэтому родственниками считались все, кто находился под властью главы этой семьи (домовладыки). Поэтому, например, дочь, выходившая замуж и, следовательно, поступавшая под власть нового домовладыки, переставала быть агнатской родственницей своему отцу, братьям и т. д., но в то же время становилась агнаткой новому домовладыке. Таким образом, это была родственная связь только по мужской линии. Одновременно агнаты могли быть и когнатами. Например, домовладыка и его дети.

Со временем власть домовладыки перестала быть безграничной, что привело к известной самостоятельности других членов семьи. В связи с этим агнатское родство было со временем (в период республики) полностью вытеснено когнатством, то есть кровным родством.

Различалось когнатство по прямой и боковой линиям.

Прямая линия означала нисходящее или восходящее родство (отец, сын, внук и т. д. и наоборот), а боковая - объединяла лиц, имевших общего предка (брат, сестра, дядя и т. д.). Степени агнатического родства по прямой линии определялись числом рождений. Так сын – агнат отца первой степени, внук - агнат деда второй степени. Родство по боковой линии определялось общим числом рождений. Так братья были агнатами второй степени ( 1+1), дядя и племянник – третьей ( 1+2).

От родства следует отличать свойство. Свойство - это отношения между супругом и кровными родственниками другого супруга, а также между родственниками супругов.

Семейные отношения характеризуются в первую очередь патриархальностью, то есть неограниченной властью отца (домовладыки). Поэтому, хотя сын и обладал всеми публичными (политическими) правами, однако в семье он был всецело подчинен отцу. В связи с этим имущественная правоспособность наступала для римского гражданина часто много позже политической - только после смерти отца.

Существовала лишь одна возможность для сына освободиться от власти отца до его смерти - через троекратную продажу в рабство. После третьей продажи сын становился свободным, однако одновременно с этим он первоначально терял и право на наследство отца. Отцовская власть возникала с момента рождения сына или дочери, а также путем узаконения либо усыновления.

Вопрос 14. Понятие брака. Виды брака.

Брак - это союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права (определение, данное Модестином в Дигестах Юстиниана). Данное определение не соответствовало реальному положению вещей, так как даже в классическую эпоху правоспособность женщины была гораздо ограниченней, чем у мужчины.

Римское право различало два вида брака:

1. брак с властью мужа (жена поступала под власть мужа или домовладыки, если муж сам был подвластным);

2. брак без власти мужа ("сине ману" – жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо была самостоятельным лицом).

Брак "сине ману" следовало возобновлять ежегодно. Если жена в течение года прожила в доме мужа, то она автоматически попадала под власть мужа. Поэтому, чтобы избежать этого, она должна была не менее трех ночей в году проводить вне дома - давность таким образом прерывалась.

Виды брака различались между собой по:

1. формальным основаниям (порядок заключения, расторжения и т. д.);

2. существу (разный объем правоспособности жены).

От брака "сине ману" следует отличать конкубинат. Конкубинат в Древнем Риме – это дозволенное законом постоянное сожительство мужчины и женщины. В отличие от конкубината брак заключался с намерением создать семью и воспитать детей.