Квалификация ученика:

1) Способность поддерживать надлежащую садхану

2) Следовать 4 (четырем) регулирующим принципам

3) Незаинтересованность в материальном наслаждении

4) Интерес к Абсолютной Истине

5) Стремление к просвещению

Милость гуру:

1) Является беспристрастным и дает милость каждому

2) Является либеральным, возвышая даже при огромном личном риске

3) Возвышает наиболее падших до состояния высшего совершенства

4) Принимает наши прежние грехи

5) Несет реакции за грехи, совершенные учениками после инициации. (Нарушение обетов, данных при инициации)

Семинар по повторению святого имени (Вы можете посвятить этому семинару две встречи, или даже три встречи, по два часа каждая)

Лекция по следующим вопросам:

Три стадии повторения:

Нама-апарадха	Нама-абхаса	Шуддха-нама
Повторение с оскорблениями. Следует бросить оскорбления. Иначе невозможно обрести любовь к Богу.	Повторение на стадии очищения с намерением избегать оскорблений и слушать святые имена с полным вниманием. Это ведет к чистому повторению и уничтожает все грехи. Служа духовному учителю с полным вниманием, человек поднимается на уровень шуддха-намы.	Стадия чистого повторения, на которой Кришна полностью открывает Себя вместе со всеми Своими энергиями. Открывает форму, качества и игры Кришны. Дает нам наши духовные тела, держит нас рядом с Кришной и полностью уничтожает все, что связано со смертным умонастроением.

Нама-апарадха

Многократное повторение святых имен Кришны должно очень быстро привести нас на стадию чистой любви к Богу; мы должны стать свободными от материальных желаний и достичь совершенства. Если эти признаки не проявлены или проявляются медленно, это значит, что мы все еще совершаем оскорбления святого имени Господа.

Первое оскорбление (Оскорбление бешеного слона)

“В том, что люди, отождествляющие себя с бренным материальным телом, постоянно насмехаются над великими личностями, нет ничего удивительного. Но зависть, живущая в сердце материалистов, приносит свою пользу, ибо ведет к их падению. Пыль со стоп великих личностей лишает их могущества и славы".

(Сати своему отцу Дакше; ШБ 4.4.13)

Склонность материалистического ума к оскорблению вайшнавов должна быть добросовестно преодолена.

Три типа вайшнавов:

1) Уттама-адхикари: Это чистый преданный, который видит Кришну всюду и знает, что все покоится на Нем. Его жизнь полностью сосредоточена вокруг святого имени. Таким образом, он способен пить чистый нектар святого имени. Нужно служить ему и учиться у него.

2) Мадхьяma-адхикари: Он знает о важности преданных Господа и всегда ищет общения с ними. Он знает о положении Кришны как Верховной Личности Бога, и о положении живых существ как его вечных слуг. Он чувствует сострадание к невежественным и уклоняется от общения с атеистами. Поскольку он – проповедник, он очень дорог Кришне. Нужно искать возможности общаться с ним.

3) Каништха-адхикари: Его вера слаба. Хотя он поклоняется Божеству Господа, он не занят в служении вайшнавам. Он повторяет намабхасу, и ему нужно предлагать поклоны в уме.

Почему общение с преданными настолько важно для того, чтобы воспевать Харе Кришна?

Кришна лично появляется в сердце чистого вайшнава, вместе с бхакти (преданностью), хладини (Его энергией, дающей наслаждение) и самвит (Его энергией, дающей знание). Общаясь с таким чистым вайшнавом, человек также получает бхакти. Можно даже почувствовать, как бхакти источается из тела такого преданного.

Три объекта, которые помогают нам достичь бхакти – остатки пищи чистого преданного; вода, которой омыли его лотосные стопы; и пыль с его лотосных стоп. Им нужно особо поклоняться и принимать их.

Мы должны поймать и удерживать энергию Бхакти, живущую в его сердце, развивать веру в нее, и тогда Бхакти разовьется сама собой и дарует нам экстаз.

Таким образом, преданность стремительно появится в сердце, побуждая человека повторять святое имя, и затем силой святого имени в преданном проявятся все хорошие качества.

Общение с преданными также напоминает нам о Кришне: преданные говорят о Нем, занимают нас в служении Ему, вдохновляют нас на преданное служение и исправляют нас, когда мы ошибаемся.

Оскорбления преданного, которых мы должны избегать:

1) Не следует критиковать его за его социальное происхождение.

2) Не следует критиковать его за его прошлые грехи или ошибки, совершенные в этой жизни.

3) Не следует критиковать его за неумышленные грехи или случайное падение.

4) Не следует критиковать его за следы предыдущих греховных привычек, подобно употреблению внушительного количества прасада вследствие того, что прежде он был очень чувственным.

Причины вайшнава-апарадх

1) Неправильное общение с теми, кто слишком сильно привязан к обществу женщин, и общение с четырьмя видами непреданных, а именно с майавади, притворщиками, завистливыми людьми и атеистами.

2) Мы не должны позволять себе попадать под влияние ценностей непреданных, потому что уменьшится наша оценка преданных, и мы совершим вайшнава-апарадху.

3) Мы не должны быть нетерпимы к другим, но следует принимать людей, как они есть, и не критиковать их. Если Вы ответственны за них, можете их исправлять. Если Вы хотите помочь им, можете обсудить это с теми, кто несет за них ответственность.

Три вида вайшнава-апарадхи