Личность и роль

Нет однозначного ответа на вопрос, каково соотношение между понятиями «личность» и «роль». Выделяют несколько точек зрения:

1. Личность – совокупность выполняемых человеком ролей, т.е. понятия роли и личности отождествляется (Линтон).

2. Понятия личность и роль – это не зависимые друг от друга понятия. Человек как личность подобен актеру, исполняющему определенные роли, но эти роли от спектакля к спектаклю меняются, один и тот же человек может выполнять разные роли, поэтому личность не проявляется в ролевом поведении, ибо человек, исполняя роль, руководствуется ролевыми предписаниями (Гоффман). Роль маскирует качества личности, облегчает взаимодействие с другими людьми.

3. Нельзя ни ставить знак равенства между личностью и ролью, ни разделять их. Личность и роль – 2 взаимосвязанных и взаимообусловленных понятия. С одной стороны, личность может оказывать влияние на роль, с другой стороны, роль может накладывать отпечаток на личность (Кон, Бодалев, Парыгин).

   1. Влияние личности на роль. Личность определяет выбор ролей, индивидуализирует роль.

   2. Влияние роли на личность. Роль унифицирует личность, т.к. роли носят безличный характер. Степень унификации личности зависит от мотивации, жесткости ролевых предписаний и строгости социального контроля. Роль может накладывать отпечаток на личность в целом и на формирование ее отдельных качеств, например, профессиональная деформация, которая определяется тем, что формальные роли переходят в межличностные. Роль влияет на самооценку личности. Ролевые конфликты влияют на эмоциональное состояние.

Т.о. понятие личность шире, чем понятие роль. Человек как личность проявляется в том, что он осознанно и свободно принимает на себя определенную роль. При этом он осознает возможные последствия своих социальных действий по осуществлению этой роли и принимает на себя всю полноту ответственности за результаты выполнения.

Понятия статуса и роли не охватывают само сути личности, т.е. способности человека как личности действовать свободно, самостоятельно и ответственно – выходить за пределы статусно-ролевых предписаний.

Личность – это субъект свободного социального поведения.

Направленность личности

План

1. Понятие направленности в отечественной психологии:

   1. определение направленности;

   2. основные формы направленности;

   3. формальные характеристики направленности.

2. Потребности и мотивы личности:

   1. исходные понятия и их соотношение;

   2. виды потребностей и их анализ;

   3. классификация мотивов и их анализ.

3. Ценностные ориентации личности.

4. Мотивы и мотивация поведения.

Литература

Рубинштейн. Основы общей психологии. 1989. Т. 2. Гл. 14.

Ильин Е.П. Мотивация и мотивы. 2000.

Немов Р.С. Психология. Т. 1. Гл. 19.

Х. Хеккаузен. Мотивация и деятельность. 1986. Т. 1.

А. Маслоу. Мотивация и личность. 1999.

1. Понятие направленности в отечественной психологии

Понятие «направленность» было введено в научный обиход и впервые стало использоваться Рубинштейном в 1940 г. Для Рубинштейна направленность – это система потребностей, интересов, тенденций, установок и идеалов личности. При определении потребности нужно ответить на 2 вопроса: чего человек хочет добиться в жизни и к чему он стремится. Направленность – источник мотивации.

После Рубинштейна в течение 20 лет психологи не обращались к понятию направленности. С конца 1960-х гг. направленность снова становится в центр внимания отечественных психологов. Последователи Рубинштейна трактуют понятие по-разному:

• Направленность – это избирательная активность личности, проявляющаяся в ее отношениях и деятельности (Мясищев, Ковалев).

• Направленность – это сложное свойство личности, которое определяется системой ее потребностей, мотивов, мировоззрения и выражается в жизненных целях, установках, отношениях и в активной деятельности по достижению поставленной цели (Железняк, 1972).

• Направленность – это иерархия устойчивых и доминирующих мотивов личности (Неймарк).

Маслоу считал, что переход от одного уровня мотивации к другому зависит от степени удовлетворенности мотивации предыдущего уровня. По мнению отечественных психологов (Ломов) иерархия мотивов определяется не внутренними свойствами индивида, а его положением в системе общественных отношений, и переход от одного уровня мотивов к другому определяется развитием связей человека с другими людьми, а не спонтанным развитием потребностей.

Как в отечественной, так и в зарубежной психологии в разных концепциях личности направленность трактуется по-разному.

Направленность рассматривается как:

• динамическая тенденция (Рубинштейн);

• смыслообразующий мотив (Леонтьев);

• доминирующее отношение личности (Мясищев).

В западной психологии понятие направленность практически не используется. В качестве синонима используется понятие мотивационно-потребностной сферы личности. Только немецкий психолог Штерн рассматривает направленность как определенную организацию мотивов.

Основной составляющий элемент направленности – мотивационно-потребностная сфера, но мотивационно-потребностная сфера характеризует направленность лишь частично. Она является фундаментом направленности, но на этом фундаменте основываются жизненные цели личности.

Структурными элементами направленности являются потребности, мотивы и цели.

Основные формы направленности:

1. Позиция Рубинштейна.

2. К основным формам направленности личности относятся:

   1. влечения;

   2. установки;

   3. интересы;

   4. идеалы;

   5. убеждения;

   6. мировоззрение;

   7. склонности;

   8. желания.

Формальные характеристики направленности:

• Уровень направленности определяется соотношением в структуре направленности низших и высших потребностей. Уровень направленности определяется общественной значимостью тех жизненных целей, которые ставит перед собой человек. Уровень направленности определяет нравственную ценность и полезность личности обществу.

• Широта направленности – это объем или количество и разнообразие интересов, потребностей, мотивов и целей личности, т.е. ее основных компонентов. Она определяет разносторонность личности и богатство его внутреннего мира. Увеличение широты обычно осуществляется лишь при переходе от низших уровней мотивации к более высшим.

• Устойчивость направленности - постоянство основных компонентов направленности. Она определяет цельность личности.

• Интенсивность направленности – степень осознанности потребностей, мотивов, целей (которая может колебаться от смутных влечений до осознанных желаний и полной убежденности личности в чем-либо). Она определяет идейность и принципиальность личности.

• Действенность направленности – это настойчивость личности в достижении поставленных целей. Она определяет активность жизненной позиции личности.

2. Потребности и мотивы личности

Потребность – это нужда человека в чем-либо.

В научной литературе понятие потребность используется в 3 основных значениях:

1. Потребность – объект внешней среды, необходимый для нормальной жизнедеятельности.

2. Потребность – состояние психики, отражающее нужду в чем-то или нехватку чего-либо.

3. Потребность – фундаментальное свойство личности, отражающее ее отношение к внешнему миру.

В психологии потребность определяется как:

• осознание и переживание человеком нужды в том, что необходимо для нормального существования и развития;

• состояние личности, выражающее ее зависимость от конкретных условий существования.

Понятие мотива – одно из наиболее словных понятий в психологии. Уже в 1924 г. западный психолог Бернер насчитал более 14 тыс. определений исходного понятия.

Мотив – субъективная форма отражения и переживания потребностей. Мотив может рассматриваться как внутреннее побуждение к деятельности, обусловленное наличием или актуализацией какой-либо потребности.

В западной психологии мотив рассматривается как устойчивая, обобщенная, личностная диспозиция. Диспозиция – это внутренние психологические факторы, обуславливающие поведение человека. К диспозиции относятся потребности, мотивы, цели, намерения, желания, интересы.

Цель – это непосредственно осознаваемый и предвосхищаемый результат деятельности, направленный на удовлетворение актуальной потребности.

Соотношение исходных понятий

Потребности и мотивы

Соотнесение нужды (потребности) с ее объектом или предметом (опредмечивание) превращает потребность в мотив, поэтому мотив – это опредмеченная потребность. Опредмечивание и осознание потребности (осознание мотива) является основой для постановки сознательных целей и организации деятельности по ее достижению.

Мотивы и цели

Осознание своих мотивов приводит человека к постановке целей. В реальных соотношениях мотивов и целей возникает смыслообразующая функция мотива (отражение в сознании субъекта отношения мотива деятельности и цели образует личностный смысл деятельности). Мотивы в поведении человека выполняют 2 функции: побуждающая функция (внутреннее побуждение к деятельности) и смыслообразующая функция.

Потребности, мотивы и цели нельзя отождествлять, т.к. одна и та же потребность может приводить к возникновению разных мотивов. При этом один и тот же мотив может служить средством реализации разных потребностей. Один и тот же мотив будет реализовываться при достижении различных целей.

Далеко не все психологи придерживаются таких взглядом на содержание исходных понятий и их соотношение. В некоторых работах встречается отождествление понятия потребности и мотива (например, Маслоу). Некоторые авторы наделяют потребности побудительной силой. В работах некоторых авторов сам мотив рассматривается как одно из побуждений наряду с потребностями, целями, эмоциями и установками личности.

Потребности

Потребности – это источник активности человека.

По мнению Обуховского («Психология влечений», 1972) существует более 100 классификация потребности и классификация потребностей – задача невозможная.

1. По происхождению потребностей выделяют:

   1. Естественные потребности отражают зависимость от таких условий, которые необходимы для сохранения и поддержаний жизни самого человека и его потомства. Это биологические потребности.

   2. Культурные потребности отражают зависимость человека от продуктов человеческой культуры. Это приобретенные потребности.

2. По предмету потребности выделяют:

   1. Материальные потребности выражают зависимость человека от продуктов материальной культуры. Естественные потребности всегда материальны по своему предмету.

   2. Духовные потребности выражают зависимость человека от продуктов общественного сознания: познавательные, моральные, эстетические потребности. Культурные потребности могут быть как материальными, так и культурными.

3. По степени устойчивости потребностей выделяют:

   1. Ситуативные потребности – потребности данного момента времени.

   2. Устойчивые потребности сопровождают нас в течение всей жизни. Они ненасыщаемы.

4. Классификация Ковалева:

   1. Естественные.

   2. Духовные.

   3. Социальные.

5. Классификация Немова:

   1. Органические.

   2. Материальные.

   3. Духовные.

   4. Социальные.

Мотивы

Классификации мотивов также различны.

Все мотивы можно разделить на:

1. Осознаваемые мотивы:

   1. Интересы – эмоциональное проявление познавательной потребности личности. Некоторые авторы трактуют данное понятие более широко: интерес – это специфическое отношение личности к объекту в силу его эмоциональной привлекательности или жизненной значимости. Критерии классификации интересов:

      1. Содержание.

      2. Цель: непосредственные (эмоциональная привлекательность объекта) и опосредованные интересы (жизненная значимость).

      3. Широта: односторонние (узкие) и многосторонние (широкие) интересы.

      4. Устойчивость: ситуативные (неустойчивые) и устойчивые интересы

   2. Убеждение – это осознаваемый мотив, в основе которого лежит потребность действовать в соответствие со своими взглядами, принципами и мировоззрением в целом. Это идеи, знания, ставшие мотивами поведения и определяющие отношение человека к действительности. Структура убеждения:

• Знание как основа принятия решения.

• Позитивное личное отношение к этому знанию.

• Потребность поступать в соответствие с имеющимся знанием.

Термин «убеждение» в различных науках используется в разных значениях. В психологии убеждение – аспект мотивационной сферы личности.

3. Стремление – это мотив, в основе которого лежит такая потребность существования, которая не представлена в данной ситуации, но может быть создана путем специально организованной деятельности. Варианты стремлений: мечта, идеалы, намерения.

1. Неосознаваемые мотивы:

   1. Влечения – побуждение к деятельности, в основе которого лежит недифференцированная (недостаточно осознаваемая) потребность. По мере осознания потребности влечение превращается в один из осознаваемых мотивов.

   2. Установка – устойчивая предрасположенность человека к определенным формам реагирования или неосознаваемое личностью состояние готовности к определенной деятельности, формам поведения.

2. Социальные мотивы (могут быть как осознаваемыми, так и неосознаваемыми).

Это такие мотивы, которые могут быть удовлетворены только в процессе взаимодействия с другими людьми, поэтому их цели могут быть реализованы только в процессе взаимодействия; они имеют социальную природу. Понятие «социальный мотив» их классификацию предложил Мюррей. Первоначально он выбелил 20 мотивов, но изучены только 5:

1. Мотив достижения – устойчивое стремление человека к достижению высокого результата в любой, но, прежде всего, значимой для него деятельности. В отечественной психологии этот мотив является синонимом уровня притязаний личности. Виды мотива достижения:

• Мотив стремления к успеху (надежда на успех).

• Мотив избегания неудачи (боязнь, страх неудачи).

Мотив стремления к успеху проявляется в инициативном поведении, стремлении к соревновательности и разумному риску. Мотив избегания неудачи проявляется в уклонении от участия в деятельности, связанной с риском или с ответственностью, необходимостью проявлять инициативу.

Структура мотива достижения:

1. Стремление к достижениям в значимой деятельности – стремление к мастерству.

2. Стремление к известности, признанию, престижу.

3. Стремление к соперничеству, т.е. к соревновательности и лидерству.

2. Мотив аффилиации (от франц. контакт в общении). Основа мотива - потребность в общении с другими людьми и положительное отношение к другим людям. Мотив проявляется в стремлении к сотрудничеству, к дружескому доверительному общению. Виды мотива аффилиации:

• Надежда на аффилиацию или стремление к принятию.

• Боязнь отвержения.

Эти виды мотива порождают стиль общения. Стремление к принятию отличается уверенностью, непринужденностью, открытостью, социальной смелости в контактах. Боязнь отвержения характеризуется скованностью, стеснительностью, робостью, неловкостью и дискомфортом в процессе общения. При этом лица, стремящиеся к принятию, отличаются высокой инициативностью и активностью в общении. Они выбирают такие виды деятельности, которые требуют активного общения с другими людьми, и они лучше выполняют другую деятельность в присутствии других. Они лучше относятся к другим людям. Лица, боящиеся отвержения, отличаются противоположными качествами.

3. Мотив альтруизма – мотив помощи, стремление оказывать помощь, заботиться о людях. Альтруизм – бескорыстная забота о других. Это стремление не к любой помощи, а к бескорыстной.

В основе мотива лежит положительное отношение к другим людям. Предпосылкой могут быть определенные личностные качества: склонность к эмпатии, интернальность личности. Альтруистическое (просоциальное) поведение осуществляется ради блага других людей без надежды на вознаграждение и по собственному убеждению, а не под давлением со стороны.

4. Мотив агрессии – это антисоциальный мотив. Под агрессией понимается намеренное причинение вреда другому человеку (морального, физического, материального). Виды мотива агрессии:

• Тенденция к агрессии – склонность индивида оценивать многие ситуации и действия людей как угрожающие ему и стремление отреагировать на них собственными агрессивными действиями. Тенденция проявляется в открытых формах агрессивного поведения.

• Тенденция к подавлению агрессии – предрасположенность человека оценивать свои собственные агрессивные действия как нежелательные и неприятные, вызывающие сожаления и угрызения совести. На поведенческом уровне тенденция проявляется в подавлении агрессивных намерений и в осуждении агрессивных действий.

В основе обеих тенденций лежит желание агрессивных действий.

Природа мотива агрессии (теории агрессивного поведения)

Природа мотива агрессии: негативное отношение к другим людям, отсутствие способности к эмпатии, сочувствию.

1. Инстинктивная теория агрессии (биологическая теория) З. Фрейда, Мюррея и Макдаугала. Агрессия рассматривается как проявление инстинктов.

2. Теория социального научения Бандуры. Агрессия – форма приобретенного поведения, своеобразный результат социального научения, т.е. подражания другим, усвоения норм поведения определенных социальных групп.

3. Фрустрационная теория Долларда. Агрессия – следствие фрустрации.

4. Теория Э. Фромма. Агрессия – особенность самосознания или самооценки личности, способ самоутверждения. Деструктивизм характерен для лиц с низкой самооценкой.

5. Мотив власти проявляется в стремени человека подчинить другого своей воле: командовать, управлять, властвовать над другими людьми.

Природа мотива власти

Адлер считает, что мотив власти – компенсация комплекса неполноценности. Власть над другими – способ избавиться от комплекса. Шибутани говорит, что в основе мотива власти лежит ущербная Я-концепция личности.

Фромм вводит в психологию ряд особых понятий. Продуктивность – реализация человеком его потенциальных возможностей или сил. Силы делятся на 2 вида: силы для себя (способности), силы для других (власть и господство над другими людьми). Сила господства появляется там, где налицо дефицит силы способностей. Отсутствие способностей – импотенция, их наличие – потенция. Стремление к власти – проявление психологической импотенции. Доминирование вытекает из импотенции личности.

Мотивы и мотивация

Понятие «мотивация» гораздо шире, чем понятие «мотив». Понятие «мотивация» в современной психологии используется в двух значениях:

1. Система факторов, детерминирующих поведение.

2. Процесс, который стимулирует и поддерживает поведенческую активность на определенном уровне.

Любая форма поведения человека может быть объяснена действием внутренних или внешних причин. К внутренним причинам мы относим потребности, мотивы, цели, намерения, стремления, желания. Центральная составляющая внутренних причин – мотив. Внешние причины – особенности ситуации, в которой находятся человек.

Выделяют 2 типа мотивации: диспозиционная и ситуационная. Диспозиционная и ситуационная мотивация тесно связаны, это проявляется в том, что особенности ситуации могут способствовать актуализации определенных диспозиций. С другой стороны, активизация определенных диспозиций может приводить к изменению восприятия ситуации: человек оценивает ситуацию по-разному в зависимости от актуальных потребностей. Это проявляется в избирательности внимания.

Мотивация – это результат взаимодействия диспозиций личности с особенностями ситуации.

Мотивация как процесс:

– это процесс выбора и принятия решения на основе взвешивания различных поведенческих альтернатив;

- это процесс выбора между различными объектами и способами удовлетворения исходного мотива.

Мотивация – это сложный процесс активизации, реализации и управления целенаправленным поведением по достижению специфических для исходного мотива целей.

Мотивация – это функция мотивов личности и ситуации.

Ситуация определяет возможности удовлетворения мотивов:

1. Объекты, с помощью которых может быть удовлетворен мотив (значимые и привлекательные).

2. Способы реализации исходного мотива (легкие для реализации цели, повышающие вероятность удовлетворения исходного мотива - ожидания).

Ожидания – это ожидание того, что данное поведение приведет к достижению поставленной цели. Это субъективная оценка вероятности достижения цели.

Привлекательность – это значимость для человека какой-то цели (валентность по К. Левину, нужность или ценность по Толмену).

При необходимости выбора между несколькими альтернативами действия предпочитается та альтернатива, при которой оказывается максимальным произведение величины ценности достигнутого результата на вероятность его достижения. При этом отношения между вероятностью и ценностью носят обратно пропорциональных характер: чем выше вероятность достижения цели, тем ниже ее ценность и наоборот.

Ценностные ориентации личности

План

1. Направленность и ценностные ориентации.

2. Понятие «ценностные ориентации» в психологии личности (определения и функции).

3. Виды ценностных ориентаций (основные классификации).

4. Индивидуальная иерархия ценностей и определяющие ее факторы.

5. Ценностные ориентации и типы личности.

1. Направленность и ценностные ориентации

Понятие «ценности» имеет междисциплинарный характер и трактуется по-разному. В социолого-философских дисциплинах ценностные ориентации соотносятся с понятием «нормы» и «ценности», в психологической литературе это понятие соотносится с понятием «мотивы» и «потребности». Т.о. ценностные ориентации в психологии рассматривается как один из важнейших компонентов мотивационной структуры личности.

Ценность – это положительная или отрицательная значимость для человека тех или иных объектов (философский словарь). Ценность - это объект направленных на него интересов.

Ценностные ориентации – это понятие, выражающее позитивную или негативную значимость для индивида предметов или явлений социальной действительности (психологический словарь).

В психологии личности ценностные ориентации рассматриваются как компонент направленности. Ценностные ориентации – это ведущая и системообразующая характеристика направленности, ее ядро.

Ценности – это наиболее стабильный компонент направленности.

Ценностные ориентации – направленность личности на те или иные ценности (Ананьев). Иначе ценностные ориентации – неповторимая и уникальная, присущая каждому человеку система ценностей.

2. Понятие «ценностные ориентации» в психологии личности (определения и функции)

Слово «ценность» от греч. «тэлос» - конечная цель.

Ценности – это идеи, идеалы, цели, к которым стремится человек и общество.

Ценности – это абстрактные идеалы, т.е. представления человека об идеальных способах поведения и идеальных конечных целях (Знанецкий).

Ценности – это устойчивые убеждения человека в том, что определенный вид поведения или смысл существования является личностно и социально более предпочтительным по отношению к другим (Рокич).

Ценности – это осознанные и принятые человеком смыслы его жизни (Братус).

Ценностные ориентации – это важнейший элемент внутренней структуры личности, определяющий ее отношение к действительности и проявляющейся в целях, идеалах, убеждениях, интересах.

Понятие «ценностная ориентация» определяется через 2 исходные категории: отношения и установка.

Ценностные ориентации – это установка личности на те или иные ценности материальной или духовной культуры общества (Ядов).

Формирование ценностных ориентаций

Ценностные ориентации – это продукт воспитания и целенаправленного формирования, идеологического влияния общества на личности. Это продукт социализации.

Ценностные ориентации или личные ценности – это усвоенные человеком общественные и групповые ценности. Развитие ценностных ориентаций – это признак зрелой личности.

Личностные кризисы всегда сопровождаются ломкой системы ценностей.

Функции ценностных ориентаций:

1. Мотивирующая функция – ценности задают цели, к реализации которых мы стремимся

2. Регуляция деятельности и поведения личности. Ценностные ориентации влияют на выбор, процесс принятия решений.

3. Виды ценностных ориентаций (основные классификации)

1. По степени распространенности данной ценности среди людей выделяют:

А. Универсальные ценности (общие для всех): здоровье, любовь, безопасность.

Б. Внутригрупповые ценности (характерны для членов определенных социальных групп): политические, религиозные и научные, философские.

В. Индивидуальные ценности (личностные).

2. По содержанию выделяют:

Классификация Тугаринова

А. Материальные ценности – одежда, жилище (сфера вещей, обеспечивающих комфортную жизнь человека).

Б. Социально-политические ценности – свобода, равенство, справедливость.

В. Духовные ценности – образование, наука, искусство (эстетические, познавательные и этические ценности).

Классификация Оллпорта

А. Теоретические ценности.

Б. Социальные ценности.

В. Политические ценности.

Г. Экономические ценности.

Д. Эстетические ценности.

Е. Религиозные ценности.

3. Классификация личных ценностей (Рокич):

А. Терминальные ценности (ценности цели) – наиболее важные, перспективные цели – это убеждения индивида в преимуществе определенных жизненных целей.

Б. Инструментальные ценности (ценности средства) – это убеждения личности в том, что какой-то образ действий или свойства личности является предпочтительным в любой ситуации. Они часто носят компенсаторный характер, т.е. человек ценит то, что ему не достает.

Граница между терминальными и инструментальными ценностями носит условный характер. Превращение инструментальных ценностей в терминальные Маслоу назвал онтификацией.

Разновидности терминальных ценностей:

• активная деятельная жизнь;

• жизненная мудрость;

• физическое и психическое здоровье;

• интересная работа;

• красота природы и искусства;

• любовь (физическая и духовная близость с любимым человеком);

• наличие хороших и верных друзей;

• материально обеспеченная жизнь;

• общественное признание (престиж, власть, высокий социальный статус);

• познание (образование, расширение кругозора, интеллектуальное развитие);

• развитие (работа над собой, самосовершенствование);

• развлечения;

• свобода (самостоятельность, независимость);

• счастливая семейная жизнь;

• счастье других;

• творчество.

Инструментальные ценности:

• аккуратность;

• воспитанность;

• уровень притязаний;

• жизнерадостность или чувство юмора;

• исполнительность;

• независимость;

• непримиримость к недостаткам других людей и собственным;

• образованность;

• ответственность;

• самоконтроль;

• смелость (нонконформизм);

• твердая воля;

• толерантность (терпимость);

• честность;

• эффективность в делах (трудолюбие);

• чуткость.

4. Индивидуальная иерархия ценностей и определяющие ее факторы

Личностные ценности организованы в иерархические структуры по степени приоритетности.

Факторы, определяющие иерархию личностных ценностей:

• Возраст.

• Пол: женщины больше ориентированы на семью и на общение, мужчины – на достижения, общественное признание, самореализацию и самоутверждение.

• Социальный статус.

• Профессия. Терминальные качества психолога: здоровье (психическое и физическое), познание. Инструментальные ценности: толерантность, самоконтроль.

• Характерологические особенности (любые устойчивые индивидуально-психологические качества).

5. Ценностные ориентации и типы личности

Впервые обратился к анализу этого вопроса в своих работах Э. Штрангер. В 1914 г. вышла в свет его работа «Формы жизни», в которой он выдел 6 идеальных типов личности в соответствии с различиями в содержании ценностных ориентаций.

Подобную классификацию затем разработал Оллпорт. Эта классификация соответствует основным типам ценностей.

1. Теоретический тип личности – личность, ориентированная на познание. Главная ценность – истина, установление закономерных связей и отношений, законов развития человека и общества. Психологические особенности: рациональность, критичность, эмпирический подход к жизни, интеллектуальность. Сфера жизни – фундаментальная наука или философия. Голла включает в характеристику типа интроверсию.

2. Экономический тип – практичная личность. Ценность – все то, что является полезным для жизни. Смысл любой деятельности в ее полезности. Полезным является все, что позволяет наилучшим образом устроить жизнь. Сфера жизни – бизнес.

3. Эстетический тип. Ценность красоты: природы, произведений искусства, межличностных отношений и души самого человека.

4. Социальный тип. Ценность – служение другим людям. Сфера жизни – социальная работа. Ценность межличностных отношений. Смысл жизни в преданности другим людям. Высшее проявление социальной направленности – любовь. Альтруистическая направленность.

5. Политический тип. Высшая ценность – власть над другими людьми, слава, почет.

6. Религиозный тип. Религиозные ценности.

Самосознание и самооценка личности

Проблема самопознания и самосознания интересовала ученых еще античного периода, выражение «познай самого себя» стало ключевым и ориентирующим для многих философов раннего периода. Это выражение принадлежит Фалесу. Это положение стало центральным тезисом философии Сократа, прошло красной нитью через работы всех философов, которые занимались рассмотрением психологических проблем.

Самосознание – это особая форма сознания человека. Самосознание отличается от обычного сознания своей направленностью, это сознание, направленное на самого себя, на внутренний мир. Нельзя проводить четкую границу между самосознанием и сознанием. Самосознание – это процесс осознания личностью самой себя во всем разнообразии ее индивидуальных особенностей.

Самосознание состоит из 2 элементов:

- сознательного;

- эмоционального.

В процессе самосознания объект и субъект сознания выступают в одном лице, сливаются.

Самосознание появляется несколько позже, чем сознание, в процессе онтогенеза; это более поздний продукт онтогенетического развития личности. Продуктом самосознания становится самооценка личности и ее общее представление о самой себе – «Я-концепция» личности.

Я-концепция – это обобщенный результат самопознания.

Я-концепция – это теория самого себя.

Я-концепция – это совокупность всех представлений индивида о себе,

сопряженная с их оценкой.

В современной психологии Я-концепция трактуется как разновидность социальной установки. Структура Я-концепции (соответствует структуре установке):

• Когнитивный компонент (образ Я) – это описательная характеристика личности. Образ Я включает в себя:

  • социальную идентичность (указание личности на те группы и категории, к которым она принадлежит). Это позволяет личности ответить на вопрос «кто я?»;

  • психологические особенности личности, ее психологические качества (каким я являюсь?);

  • физические характеристики человека: тип телосложения, внешность.

Образ Я – это представления человека о своих индивидуальных качествах и свойствах.

• Эмоциональный (аффективный или оценочный) компонент – самооценка личности – это аффективная оценка человеком как своих отдельных качеств и свойств, так и личности в целом. Самооценка отражает отношение личности к самой себе и к отельным своим качествам и свойствам. Оценка может быть позитивной, негативной и нейтральной. На основе самооценки формируется уровень самоуважения личности и чувство собственного достоинства.

• Конативный (поведенческий, побудительный) компонент – это готовность личности действовать в соответствии со своим образом Я. Важно конгруэнтное отношение между опытом и Я-концепцией.

Между основными компонентами Я-концепции могут быть конфликтные отношения, порождающие внутриличностные конфликты.

Специфика Я-концепции как разновидности социальной установки:

• В Я-концепции объект и субъект установки совпадают, чего нет в других вариантах социальной установки.

• Я-концепция сопряжена с особыми специфическими эмоциями: чувство гордости или чувство стыда.

• Высокий уровень значимости этой установки для каждой личности.

Представления о структуре Я-концепции придерживаются не все авторы, поэтому часто в психологической литературе можно найти смешение исходных понятий (образ Я, самооценка). Некоторые авторы отождествляют понятие «Я-концепция» с самооценкой. Вторая точка зрения: самооценка – элемент Я-концепции. Третья точка зрения: самооценка – независимое от Я-концепции свойство личности (Я-концепция при этом отождествляется с образом Я).

Классификация или виды я-концепции

Классификация К. Роджерса

1. Я-реальное.

2. Я-идеальное входит в структуру ценностных ориентаций личности и показывает, каким человек хочет стать.

Рассогласование между Я-реальным и Я-идеальным может привести к развитию невроза, может порождать мотив самосовершенствования или к снижению уровня самоуважения.

Классификация Ч. Кули

1. Я-реальное – представление человека о себе в реальный момент жизни.

2. Я-идеальное – личностные идеалы.

3. Зеркальное Я – представление человека о том, как его воспринимают другие люди.

Классификация Розенберга

1. Настоящее Я – каким человек видит себя в данный момент своей жизни (Я-реальное).

2. Динамическое Я – каким человек хочет стать (Я-идеальное).

3. Фантастическое Я – представления человека о том, каким ему следует быть, исходя из норм морали.

4. Будущее Я (возможное Я) – представления о том, каким человек может стать (не обязательно хорошим).

5. Идеализированное Я – каким приятно видеть себя – может включать в себя элементы всех рассмотренных ранее элементов Я.

6. Изображаемое Я – каким я стараюсь казаться в глазах других людей, какое впечатление я пытаюсь произвести на окружающих – ряд образов и масок, которые мы надеваем на себя при общении с другими людьми.

Классификация Оффера

1. Физическое Я – это представление человека о состоянии своего здоровья, физической силе, выносливости, физических внешних данных.

2. Сексуальное Я – это представление человека о тех качествах, которые проявляются у человека в сфере сексуальных отношений.

3. Социальное Я – представление человека о способностях к совместной деятельности с другими людьми.

4. Психологическое Я – представление личности о своем внутреннем мире.

5. Семейное Я – представления человека об успешности или неуспешности выполнения своих семейных ролей.

6. Преодолевающее конфликты Я – представление личности о своих способностях к творческому преодолению и разрешению конфликтов.

Индивидуальные особенности Я-концепции (формальные характеристики):

• Степень когнитивной сложности и дифференцированности Я-концепции – число и характер осознаваемых личностью собственных качеств. Чем больше качеств человек в себе осознает и чем сложнее и обобщеннее эти качества, тем выше уровень развития самосознания личности.

• Степень субъективной значимости Я-концепции.

• Степень внутренней цельности, т.е. непротиворечивости и последовательности образа Я. Цельность Я-концепции определяет развитие цельной или интегрированной личности. Противоречивая Я-концепция составляет основу развития диссоциированной (внутренне противоречивой) личности. Она также является барьером для самореализации, создает внутреннюю напряженность. Такой человек не способен к подлинному существованию.

• Степень устойчивости или стабильности Я-концепции. У некоторых людей Я-концепция сохраняется, даже если опыт противоречит ей. У некоторых людей Я-концепция постоянно изменяется под влиянием нового опыта. Эта неустойчивость связана с гибкостью Я-концепции (ее изменчивостью).

• Степень адекватности – насколько сложившееся представление человека о себе соответствует реальности. Может иметь место формирование фальшивого Я, когда Я-концепция отличается предельной неадекватностью.

• Индивидуальная иерархия основных элементов образа Я.

Крайние полюса этих характеристик наблюдаются только при патологическом развитии личности. Чрезмерно низкая внутренняя согласованность, высокая противоречивость Я-концепции наблюдается при расщеплении самосознания и является основой раздвоения личности при шизофрении. Чрезмерно низкая устойчивость и такая же низкая адекватность приводит к деиндивидуализации личности – утрате человеком собственного Я (снижение моральной ответственности). Чрезмерная неадекватность способствует формированию фальшивого Я, что порождает отчуждение личности от самой себя и активное формирование механизмов психологической защиты.

Критерием личностной зрелости является конгруэнтность между Я-концепцией и опытом, которая обуславливает самоидентичность личности и ее аутентичное существование.

Функции Я-концепции:

1. Мотивирующая функция: Я-концепция – основа целеполагания. Рассогласование между Я-реальным и Я-идеальным порождает специфические мотивы саморазвития и самосовершенствования. Я-концепция включается в структуру направленности личности.

2. Регулирующая функция: образ Я выполняет функцию саморегуляции. Я-концепция – основа для прогноза собственного поведения, действий, достижений в различных ситуациях. Это основа для интерпретации собственного опыта.

3. Формирующая функция: сформировавшаяся у человека Я-концепция, сложившаяся самооценка, уровень самоуважения способствуют формированию и закреплению определенных характерологических качеств.

Механизмы формирования самооценки личности

1. Результаты собственной деятельности.

У. Джемс предложил следующую формулу:

Самооценка = (Результат деятельности / Уровень притязаний) + Каузальная атрибуция

Для самооценки имеет значение личностная атрибуция, а не ситуативная. Тип атрибуции зависит от:

• стабильности результатов;

• согласованности наших результатов с результатами других людей;

• особенностей целевого объекта;

• качества достижений (провал или неудача);

• мотивации достижения;

• пола.

Социальное сравнение. Следовательно, наше представление о самих себе зависит во многом от того, с кем мы себя сравниваем.

Интроекция (перенесение вовнутрь) социальных оценок.

Рефлексия (самоанализ), самоатрибуция.