- •Экзаменационные билеты по дисциплине: история отечественного государства и права.
- •1 Предмет и метод курса истории отечественного государства и права.
- •2Периодизация курса иогп
- •3 Источники и историография иогп
- •4 Возникновение государственности у восточных славян.
- •5 Теория образования Древнерусского государства («договорная», «родовая», «общинная» и др.)
- •6 Образование Древнерусского государства. «Нормандская теория» происхождения Руси и ее критика.
- •7 Государственное устройство Киевской Руси.
- •8 Значение принятия христианства на Руси.
- •9 Источники права в Древнерусском государстве.
- •10 Обычай. Обычное право.
- •11 Договоры Руси с Византией, их международный характер.
- •12 Действие византийских сборников права на Руси. Влияние Византийского права на русское законодательство.
- •13 Источники и редакция Русской Правды.
- •14 Преступление и наказания по Русской Правде.
- •15 Судоустройство и судопроизводство по Русской Правде.
- •16 Семейное и наследственное право в Древней Руси.
- •17 Правовое положение населения по Русской Правде.
- •18 Десятичная и дворцово-вотчинная система управления на Руси, их отличие друг от друга
- •19 Государственный строй и право Новгорода и Пскова.
- •20 Вечевые грамоты как источники права.
- •21 Особенности устройства Галицко-Волынского княжества.
- •22 Общественный и государственный строй в Ростово-Суздальском княжестве.
- •23 Государство и право Золотой Орды. Влияние татаро-монгольского ига на государственное устройство, право, язык, культура Руси.
- •24 Общественно-политический строй и право Великого Княжества Литовского. Влияние Литовского законодательства на русское право.
- •25 Образование Русского централизованного государства. Форма правления в рцг
- •25 Высшие и местные органы власти и управления в Московском государстве.
- •27 Общественное устройство Московского государства. Выделение служилого солсовия.
- •28 Источники права в Московском государстве.
- •29 Уставные грамоты: Двинская 1397 г. И Белоозерская 1488г.
- •30 Судебники 1497 г. И 1550 г. Сравнительная характеристика.
- •31 Преступление и наказание по Судебникам 15-16 вв.
- •32 Судоустройство и процесс по Судебникам 15-16 вв. Зарождение инквизиционного процесса.
- •33 Обязательственное право в 16 в.
- •34 Развитие церковного права. Стоглав 1551 г.
- •35 Брачно-семейные отношения по Домострою. Влияние религии на укрепление семьи.
- •36 Развитие права собственности на землю в 16-17 вв.
- •37 Возникновение государственности на Украине и ее вхождение в состав Российской империи.
- •38 Сословно-представительная монархия: государственное устройство.
- •39 Формирование приказной системы управления. Классификация приказов.
- •40 Общественное устройство периода сословно-представительной монархии. Процесс закрепощения крестьян в России.
- •41 Разработка, принятие и структура Соборного Уложения 1649 г.
- •42 Семейное и наследственное право по Соборному Уложению.
- •43 Понятие преступления, система преступлений по Соборному Уложению 1649 г.
- •44 Система наказаний по Соборному Уложению 1649 г.
- •45Становление и развитие абсолютизма в России в конце 17-18 вв.
- •46 Высшие органы власти и управления периода абсолютизма.
- •47 Местные органы управления Российской Империи (начало 18 в. – 1775 г.)
- •48 Реорганизация управления церковью и превращение ее в государственное учреждение. Ликвидация патриаршества и образования Стинода.
- •49 Общественное устройство Российской Империи. Правовое положение дворянства. Табель о равнгах 1722г. Классные чины.
- •50 Источники права периода Абсолютизма (конца 17-18 века)
- •51 Военная реформа Петра I. Порядок комплектования вооруженных сил по Уставу Воинскому 1715 года.
- •53 Табель о рангах 1722 г. Классные чины. История создания
- •Описание
- •Влияние на общество и дворянство
- •Дальнейшее развитие идеи
- •Табель о рангах
- •54 Губернская реформа 1775 г., уездные и губернские органы управления.
- •55 Сословные суды по «Учреждению для управления губерниями» 1775г.
- •56«Манифест о даровании вольностей российскому дворянству». Жалованная грамота дворянству 1785 г.
- •57 Жалованная грамота городам 1785 г.
- •58 «Наказ» Екатерины II
- •59 Организация полиции по «Уставу благочиния» 1782 г.
- •60 Государственный строй России в первой половине 19 в. Возникновение совещательных органов (Государственный Совет, Комитет Министров и министерств)
- •61 План государственных преобразований м. М. Сперанского. Систематизация законодательства.
- •62 Полное Собрание Законов Российской Империи (работа по составлению, структура)
- •63 Свод Законов Российской Империи (1826-1833гг.) (структура, значение).
- •64 Развитие отдельных отраслей права по Своду Законов Российской Империи (гражданское право, процессуальное право и др.) Гражданское право по Своду законов Российской империи
- •Право собственности
- •Наследственное право
- •Уголовное право по Уложению о наказаниях уголовных и исправительных
- •65 Кодификация уголовного права. Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845г. Преступление и система наказаний. Кодификация права
- •Система преступлений в Уложении о наказаниях уголовных и исправительных
- •Система наказаний
- •66 Государственное устройство Российской Империи во второй половине 19 в.
- •67 Подготовка, проведение и основные положения крестьянской реформы 1861 года.
- •68 Права и обязанности крестьян после отмены крепостного права («Временнообязанные» крестьяне и «свободные сельские обыватели»)
- •69 Волостная организация власти в центре и на местах после крестьянской реформы 1861 г. (волостной сход, волостное управление, волостной суд).
- •72 Судебная реформа 1864 г. Система судов, организация мировых судов.
- •73 Судебный процесс по Уставу уголовного судопроизводства 1864г. С участием присяжных заседателей.
- •74 Подготовка и основные положения военной реформы 19 в.
- •75 Проведение контрреформ в 80-х гг. 19 в.
- •76 Общественный строй накануне революции 1905-1907 гг. Деятельность политических партий и движений в период революции.
- •77 Буржуазно-демократическая революция 1905-1907 гг. Появление первых Советов.
- •78 Установление и оформление конституционной монархии в России. Манифест 17 октября 1905 г.
- •79 Форма правления по Основным законам в ред. От 23 апреля 1906г.
- •80 Законы о выборах в Государственную думу от 6 августа, 11 декабря 1905 г. И 3 июня 1907г.
- •81 Учреждение Государственной думы и реорганизация Государственного совета по законам от 20 февраля 1906 года.
- •82 Права и обязанности российских подданных по «Основным законам» в ред. От 23 апреля 1906 г. Глава восьмая.О правах и обязанностях российских подданных. ( из данного закона).
- •83 Аграрное законодательство п. И. Столыпина. Формы землепользования.
- •84 Государственный аппарат в годы Первой Мировой войны.
- •85 Свержение «самодержавия» и установление «двоевластия» Свержение самодержавия и установление двоевластия
- •Изменение политического режима
- •Движение профсоюзов и фабзавкомов
- •Великая Октябрьская социалистическая революция
- •86 Второй Всероссийский съезд Советов. Первые нормативные акты Советской власти и их значение.
- •1. Важнейшие правовые акты II Всероссийского съезда Советов рабочих и солдатских депутатов
- •1.1. Общая характеристика правотворчества в первые месяцы после революции. Обращение «Рабочим, солдатам и крестьянам!»
- •1.2. Декрет «о мире»
- •1.3. Декрет «о земле»
- •1.4. Другие акты II съезда. Постановление об образовании временного рабоче-крестьянского правительства
- •87 Коренные изменения в общественном строе после Октябрьской революции 1917 г.
- •88 Создание советского государственного механизма. «Республика Советов»- как форма власти в период диктатуры пролетариата. Становление советской системы управления
8 Значение принятия христианства на Руси.
Переход к христианству имел огромное историческое значение и сказался на всех сферах жизни древнерусского общества.
Крещение помогло преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое древнерусское общество, создав духовную основу русской государственности. Став христианином, человек переставал себя ощущать только частью какого либо локального коллектива (семьи, общины, племени, в дальнейшем - сословия), все более осознавая себя русским православным.
Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатствам и насилие со стороны его верхов. При этом она формировала уважение к власти, т.к. “несть власти не от Бога”, воспитывала терпимость к ближнему.
Да и в целом, христианство, резко противопоставляя идеальное материальному, способствовало духовному развитию человека.
Принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Благодаря Византии и Болгарии Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи. В монастырях велось летописание. Крупные церковные храмы типа Софийского собора в Киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси.
Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала она и против рабства.
Таким образом, христианизация способствовала формированию русской цивилизации, ставшей разновидностью христианского европейского мира.
В то же время своеобразие русского православия определило и значительные отличия русской цивилизации от европейской. Основу христианского учения представляет идея индивидуального “спасения”, достигаемого путем нравственного самосовершенствования и духовного очищения. Приближение к Богу достигается через подавление в себе всего плотского и материального, дьявольского. На Руси же в условиях сохранения общины и коллективистских принципов, идея личности не получила должного развития, христианство воспринималось как учение, указывающее путь спасения для всего народа, или, как будут говорить славянофилы в Х1Х в., - соборной личности. В итоге, западноевропейское “прочтение” христианства, исходящее из того, что спасение человека зависит от его собственной воли, открывало больше возможности для самостоятельности, а следовательно и внутренней свободы человека, что создавало духовные предпосылки для становленияличности и достижения ею внешней свободы. В результате этой активности личности и происходило более динамичное развитие европейских стран. Православие, воспринимая общество как единое целое, которому каждый человек обязан служить, побуждало личность жертвовать своими интересами во имя общего. Более требовательно оно относилось и к человеку, ориентируя его не на внешнее обустройство мира, а на достижение морального совершенства Это приводило к аскетизму, стремлению не приспособить мир согласно своим потребностям, а качественно преобразовать его, добившись коллективного спасения. Однако трудность достижения как духовного совершенства, так и особенно одухотворения мира, его спасения, очень часто приводила к разочарованию и, в итоге, - к отпадению человека от бога. В русской истории эти периоды были отмечены народными бунтами, преступлениями и другими социальными бедствиями. Переходы же от одной крайности к другой, т.е. от стремления к идеалу, а затем - к резкому отказу от него, определяли циклический, инверсионный характер русской истории.
Еще одно отличие православного и католического мира заключалось в разных отношениях между церковью и властью. На Западе церковь соперничала с королевской властью, вступая с ней в различные соглашения, что способствовало формированию гражданского, договорного в своей основе, общества. Православная же церковь исторически занимала подчиненное положение и не только не ограничивала, но скорее укрепляла светскую власть, доказывая ее божественное происхождение. В итоге это открывало дорогу деспотии.
В дальнейшем под влиянием целого комплекса геополитических, природных, этнических, социально-экономических и исторических факторов различия между западной и русской цивилизациями будут нарастать. Отчуждение особенно усилится в годы вхождения Руси в состав азиатского государства- Золотая Орда. Таким образом, с самого начала русской цивилизации характерной ее чертой станет раскол, т. е. сочетание в себе черт западной и восточной цивилизаций, с одновременным стремлением преодолеть этот раскол, обрести определенную цельность. Противоречивое единство различных цивилизационных векторов будет влиять на весь ход русской истории, обуславливая ее цикличный, инверсионный характер.