- •1. Естественнонаучная и гуманитарная культуры: их специфика и взаимосвязь
- •2. Особенности познания в «науках о природе» и в «науках о духе».
- •3. Предмет, сущность и цели дисциплины: «Концепции современного естествознания».
- •4. Роль науки в духовной культуре общества.
- •6. Критерии и нормы научности. Основные методы научного познания.
- •7. Сущность и особенности научного познания; его структура.
- •9. Предмет, структура и этапы развития биологии как науки.
- •8. Логика, закономерности и общие модели развития науки.
- •10. Сущность и основные признаки живого. Концепции происхождение жизни.
- •11. Понятие о сущности и закономерностях научной революции.
- •12. Принципы научной картины мира, особенности ее развития и общие контуры.
- •13. Дифференциация, интеграция и математизация в современной науке.
- •19. Сущность и основные принципы биоэтики как науки.
- •14. Клетка: ее строение и функционирование в процессе жизнедеятельности.
- •15. Сущность генетики как науки. Теоретическое и практическое значение современной генетики.
- •30. Типы физических взаимодействий. Проблема «суперсилы».
- •16. Химия о составе вещества. Сущность структурной химии.
- •17. Предмет, методы и концепции познания в химии.
- •18. Учение о химических процессах. Сущность эволюционной химии.
- •20. Окружающая среда и ее компоненты. Сущность техносферы.
- •21. Основные этапы развития и сущность теории биологической эволюции.
- •22. Биосфера. Учение в.И.Вернадского о биосфере.
- •23. Синергетика как теория самоорганизации.
- •32. Сущность противоречий в системе «природа-общество-человек».
- •24. Взаимовлияние биосферы и человека. Сущность географического детерминизма.
- •25. Системно-структурный характер организации материи.
- •26. Структурные уровни организации живого.
- •27. Современные научные представления о макромире.
- •28. Атомистическая концепция строения материи. Современное учение об атоме.
- •29. Элементарные частицы как объекты микромира. Физический «вакуум».
- •31. Микромир и квантово-механическая концепция его описания.
- •33. Взаимосвязь космоса и живой природы.
- •35. Учение в.И.Вернадского о ноосфере.
- •36. Проблема антропогенеза: сущность и основные этапы.
- •37. Мегамир: современные астрофизические и космологические представления.
- •38. Биологическое и социальное в историческом развитии человека.
- •39. Развитие взглядов на пространство и время в научном познании.
- •40. Биологическое и социальное в онтогенезе человека.
- •41. Проблема происхождения и эволюции Вселенной.
- •42. Современная наука о структуре Вселенной.
- •43. Социально-этические проблемы генной инженерии человека.
- •44. Пространство и время в специальной теории относительности а.Эйнштейна.
- •45. Взаимосвязь пространства, времени и гравитации в общей теории относительности а.Эйнштейна.
- •46. Свойства пространства и времени в современных научных представлениях.
- •47. Проблемы экологии и здоровья человека.
- •48. Сущность человека как индивида и личности.
- •49. Социобиология о природе человека.
- •Бессознательное и сознательное в жизнедеятельности человека.
37. Мегамир: современные астрофизические и космологические представления.
Мегамир, или космос, современная наука рассматривает как взаимодействующую и развивающуюся систему всех небесных тел. Мегамир имеет системную организацию в форме планет и планетных систем, возникающих вокруг звезд; звезд и звездных систем – галактик.
Строение и эволюция Вселенной изучаются космологией. Космология как раздел естествознания, находится на своеобразном стыке науки, религии и философии.
В классической науке существовала так называемая теория стационарного состояния Вселенной, согласно которой Вселенная всегда была почти такой же, как сейчас. Астрономия была статичной: изучались движения планет и комет, описывались звезды, создавались их классификации. Но вопрос об эволюции Вселенной не ставился.
В ньютоновской космологии возникали два парадокса, связанные с постулатом бесконечности Вселенной.
Первый парадокс получил название гравитационного. Его суть: если Вселенная бесконечна и в ней существует бесконечное количество небесных тел, то сила тяготения будет бесконечно большая, и Вселенная должна сколлапсировать, а не существовать вечно.
Второй парадокс называется фотометрическим: если существует бесконечное количество небесных тел, то должна быть бесконечная светимость неба, что не наблюдается.
Современная релятивистская космология строит модели Вселенной, отталкиваясь от основного уравнения тяготения, введенного А.Эйнштейном в общей теории относительности. Вселенная в космологической модели А.Эйнштейна стационарна, бесконечна во времени и безгранична в пространстве.
В 1917 году голландский астроном Виллем де Ситтер предложил другую модель, представляющую собой также решение уравнений тяготения.
В 1922 году русский математик и геофизик А.А.Фридман отбросит постулат классической космологии о стационарности Вселенной и получил решение уравнений Эйнштейна, описывающее Вселенную с «расширяющимся» пространством.
В 1927 году бельгийский аббат и ученый Ж.Леметр связал «расширение» пространства с данными астрономических наблюдений.
В 1929 году американский астроном Э.П.Хаббл обнаружил существование странной зависимости между расстоянием и скоростью галактик: все галактики движутся от нас, причем со скоростью, которая возрастает пропорционально расстоянию – система галактик расширяется.
Расширение Вселенной считается научно установленным фактом, однако однозначно решить вопрос в пользу той или иной модели в настоящее время не представляется возможным.
38. Биологическое и социальное в историческом развитии человека.
Эволюция человека продолжается на всем протяжении его существования. Но она относится к социальной стороне жизни. Что же касается биологической эволюции, то с тех пор как человек выделился из животного мира она перестала играть решающую роль. Даже люди с ослабленным здоровьем благодаря успехам медицины могут принимать активное участие в жизни общества. Сила естественного отбора в социальном мире все более ослабевает, так как социальные институты, здравоохранение постоянно сглаживают влияние индивидуальной биологической изменчивости.
Сегодня наблюдается, с одной стороны, очень медленный темп генетических изменений, производимых отбором, и большое генетическое сходство между различными человеческими группами. С другой стороны, имеется огромное разнообразие культур и образов жизней, очень быстрый рост социальных изменений, свидетельствующих о происходящей культурной эволюции человечества. Поэтому можно с уверенностью говорить о ведущей роли культуры в эволюции homo sapiens. Политические, экономические и социальные изменения во многих странах прямо влияют на состояние их здоровья и, следовательно, на уменьшение зависимости человека от естественного отбора. Если у животных отбор - это главный фактор эволюции, то у человека его роль заключается в сохранении генофонда, в сдерживании мутаций, отрицательно влияющих на его здоровье.
А меняются ли вместе с социальным обликом человека и его биологическая природа, физический облик, умственные способности? Становятся ли новые поколения людей более развитыми в физическом и умственном плане?
Прежде всего коснемся физического здоровья. Очевидно, что его состояние за историю homo sapiens существенно улучшилось. Комплексным показателем может служить увеличение средней продолжительности жизни населения.
О развитии умственных способностей. Сегодня вопрос о том, становятся ли современные дети более интеллектуально развитыми, является дискуссионным. Кроме того, нет данных, позволяющих говорить об эволюции главного органа мышления -мозга. Косвенно о прекращении эволюции мозга свидетельствует то факт, что его размеры у homo sapiens остаются неизменными на протяжении примерно 30-40 тыс.лет. При этом у человека нет прямой зависимости между величиной мозга и индивидуальной одаренностью.
Современные биологи и антропологи полагают, что процесс биологической эволюции человека как вида, т.е. его видообразования, прекратился со времени появления homo sapiens. Прежде всего об этом свидетельствует тот факт, что в течение данного периода мозг человека не изменился, морфологическое изменение его завершилось. Для противоположной точки зрения нет оснований.
Итак, развитие процесса антропогенеза завершается вместе с прекращением видообразования человека, что произошло 30-40 тыс. лет назад. С этого времени заканчивается и действие группового отбора как ведущего фактора эволюции человека. Отныне она связана с социальной стороной, и будущее человека зависит от состояния нашей культуры. В основе эволюции лежит развитие интеллекта и целесообразной деятельности. С возникновением человека и общества генетическая информация утрачивает свое главенствующее значение в его жизнедеятельности. Она заменяется социальной информацией. А развитие последней «определяется уже не столько естественным отбором наиболее умелых и одаренных, сколько социальными факторами, которым подчиняется и общебиологический процесс».