50. Сущность и структура сознания.

Сознание-есть неотъемлемое свойство материи, которое характерно для всех материальных объектов, но в разной степени.

Сознание определяется как свойство материи, возникшее на определенном этапе ее развития.

Сознание-это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, которая заключается в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и преобразовании действительности.

Отражение-присущая всякому взаимодействию характеристика, которая проявляется в способности предметов и явлений воспроизводить в своих свойствах свойства и способности др. явлений и предметов.

3 формы отражения:

1. отражение в неживой природе (пассивный характер, простые формы, проявляется в изменении формы, скорости, хим.реакций)

2. Отражение в живой природе. Виды: 1)раздражительность, 2)чувствительность, 3)психика

3. Сознание человека

Свойства сознания:

1)субъективность

2)предметность

3)идеальность

4)направленность

5)рефлекторность

6)лингвистическая оснащенность

7)активность сознания

Элементы сознания: мышление, память, воля, внимание, эмоции.

51. Теория познания. Субъект и объект познания.

Познание-это разновидность человеческой деятельности, основным содержанием которой является отражение действительности, а результатом-получение нового знания.

Компоненты:

1)субъект познания-источник целенаправленной деятельности, носитель оценки и познания (человек, группа людей, человечество)

2)объект познания-это то, на что направлена познавательная деятельность, часть материальной или духовной реальности, которая задействована в процессе познания.

 Гносеология, эпистемология, раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности. В отличие от психологии, физиологии высшей нервной деятельности и других наук, Т. п. как философская дисциплина анализирует не индивидуальные, функционирующие в психике механизмы, позволяющие тому или иному субъекту прийти к определённому познавательному результату, а всеобщие основания, дающие возможность рассматривать этот результат как знание, выражающее реальное, истинное положение вещей. Два основных направления в Т. п. — Материализм и Идеализм.

52. Взаимодействие чувственного и рационального в процессе познания. Истина и заблуждение.

Познавательные способности:

1)чувственность

Начальный этап познавательной деятельности. Необходим непосредственный контакт с объектом познания. На этом уровне человек отражает внешние качества объекта в виде ощущений, восприятия и представлений. Формы:

-ощущение (воспринимаем отдельные чувственные характеристики предмета)

-восприятие (создается целостный образ предмета)

-представление (чувственный образ предмета, который сохраняется и воспроизводится в сознании без воздействия предмета на органы чувств)

2) рациональность

Строится на основе чувственного материала, но при этом представляет собой исследование общих качеств объекта. Формы:

-понятие (форма мысли, в которой обобщается совокупность существенных качеств данного объекта)

-суждение (форма мысли, в которой утверждается или отрицается что-либо за счет связи понятий)

-умозаключение (форма мысли, в которой за счет связи суждений получается новое знание)

Рациональное познание связано со способностью к абстрагированию и идеализации.

Заблуждение-это неадекватное представление о действительности, имеющее для субъекта познания видимость истинного знания.

Концепции истины:

1. Корреспондентарная (классическая, Аристотель). Истина-соответствие знаний действительности;

2. Когеренции. Истинным признается знание, которое не противоречит ранее полученному знанию. Критерий истины-общая значимость и непротиворечивость.

3. Конвенционализма. Истинными признаются знания, которые приняты в данном сообществе. Критерии: привычность, удобство, простота.

4. Прагматическая. Истинность=полезность

5. Семантическая. Язык, на котором ведется высказывание, не может оценить истинность высказывания, для этого необходим более богатый язык (напр. Научный язык).

Истина может иметь абсолютный и относительный характер, иметь субъективные и объективные характеристики.