- •1. Культурология как наука, ее предмет и связь с другими гуманитарными дисциплинами.
- •2. Методы культурологического исследования.
- •3. Проблема определения понятия «культура». Основные подходы к определению понятия «культура».
- •4. Сущностные особенности культуры. Сущность и предназначение культуры. Место культурологии в системе гуманитарных наук
- •6. Функции культуры.
- •7. Культурные ценности, нормы, традиции и идеалы.
- •8. Принципы типологии культур. Восточный тип культуры.
- •9. Западный тип культуры.
- •10. Этнические и национальные культуры.
- •11. Традиционные культуры.
- •12. Индустриальные культуры.
- •13. Постиндустриальные общества.
- •14. Субкультура и контркультура.
- •15. Элитарная культура.
- •16. Феномен массовой культуры.
- •17. Формационная типология культур.
- •18. Понятие «цивилизация». Соотношение понятий «культура» и «цивилизация» в культурологии.
- •19. Межкультурные коммуникации: определение, типы, проблемы.
- •21. Культурный шок и методы его преодоления. Толерантность и эмпатия.
- •22. Социокультурная динамика и ее модели.
- •23. Типы культурной динамики.
- •24. Эволюционизм как культурологическая теория.
- •25. Теории локальных цивилизаций («циклические» теории культуры).
- •26. Типология культуры н.Данилевского.
- •Вопрос 27. Теория о.Шпенглера
- •Вопрос 28. «Вызов и Ответ» - концепция Арнольда Тойнби
- •29. Теория «осевого времени» к.Ясперса.
- •30. Психоаналитические теории культуры.
- •31. Диффузионизм в культурологии.
- •32. Игровые теории культуры.
- •33. Проблема культурной идентичности.
- •34. Типы культурной идентичности.
- •35. Культура и личность. Социализация и инкультурация.
- •36. Проблема культурогенеза.
- •37. Культура и природа.
- •38. Проблемы культуры новейшего времени. Глобализация, универсализация, вестернизация.
- •1. Культура первобытного общества. Архаический социум.
- •2. Ранние формы религии.
- •3. Культура и предметный мир Древнего Шумера и Аккада. Искусство Междуречья.
- •4. Человек и социум в Междуречье. Древневосточный гуманизм: законы царя Хаммурапи.
- •5. Религия Междуречья. Мифы древней Месопотамии.
- •6. Искусство Междуречья.
- •7. Материально-культурная деятельность древних египтян.
- •8. Космогония и религиозные культы Древнего Египта.
- •9. Древнеегипетское общество.
- •10.Искусство Древнего Египта.
- •11.Китайская культура как одна из древнейших культур. Материальная культура Древнего Китая.
- •12.Характерные черты духовной культуры Древнего Китая. Конфуцианство и даосизм.
- •13.Социокультурная характеристика древнекитайского общества.
- •14.Искусство Древнего Китая.
- •15.Социокультурные особенности индоарийской цивилизации.
- •16.Религиозно-философские учения Древней Индии.
- •17.Материальная культура Древней Индии.
- •18.Искусство Древней Индии.
- •19.Античность как тип культуры. Материальная культура античности.
- •20.Античная космогония и мифология. Искусство античности.
- •21.Античный социум как гражданское общество.
- •23.Европейское Средневековье как христианская культура. Искусство Средневековья.
- •24.Иерархия средневекового общества.
- •25.Протестантская этика Реформации.
- •26.Идеология Возрождения.
- •27.Художественная культура Ренессанса. Северное и южное Возрождение.
- •28.Философия Нового времени. Рационализм и Просвещение как новые доминанты европейской культуры.
- •29.Трансформация общества в Новое время. Триумф третьего сословия.
- •30.Искусство Нового времени. Классицизм, романтизм, сентиментализм.
- •31.Культура 20 века. Постмодерн как культурная домината новейшего времени.
- •32.Техногенная цивилизация новейшего времени.
- •33.Многообразие искусства 20 века.
- •34.Культура допетровской Руси. Исихазм. Московское царство.
- •35.Культура русского Просвещения.
- •37.Российская культура советской эпохи.38.Российская культура постсоветского периода.
23.Европейское Средневековье как христианская культура. Искусство Средневековья.
Делится на 3 периода: 1. 5-10 в Раннее средневековье; 2. 11-13 век – Классическое; 3. 14-16 – Позднее. Суть к-ры – христианство, самосовершенствование человека. Родина христианства – Палестина. Возникло в 1 в н.э. Это учительская религия – Иисус Христос. Символ – крест. Вера в единого бога – творца, создателя неба и земли, видимого и невидимого. Это космическая сила – представляющая собой троицу (отца, сына и святого духа) – это единое и неразделимое. Бог – гарант существования мира, он опирается в управлении на бесплотные силы – начала, господства, власти, сирафимы и херувимы (архангелы и ангелы). Но в доисторические времена часть ангелов отпадает от сил света, они начинают делать зло – демоны, дьяволы, возглавляет сатана. Борьба между светлыми и темными силами постоянно, в центре – человек. Он был создан господом, чтобы являть его тварный образ, жить с ним в единстве, владеть всем миром, выполняя в нем роль первосвященника. Провал человека в этой задаче и есть грех, который называется грехопадением. Человек поддается соблазну зла и поверил, что сможет стать как бог собственной волей и усилием. Вместо бога поставил в центр себя, т.е. поддался эгоизму. Вместо деяния добра стал приумножать в нем зло. С тех пор дети Адама разделили эту судьбу – первородный грех, все более теряя связь с богом. Эти события освящены в Ветхом Завете – 1-я часть Библии. Исправить положение могла только жертва. Иисус воплощается на земле, сделавшись подобным простым смертным во всем, кроме греха. Он добровольно принимает на себя преступления мира и пошел на страдания и смерть ради нашего спасения. Этой ценой был искуплен первородный грех. Христос воскресает на 3-й день в новом образе – теле . Его воскрешение – начало воскрешения всего человечества. Христианство учит, что каждый должен уподобиться Христу в жизни, тогда он уподобится ему в смерти. Главная мысль Евангелие состоит в том, что Иисус бог, что он воскрес и поэтому каждый человек, котрый стал на него похож по духовным качествам также приобретает жизнь вечную. Эти принципы реализованы в символе веры, который принят на 1-м Вселенском соборе в 325г, дополнен на 2-м соборе в 381г : Верую в единого бога отца вседержителя, творца неба и земли, видимым же всем и невидимым и во единого Господа Иисуса Христа сына божия единородного. Исповедую едино крещение во оставление грехов, чаю воскресение мертвых и жизни будущего века. Аминь. В 1054г из-за полит и теоретич соображений – разделение на Восточную (православную – Византия) и Западную (католическую, папа Римский). Культура впитывает античную, к-ру варварских племен, христианство. 1-й этап Темные века 5-10в – разрушение античной к-ры, утеряна письменность, церковь давила на жизнь. Если в античности человек – герой, творец, то сейчас – низшее существо. Смысл жизни – служение богу. Главная задача – личное самосовершенствование с целью оправдания перед богом. Надлежит любить бога более всего, к ближнему как к себе, самому стараться приблизиться к Богу. К-ра стала диалогом между человеком и богом. Наука – схоластика, связана с церковью, это доказательство бытия бога. Церковь господствовала над умами людей, боролась с инакомыслием. Церковь преследовала еретиков, с этой целью созавались суды, так возникает инквизиция. Образование в руках церкви. Школы и ВУЗы. В средние века открылся 1-е университеты: Болонский ( Испания 11 век), Сорбона (Франция 11 век). Первые крупные ученые: Роджер Бэкон (в качестве метода познания не церковные нормы, а опыт, опирается на разуме). Патриарх Фотий «Мириобиблион». Схоласты: Беда Достопочтенный «Сочинения по Английской истории», Фома Аквинский «Пять доказательств бытия бога». Литература: развивается устная поэзия (героические эпосы), саги, рыцарская лит-ра, поэзия бродячих людей – вагантов, песни, баллады. Особое место у городской лит-ры – сатирические бытовые сцены. Героический эпос «Песнь о Роланде», «Беовульф», «Сага об Эрике рыжем», роман «Тристан и Изольда». Поэзия: Бертран Деборн и Арно Даниэль. Рождается тв-во жонглеров, бродячих актеров. Осн жанры театры: драма, комедия, моралите. Архитектура основные стили: А. Романский – стилизация, формализм, узкие окна, пример – собор Нотрдамм в Пуатье, Б. Готика – высокие стрельчатые окна, витражи, высокие колонны, тонкие стены, здания устрамлялись в небо, пример – Вестминское аббадство в Лондоне.Пламенеющая готика (во Франции) – тончайшая резьба по камню. Кирпичная готика – характерна для Сев. Европы.