12. Літературні пам’ятки періоду Київської Русі. "Слово о полку Ігоревім"

У літописах поряд із дещо сухувато викладеними фактами, знаходимо безцінні творіння високого поетичного слова. Це "Повчання Володимира Мономаха дітям",яке зберіг для нас суздальський монах Лаврентій.У ньому князь Володимир закликає своїх дітей невтомно працювати, вчитися, бо це єдина можливість бути господарем і утримувати державу. Літературні традиції гідно розвивав митрополит Іларіон у "Слові про закон і…"."Слово..." Іларіона на півтора століття старше за "Слово о полку Ігоревім".(Третя частина-похвальне слово Володимиру та землі руській,яка посідає гідне місце серед країн світу, утвердження рівності всіх народів) Наприкінці XII ст. було написано "Слово о полку Ігоревім". Знайдено цей твір у рукописному збірнику кінця XV — початку XVI в одному з монастирів Росії.Збірник був переписаний у 1800 р. і надрукований,а сам рукопис згорів під час пожежі Москви у 1812 р. Дослідники виявили, що "Слово" написане в 1187 р., а темою його є трагічний у наслідках похід 1185 р. проти половців новгород-сіверського князя Ігоря Святославича. Провідна думка твору-слава і честь руської княжої держави,яку нерозважливі князі наражають на небезпеку і занепад.

13.Образотворче мистецтво,іконопис,музика Київської Русі.

У Софії Київській чудово збереглися мозаїки і фрески,створ в 30-40 роках ХІ ст. грецькими майстрами.Особливе місце у системі розписів посідають фрески на світську тематику, до яких належить композиція “Сім’я Ярослава Мудрого”. Осібним видом мистецтва Київського Русі була книжкова мініатюра. Рукописні книги були дуже дорогими, їх переплітали в міцні оправи з металевими замками, прикрашали численними ініціалами, заставками, мініатюрами.Знамениті фрески вежі Софійського собору дають зображення музикантів і танцюристів.Музичні інструменти Русі - ріг, труби, бубон, гуслі, гудок.З прийняттям христ.одноголосий спів став частиною богослужіння.Київській Русі з'явилися центри навчання співу.Це великий хор та школа при Десятинній церкві, двір доместиків-співаків-солістів.Важливу роль у формуванні й поширенні музичної традиції відігравала Києво-Печерська Лавра. Серед відомих майстрів церковного співу слід назвати деместика та піснетворця Стефана. Іконопис

14.Сакральна архітектура та містобудування.

Однією з перших кам'яних споруд була Десятинна церква (989—996 рр.) Десятинна церква належала до хрестово-купольних візантійського типу храмів. Після завершення будівництва церкву прикрашали іконами, дорогоцінним посудом, хрестами,які Володимир вивіз

із Херсонеса і успадкував як посаг за принцесою Анною. (у грудневі дні 1240 через велику кількість киян,які зібралися на хорах, обвалилося склепіння,поховавши усіх,хто шукав порятунку від татаро-монголів). Софіївський собор (1037 р.)- Розмаїття мозаїк, фресок, стовпи, арки, відкоси віконних пройм — все це вражало пишнотою. У Чернігові за велінням брата Ярослава Мудрого Мстислава було споруджено Спаський собор, який мав схожість з Десятинною церквою. Першим взірцем монастирського храму був Успенський храм Печерського монастиря (1078), будували його грецькі майстри.У Києві близький до Успенського був Ми¬хайлівський Золотоверхий храм (1108р.). Довгий час як головний будівельний матеріал викор.деревина, що була в достатку доступна.У центрі поселень знаходилися «гради», які служили для захисту від ворогів,проведення племінних зборів і культових обрядів.Більшість споруд у слов'янських «градах» споруджувалася зі зрубів-колод укладених в чотирикутні вінці. Зі зрубів будувалися і прості хати, і 2-3-поверхові тереми,

Якісно новий рівень розвитку архітектури пов'язаний з переходом від дерев'яного до кам'яного і цегельного будівництва