6.А.Блок. Основные этапы творчество. Блоковский «роман в стихах».

(1880-1921).Первым лит увлечением стала поэзия Жуковского. Стихотворения 1898-1900 объединенные в цикл «До света», отвечали традициям романтической поэзии 19 века. Русский романтизм оказал влияние на формирование эстетики символизма, которое вскоре заняла лидирующее место в поэзии Блока.Желание пересоздать реальный мир, увидеть ирреальное в реальном, самоценность чувства лирического героя. Однако, в отличии от романтиков, Блок-символист, преодолевая романтический индивидуализм, стремился к всеобщей гармонии. Символистская поэзия представлена циклом «Стихи о Прекрасной Даме», в состав которого вошли стих 1901-1902 г. Тогда же в сознании Блока сформировалась эстетическая концепция, отвечающая принципам символизма. Свою лирику блок разделил на три тома, в которых были отражены три этапа становления личности поэта, его путь от созерцателя, символистского мистика к человеку, причастному к общественным движениям современности. Он называл этот путь трилогией вочеловечения. «стихи о Прекрасной Даме», «Распутья» составили первый том. Во второй том вошли стихи трагических для России 1904-1908. В этот период отношение Блока к символизму явно критическое. Критика символизма прозвучала в статьях 1907-1908г. В третий том лирики вошли стихи 1907-1916 г. (циклы «Страшный мир», «Возмездие»,Ямбы,). В 1916 году блок был призван в армию. Послереволюционные будни разочаровали поэта своей заидеологизированностью, явной партийной направленностью. «О назначении поэта»1921 Блок высказался против новых чиновников,. Все реже он испытывал творческое вдохновение.В начале 10-х гг. Блок приступил к подготовке издания стихотворений в трех томах. В предисловии он писал: "...каждое стихотворение необходимо для образования главы; из нескольких глав составляется книга; каждая книга есть часть трилогии; всю трилогию я могу назвать "романом в стихах"; она посвящена одному кругу чувств и мыслей, которому я был предан...". Жизнь лирического героя Блока несомненно напоминает биографию поэта, но вместе с тем и отличается от нее, так как очищена от всего случайного. Этапы развития этого героя на протяжении трехтомного "романа в стихах" автор на своем символистском языке описывает так: "... от мгновения слишком яркого света - через необходимый болотистый лес - к отчаянью, проклятиям, "возмездию" и ... к рождению человека "общественного", художника, мужественно глядящего в лицо миру, получившего право... вглядываться в контуры "добра и зла" - ценою утраты части души".Первый том "Собрания стихотворений" начинался со стихов, обращенных к юношеской любви Блока - Ксении Садовской. Этот цикл получил символическое заглавие "Перед Светом". Далее шли "Стихи о Прекрасной Даме", которые сам Блок до конца дней считал лучшим из всего, что им создано.Второй том по настроению резко отличался от первого. Книга открывалась вступлением: Ты в поля отошла без возврата.   Да святится имя твое! Так, словно прощаясь с мечтами юности, говорит Блок о своей Прекрасной Даме. Ощущение ее присутствия или приближения покидает поэта. Центральное место в томе занимает цикл "Снежная маска". Герой как бы заблудился на просторах большого города, закружился в вихре метелей, заплутал в топях болот. О Прекрасной Даме остаются одни воспоминания. Каждый из томов блоковского "романа в стихах" имел свою главную героиню. Циклы стихов второго тома "Снежная маска" и "Фаина" - обращены к актрисе Наталье Волоховой. Самое известное стихотворение из второго тома - "Незнакомка".  В 1909 г., после смерти отца и поездки на его похороны в В аршаву, Блок начал автобиографическую поэму "Возмездие". Работа над ней с перерывами продолжалась до конца его жизни, но так и не была завершена. История родной семьи перерастает в тему "человек и история". Паралельно с поэмой он писал и цикл стихов "Возмездие". Наряду с циклом "Страшный мир" они составили основу третьего тома лирики. Героиней третьего тома "романа в стихах" стала певица Любовь Дельмас. "Кармен" - так называется цикл стихов, посвященных Дельмас. Однако господствующими в стихах третьего тома продолжали оставаться настроения отчаянья, жажды гибели. Уже заглавия отдельных стихотворений - "Пляски смерти", "Черная кровь", "Унижение", "Демон" - и цикла "Страшный мир" отражают эти мотивы. Именно под впечатлением таких стихов Анна Ахматова назвала Блока "трагическим тенором эпохи".

          Ночь, улица, фонарь, аптека,           Бессмысленный и тусклый свет.           Живи еще хоть четверть века -           Все будет так. Исхода нет.

7. А. Блок. Поэма «Двенадцать». Тема стихийного, вихревого начала в революции. Смысл финала. В центре произведения — стихия. Идет разгул стихийных сил природы, этот разгул символизирует собой противостояние самому страшному — обывательскому покою и уюту. Это передано в поэме множеством образов: ветер, снег, вьюга. Сквозь вой ветра и пурги А. Блок услышал музыку. И главное, что услышал поэт в этой музыке, — ее многоголосие. Оно отразилось в ритмике поэмы — она вся построена на смене музыкальных мелодий. Среди них и боевой марш, и бытовой разговор, и старинный романс, и частушка. И за всем этим многоголосием автору слышится мощный музыкальный напор, четкий ритм движения, которым заканчивается поэма. Стихийна в произведении и любовь. Это темная страсть с черными хмельными ночками, с роковой изменой и нелепой гибелью Катьки, которую убивают, целясь в Ваньку, и никто не раскаивается в этом убийстве. А. Блок очень точно ощутил то страшное, что вошло в жизнь: полное обесценивание человеческой жизни, которую не охраняет больше никакой закон (никому даже не приходит в голову, что за убийство Катьки придется отвечать). Не удерживает от убийства и нравственное чувство — нравственные понятия предельно обесценились. Недаром после гибели героини начинается разгул, теперь все дозволено: “Запирайте етажи, / Нынче будут грабежи! /Отмыкайте погреба —/Гуляет нынче голытьба!” Не в состоянии удержать от темных, страшных проявлений неуемности человеческой души и вера в Бога. Она тоже потеряна, и 12, которые пошли “в красной гвардии служить”, сами это понимают: “Петька! Эй, не завирайся! / От чего тебя упас / Золотой иконостас?” — и добавляют: “Али руки не в крови / Из-за Катькиной любви?” Но убийство творится не только из-за любви — в нем появилась и иная стихия, стихия социальная: “Мы на горе всем буржуям / Мировой пожар раздуем...” Россия должна миновать это страшное; погрузившись на самое дно, она должна вознестись к небу. И именно в связи с этим возникает самый загадочный образ в поэме, образ, который появляется в финале, — Христос. Образ Христа предугадывается в произведении с самого начала — уже с его названия: для тогдашнего читателя, воспитанного в традициях христианской культуры, число 12 было числом апостолов, учеников Христа. Весь путь, которым идут герои блоковской поэмы, — это путь из бездны к воскрешению, от хаоса к гармонии. Неслучайно Христос идет путем “надвьюжным”, а в лексическом строе поэмы после намеренно сниженных, грубых слов появляются столь прекрасные и традиционные для А. Блока: “Нежной поступью надвьюжной, / Снежной россыпью жемчужной, / В белом венчике из роз -/ Впереди — Исус Христос”. На этой ноте завершается поэма, проникнутая верой А. Блока в грядущее воскрешение России и воскресение человеческого в человеке.

9. Символизм как литературное направление. Теория и художественная практика. Наиболее значительным течением в русском модернизме был символизм. Возник в нач 90-х годов 19 в и просущество­вал два десятилетия. Худож-м и публицистическим органом символистов был журнал «Весы» (1904-1909).

К старшим символистам (90-е годы), утвердив­шим название и принципы нового искусства, принадлежали В. Брю­сов, Д. Мережковский, 3. Гиппиус, К. Бальмонт. Второе поколение символистов пришло в литературу уже в начале XX века — А. Блок, A. Белый, С. Соловьев, Эллис.

Идеологом, вдохновителем символистов был поэт и философ B. Соловьев (1853—1900). Символистам оказалась близка его идея Души Мира, Вечной Женственности, Духа Музыки. Младшее поко­ление символистов ориентировалось и на позицию И. Анненского (1856—1909), его «муки идеала».

В основе мира сим-ты видели не материальную, а идеаль­ную сущность. В окруж реальности —знаки, символы этой сущности. Истоки такого восприятия они находили в филосо­фии.

Символисты в музыке видели высшую форму творчества, особое внимание уделяли мелодичности. Характер звучания произведения был не менее важен, чем его смысл. А в постижении смысла суще­ственна установка на недоговоренность. Текст должен был оставать­ся загадкой, а художник чувствовал себя творцом, теургом.

Творчество символистов изначально было обращено к избран­ным, посвященным. Поэт рассчитывал на читателя-соавтора, не стре­мясь быть понятым всеми.

Отказываясь от изображения конкретного мира, символисты об­ращались к проблемам бытия. Однако именно реальная жизнь вно­сила свои коррективы. Неудовлетворенность современностью рож­дала мотив конца мира, была толчком к поэтизации смерти.

В работах литературоведов прошлых лет эти мотивы, как уже говорилось, объяснялись растерянностью перед надвигающейся ре­волюцией. Вместе с тем революционные события 1905 года многие символисты восприняли как начало обновления. Приветствуя раз­рушение старого мира, символисты не наполняли конкретным со­циальным содержанием свои признания. «Ломать я буду с вами, стро­ить — нет!» — утверждал в стихах В. Брюсов. Стихия революции принималась как символ свободы, дальнейшее казалось ее ограни­чением и уже потому отвергалось. Старшие символисты:

-приоритет духовных идеалистических ценностей (Мережковский)

-стихийный характер творчества (Бальмонт)

-искусство как наиболее достоверная форма познания (Брюсов)

Младшие символисты:

-необходимость соединить искусство и религию (Белый)

– мистические и религиозные настроения

-«трилогия вочеловечевания» (Блок)

– движение от музыки запредельного через преисподнюю материального мира и круговерть стихий к «элементарной простоте» человеческих переживаний

Поэзия символистов – это поэзия для избранных, для аристократов духа. «В то время как поэты-реалисты рассматривают мир наивно, как простые наблюдатели, подчиняясь вещественной его основе, поэты-символисты, пересоздавая вещественность сложной своей впечатлительностью, властвуют над миром и проникают в его мистерии»

Философия символизма:

-восприятия двоемирия дано только избранным

-софийность, женское начало, соборность

-новая религия – неохристианство (единение души с Богом без посредства с церкви)

Особенности стиха:

-торжественность, высокий стиль

-музыка стиха, эмоциональная ценность звуков

-сложная абстрактная иррациональная метафора

«Символизм делает самый стиль, самое художественное вещество поэзии одухотворенным, прозрачным, насквозь просвечивающим, как тонкие стенки алебастровой амфоры, в которой зажжено пламя».