- •Учение Сократа и его место в античной философии.
- •Учение Платона об идеях.
- •Аристотель о материи и форме.
- •Эпикурейская философия.
- •Античный неоплатонизм: этапы, представители, основные проблемы.
- •Славянофильство и западничество в русской религиозной мысли.
- •Средневековая схоластика. (Общая характеристика, основные представители).
- •Социальная философия т. Гоббса.
- •Философия Французского Просвещения XVIII века. (Общая характеристика, основные представители, системы, школы).
- •Социальная философия ж.-ж. Руссо.
- •Пантеизм Спинозы.
- •Атомистическая философия античности: Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.
- •Онтология как философское учение о бытии.
- •Гносеология: ее предмет, структура, основные направления.
- •Философская антропология: школы, направления, основные представители.
- •Материализм в русской философии XIX века.
- •Философия элейской школы.
- •Идея цивилизации.
- •Экологическая проблема (социально-философский анализ).
- •Идея отчуждения в социальной философии.
- •Практика и познание.
- •Проблема субъекта в теории познания.
- •Платон: "Федон".
- •Платон: "Тимей".
- •Проблемы онтологии в "Метафизике" Аристотеля.
- •Римский стоицизм. (Марк Аврелий “Наедине с собой”).
- •Джон Локк. "Опыт о человеческом разумении".
- •Г.Гегель “Энциклопедия философских наук” (Логика).
- •Г. В. Ф. Гегель. “Энциклопедия философских наук.” (“Философия духа”).
- •А.Шопенгауэр “Мир как воля и представление” т.1. (Структура и основное содержание)
- •Л. Фейербах. "Основы философии будущего".
- •О. Конт. “Дух позитивной философии”. (“Слово о положительном мышлении”)
- •Часть I. Гл. 1. Закон интеллектуальной эволюции человечества или закон трех стадий.
- •Часть II.
- •Часть III. Условия торжества положительной школы.
- •К. Маркс. “к критике политической экономии. Предисловие.”
- •П.Чаадаев. “Философические письма”. (1829-30гг.)
- •А.Герцен. “Письма об изучении природы”. (9 писем)
- •Н.Чернышевский. “Антропологический принцип в философии”.
- •Н.Бердяев. “Смысл творчества”.
- •Глава I. Философия как творческий акт.
- •Глава II. Человек. Микрокосм и макрокосм.
- •Глава III. Творчество и искупление.
- •Глава IV. Творчество и гносеология.
- •Глава V. Творчество и бытие.
- •Глава VI. Творчество и свобода. Индивидуализм и персонализм.
- •Глава VII. Творчество и аскетизм. Гениальность и святость.
- •Глава VIII. Творчество и пол. Мужское и женское. Род и личность.
- •Глава IX. Творчество и любовь. Брак и семья.
- •Глава X. Творчество и красота. Искусство и теургия.
- •Глава XI. Творчество и мораль. Новая этика творчества.
- •Глава XII. Творчество и общественность.
- •Глава XIII. Творчество и мистика. Оккультизм и магия.
- •Глава XIV. Три эпохи. Творчество и культура. Творчество и церковь. Творчество и оригинальное возрождение.
- •Г. В. Плеханов. “Materialismus militans”. (Ответ господину Богданову).”
- •М.Вебер. “Основные социологические понятия”.
- •Лосский н. О. “Обоснование интуитивизма”.
- •Часть II: Знание как суждение.
- •II. Прямые методы.
- •VI. Интуитивизм, индивидуалистический эмпиризм и априоризм критической философии в их отношении к теории элементарных методов знания.
- •Э. Гуссерль: "Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии".
- •Глава 3. Область чистого сознания.
- •§47. Мир естества как коррелят сознания.
- •§48. Логическая возможность и конкретная противомысленность мира вне пределов нашего мира.
- •§49. Абсолютное сознание как остающееся после уничтожения мира.
- •§50. Феноменологическая установка и чистое сознание как поле феноменологии.
- •§51. Значение предварительных трансцендентальных рассуждений.
- •§52. Дополнения. Физическая вещь и "неведомая причина явлений".
- •§93. Переход к ноэтически-ноэматическим структурам сферы высшего сознания.
- •Камю “Миф о Сизифе”.
- •Ленин «к вопросу о диалектике».
- •Монадология Лейбница.
- •Декарт.
- •Гегель. Философия истории.
- •Ф. Энгельс “Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии”
- •Хайдеггер “Письмо о гуманизме”
- •Ясперс. Духовная ситуация времени.
- •Робин Джордж Коллингвуд (1889 - 1943)
- •Универсализм
- •Спиноза.
- •Часть II. О природе и происхождении души.
- •Часть III-V. О природе и происхождении аффектов.
- •Давид Юм «Трактат о человеческой природе» (3 книги)
- •Кант Критика 1
- •Кант. Критика 2
- •Ф. В. Й. Шеллинг. “Система трансцендентального идеализма”.
- •Учение о материи в философии: основные подходы и воззрения.
- •Вопрос № 38. Постмодерн в философии: истоки, представители, принципы.
- •Исторические типы и формы мировоззрения.
- •Рефлексия и самосознание.
- •Развитие и прогресс.
- •Детерминизм, вероятность, целесообразность.
- •Проблема истины в философии.
- •Учение о методе ф.Бэкона.
- •Социум и культура. Философия общества и философия культуры.
- •Объяснение и понимание.
- •Тейяр де Шарден «Феномен человека». 1938-1940, Пекин.
- •Знак. Смысл. Значение. Гносеологические проблемы семиотики.
- •Ницше «Рождение трагедии из духа музыки».
- •Общественные отношения. Материальное и духовное в общественных отношениях.
- •Классы и социальная стратификация.
- •Социальная философия: предмет и структура.
- •Социальное познание.
- •Социальный детерминизм (принцип субординации исторических фактов).
- •Собственность: социально-философский анализ.
- •Понятие субстанции, субстрата, атрибута и акциденции.
- •Проблема человека в философии.
- •Учение всеединства в России: представители и направления.
- •Экзистенциальная диалектика Кьеркегора.
- •Волюнтаристическая философия а. Шопенгауэра.
- •Философские основания культурологических концепций Данилевского и Шпенглера.
- •Позитивизм в философии 19 века: основные представители, школы, этапы, эволюция.
- •Ф.М.Достоевский.
Учение о методе ф.Бэкона.
В срвек.схоластике отсутствовали какие-либо строгие критерии для отличения истины от вымысла. Ощущался недостаток не столько в идеях, сколько в методе, в том твёрдом основании, на котором могло быть построено позитивное научное знание и и эмпирическое исследование. Это обстоятельство было положено Бэконом во главу угла как его критики, так и методов. Бэкон (1561-1636, «Великое восстановление наук», «Новый Органон») подчёркивает, что научное знание проистекает из опыта, не просто из непосредственных чувственных данных, а именно из целенаправленно организованного опыта, эксперимента. Сенсуализм столь же несостоятелен, как и спекулятивная метафизика. Есть множество вещей, которые ускользают от чувств, свидетельства чувств всегда субъективны, «Чувства всегда соотнесены с человеком, а не с миром». Исправление ошибок чувства даёт правильно организованный и специально приспособленный для того или иного исследования опыт или эксперимент. «Природа вещей лучше обнаруживает себя в искусственной стеснённости, чем в естественной свободе».
Для науки важны не всякие опыты, но поставленные с целью открытия новых свойств явлений, их причин, дающие материал для последующего теоретического осмысления. Бэкон различает два рода опыта: светоносный (получение нового научного результата) и плодоносный (преследующий практическую пользу). Он предупреждает против чрезмерной погони за немедленной практической пользой.
Самое главное - выработать правильный метод анализа и обобщения опытных данных, позволяющий проникнуть в сущность исследуемых явлений. По Бэкону, таким методом должна стать индукция, но не как простое перечисление благоприятных фактов. Научная индукция «производит в опыте разделение и отбор и путём должных исключений и отбрасываний делает необходимые выводы». Суть его индуктивного метода заключается в таблицах Открытия - Присутствия, Отсутствия и Степеней. Собирается достаточное количество разнообразных случае некоего «простого свойства» (тяжести, теплоты, цвета и.т.п.), природа которого ищется. Затем берётся множество случаев, как можно более подобных предыдущим, но в которых это свойство отсутствует. Затем - множество случаев, в которых наблюдается изменение интенсивности этого свойства. Сравнение этих множеств позволяет исключить факторы, не сопутствующие данному свойству. Таким отбрасыванием мы получаем некий остаток, неизменно сопутствующий изучаемому свойству - его «форму», причину.
Аналогия и исключение составляют главные приёмы данного метода. По аналогии подбираются эмпирические данные для таблиц Открытия. Индуктивному исследованию подлежат «простые свойства», на которые разлагаются все конкретные физические тела, то есть не золото, вода, воздух, а их свойства или качества.
Задача бэконовской индукции - выявить «форму», в терминологии Аристотеля - формальную причину, а отнюдь не действующую или материальную, которые по мнению Бэкона частны и преходящи. Для Бэкона, метафизика - часть науки о природе, более абстрактный раздел физики. «Не будет никакой метафизики после обретения истинной физики, за пределами которой нет ничего, кроме божественного». Индукция - не средство узкоэмпирического исследования (как у Милля), а метод выработки фундаментальных теоретических понятий или аксиом естествознания, естественной философии.
Само понятие «формы» у Бэкона отличается от перипатетического или схоластического. Форма для него - сама материальная вещь, но взятая в своей объективной сути, а не так, как она представляется субъекту. Бэкон убеждён в материальности форм и их полной познаваемости. Бэкон различает два рода форм: формы конкретных вещей или субстанции и формы простых свойств. Первые складываются из вторых, они вечны и неподвижны. Простых форм существует конечное число, своим количеством и сочетанием они определяют всё многообразие существующих вещей.
Продолжая своё учение о методе, Бэкон формулирует «Правила умозаключений в физике»:
1.Не должно принимать в природе истинных причин сверх тех, которые достаточны для объяснения явлений.
2.Должно приписывать те же причины того же рода проявлениям природы (напр. падению камней в Европе и Африке, дыханию людей и животных).
Логика для Бэкона должна исходить не только из природы ума, но и из природы вещей. Как метод продуктивного открытия индукция должна работать по строго определённым правилам, не зависящим в своём применении от различий индивидуальных способностей исследователей. «Разуму надо придать не крылья, а свинец и тяжесть, чтобы они сдерживали всякий прыжок и полёт». Определённая регламентация отличает научное знание от обыденного.