- •1. Предмет политологии и характер политических знаний
- •2. Основные парадигмы и школы политологии
- •3. Сущность и основные свойства власти
- •4. Политика как общественное явление
- •5. Политическая власть
- •6. Легитимность политической власти
- •7.Проблема личности в политике. Психологич. Составляющие политического поведения личности
- •Биологическая подструктура
- •8.Политическая социализация
- •9. Политическое участие
- •10.Сущность государства, его основные признаки и атрибуты
- •11. Типология государств
- •12. Правовое государство
- •13. Государство и гражданское общество
- •14. Понятие политической элиты и ее функции
- •15. Механизм формирования политической элиты
- •16. Элитарные теории
- •17.Политическое лидерство: понятие, функции
- •18. Теории политического лидерства
- •19. Типологии политического лидерства
- •20. Современные тенденции в развитии политического лидерства
- •21. Понятие и структура политических партий
- •22. Типология политических партий их функция
- •23.Партийные системы и их типология
- •24. Группы интересов
- •25. Понятие политической системы, ее структура
- •26. Функционирование политической системы в обществе
- •27. Понятие политического режима. Характеристика тоталитарного режима.
- •28. Авторитарный режим
- •29. Демократический режим. Понятие демократии
- •30. Афинская демократия
- •31. Классическая и современная либеральная демократия
- •32. Основные современные модели демократии а) Плюралистическая демократия
- •Б) Элитарная демократия
- •В) Партиципаторная демократия
- •Г) Полиархия
- •33.Проблема перехода к демократии
- •34. Понятие политической культуры, функции
- •35. Структура политической культуры
- •36. Типология политических культур
- •37. Основные пути формирования политической культуры
- •38. Понятие политической идеологии, особенности и функции
- •39. Либеральная идеология
- •40. Консервативная идеология
- •41. Социализм
- •42. Анархизм
- •43. Фашизм
- •44. Понятие политического развития и его критерии
- •45. Понятие политической модернизации и ее типы
- •46. Кризисы политического развития
42. Анархизм
Идеи анархизма75 имели место еще в античные времена, но как теоретическая система это течение появилось благодаря английскому писателю и историку Уильяму Годвину (1756–1836), выдвинувшему идею «общества без государства».
Разработку экономической основы анархизма и включение данного термина в политический и научный оборот осуществили немецкий философ Макс Штирнер (1806 – 1856) и французский мыслитель Пьер Жозеф Прудон (1809 – 1865). М. Штирнер считал, что государство не нужно там, где независимые производители будут взаимно уважать друг друга и обмениваться товарами самостоятельно. П.-Ж. Прудон утверждал, что основой неравенства и несправедливости является собственность и неэквивалентный обмен. Их ликвидация возможна такими ненасильственными, организационными мерами как безденежный и эквивалентный обмен продуктами труда, в результате чего произойдет постепенное отмирание государства.
Особенно сильными оказались позиции анархизма в России. Большой вклад в развитие идеологии анархизма внесли русские мыслители М.А. Бакунин (1814–1876) и П.А. Кропоткин (1842–1921).
М.А. Бакунин разработал радикальную утопию анархизма. Любая власть, по его мнению, неспособна соответствовать социальным инстинктам человека. Она развращает всех независимо от классовой принадлежности. Даже если правительство и парламент были сформированы рабочими, со временем они трансформируются в поработителей и угнетателей (в этом как раз заключается «социалистическая развращенность рабочих»). Интеллигенция должна отказаться от западных политических теорий, тогда она сможет помочь своему народу. Право – атрибут государства, инструмент прямого насилия, поэтому оно должно исчезнуть вместе с государством.
М.А. Бакунин утверждал, что уничтожить государство необходимо путем революции. Затем будет создана «свободная федерация» крестьянских и пролетарских ассоциаций, которые будут коллективно владеть орудиями труда. В результате этих преобразований установится мир социализма, равенства и справедливости, свободный от эксплуатации труда.
Программа анархистского преобразования мира включает в себя следующие действия:
1) Преобразования в политической сфере: ликвидация государства; упразднение церкви, свободы совести; утверждение свободы печати, слова, собраний, союзов, абсолютной автономии общин с правом самоуправления и издания собственных законов.
2) Преобразования в социальной сфере: ликвидация права наследования; создание фонда общественного воспитания детей вплоть до их совершеннолетия; обязательность труда (каждый должен работать, чтобы жить); природными богатствами распоряжаются те, кто их добывает; половое равенство, упразднение легальной семьи и института брака и т.п.
П.А. Кропоткин – представитель анархического коммунизма – внес некоторые новшества в разработку данной идеологии. Он считал, что анархистская концепция общества обязательно должна соответствовать уровню развития научного знания. Он не был, как М.А. Бакунин, ярым сторонником неограниченного насилия для достижения справедливости и равенства. Главный смысл революции, по его мнению, заключается в создании альтернативных существующим социальных институтов и форм поведения, в общем изменении социальной среды.
У П.А.Кропоткина были ценные по тем временам идеи о местном самоуправлении. Он призывал ограничить роль государства (децентрализация власти) и развивать местные инициативы. Некоторые из этих идей были воплощены в жизнь анархическим движением в Испании в конце XIX–начале XX вв. и не потеряли своей актуальности и сейчас.
Анархизм оказал серьезное влияние на идеологию большевиков и организацию Октябрьской революции 1917 г. в России.
Расцвет анархизма имел место в первой половине ХХ в. В конце 1960-х гг. молодежные бунты на Западе возродили интерес к анархизму и его разнообразие.
В современном спектре идейно-политических течений анархизм занимает маргинальные позиции. Несмотря на это, в XXI в. неоанархистский потенциал заложен в движениях либертаристов, экологов, антиглобалистов, идеологом которого является итальянец Тони Негри (род. 1933).