- •История педагогики и образования как область научного знания.
- •2. Проблема происхождения воспит-я. Воспит-е в первобытном об-ве.
- •3. Классовый хар-р воспит-я в рабовладельческом об-ве. Зарождение эл-ов гуманистического воспит-я в Др. Греции. Спартанская и афинская системы воспит-я.
- •4. Зарождение пед-ой теории в Др. Греции (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель).
- •5. Воспит-е и школа в Др. Риме. Пед-ие идеи м.Ф. Квинтилиана.
- •6. Сословный хар-р воспит-я в феодальном об-ве (10-14вв.). Учебные заведения раннего Средневековья.
- •7. Воспит-е в Киевской Руси. Памятники культуры Киевской Руси.
- •8. Гуманистический хар-р воспит-я эпохи Возрождения. Развитие пед-ой мысли. (Витторио да Фельтре, ф. Рабле, м. Монтень, т. Мор).
- •9. Возрождение и развитие образования в Московской Руси (14-16вв). Братские школы.
- •10. Педагогическая система Каменского.
- •11. Педагогическая теория Дж. Локка.
- •12. Педагогическая теория ж.-ж. Руссо.
- •17. Педагогические взгляды французских материалистов 18в (к.А. Гельвеций, д. Дидро).
- •21. Просвещенный абсолютизм в России во 2 половине 18в. Пед-ие взгляды и деят-ть и.И. Бецкого, ф.И. Янковича, н.И. Новикова.
- •18. Школа в России в 1 первой половине 19в. Создание гос-ой системы образования.
- •21. Зарождение и развитие идей коммунистической пед-ки.
- •23. Жизнь и пед-ая деят-ть к.Д. Ушинского.
- •25. К.Д. Ушинский о пед-ой науке и искусстве воспит-я. Учитель и его подготовка.
- •27. Пореформенные изменения системы образования в России (2 половина 19в).
- •28. Зарубежные пед-ие теории конца 19 – начала 20вв (Дж. Дьюи, г. Кершенштейнера, а. Лая, р. Штайнера).
- •29. Развитие теории и методики обучения в российской школе конца 19-начале 20вв. (н.А. Корф, в.И. Водовозов, н.Ф. Бунаков, в.П. Вахтеров, п.Ф. Каптерев, п.Ф. Лесгафт).
- •29. Развитие системы образования в России в начале 20в.
- •30. Коммунистическая система воспит-я и образования и начало ее реализации после Октябрьской революции (1917-1920).
- •32. Феномен а.С. Макаренко и совр школа и пед-ка. Пед-ая система а.С. Макаренко.
- •38. Советская школа как пед-ий феномен; ее особенности и тенденции развития (1917-1991).
- •38. Основные тенденции развития образования в совр мире.
7. Воспит-е в Киевской Руси. Памятники культуры Киевской Руси.
Начиная с 6 века на берегах Днепра складывается союз племен восточных славян, к. в 9 в. создали первое древнерусское гос-во со столицей в Киеве.
Факторы развития образования в Киевской Руси:
усиление государственности, следовательно распад родоплеменной традиции, появления новой формы образования. Воспитание и образование приобрело семейно-сословный хар-р
Создание славянской письменности. Братья Кирилл и Мифодий создают «Глаголицу», а их ученики – «Кириллицу»- сов-ть знаков, частично заимствованных из «Глаголицы», а также греческо- литургического языка (религиозного).
Принятие Русью христианства (998г. при кн. Красно солнышко)
О распространении грамотности на Руси свидетельствуют археологические данные. Часто находят помимо берестяных грамот орудия для письма- цераписало, летописи.
В Киевском государстве в XI—XII веках появился ряд рукописных сборников, переводных и оригинальных, среди которых имелись тексты и высказывания педагогического содержания.
В сборниках под названиями «Пчела», «Изамрагд» (т. е. изумруд), «Изборник» Святослава, «Златоструй», «Златоуст» (по прозвищу греческого церковного писателя и проповедника Иоанна Златоуста) содержались высказывания и тексты Сократа, Демокрита, Аристотеля.
В знаменитой «Русской Правде» (XI век) — юридическом памятнике Киевской Руси — обнаружены математические задачи, представляющие в совокупности учебное пособие для приобретения навыков в вычислительной практике и хозяйственных расчетах.
Оригинальным педагогическим памятником XII века является «Поучение князя Владимира Мономаха детям». Умный государственный деятель Владимир Мономах давал своим детям советы, как жить, призывал их любить родину, защищать ее от врагов, быть деятельными, трудолюбивыми, храбрыми. Он указывал на необходимость воспитывать в детях мужество, отвагу и в то же время быть гуманными, отзывчивыми к людям, быть защитниками сирот и вдов, не давать сильным губить человека, к старым быть почтительными, к сверстникам — приветливыми. Обращаясь к людям, Владимир Мономах советовал им учиться, ссылаясь на своего отца, который знал 5 иностранных языков.
8. Гуманистический хар-р воспит-я эпохи Возрождения. Развитие пед-ой мысли. (Витторио да Фельтре, ф. Рабле, м. Монтень, т. Мор).
Гуманизм ренессанса.
Возрождение – это особый историч этап от средневековья к новому вр. В соц плане – это эпоха разложения феодализм и нач развития буржуазного об-ва. Наука не могла больше оставаться в пределах схоластического теоретизирования, нужны были новые открытия. Значит расширены возможности образования, изобретение книгопечатания (в 1436 Гуттенберг). Возрождение трактуется как обращение к опыту и культурному наследию античности. Для образования особую роль сыграла античная идея о всестороннем развитии личности. Для периода возрождения хар-н новый взгляд на личность чел-ка, а также мир в кт он живет. Новый тип личности – уверенный в себе, инициативный и ответственный за свои поступки и действия. Наиб отличительная черта культуры эпохи возрождения – это гуманистическое мировоззрение. Гуманизм – от латинского «человечный - человеческий» - система воззрений, признающая ценность чел-ка, как личность, признающая его право на свободу, развитие и счастье. Гуманизм в это вр выступил как течение общественной мысли, по сути дела гуманизм был направлен на борьбу с религиозной догматикой. Гуманисты возродили много памятников классической древности - эпохи античности и исп-ли их для развития светской культуры и образования. Менялись методы воспит-я и обучения ребенка. От физических телесных наказаний к активному поиску истины, к наследию жизни.
Пед-ие идеи.
Пед-ая мысль эпохи возрождения, значит, опережала реальную школьную практику. Мыслители этого вр восприняли, во-первых, классич культуру (римская и греческая)- она особое внимание уделяла идеи гармонического развития, физ-го воспит-я, идея гражданского суждения. Во-вторых, эллинистические учения (поздняя античность). Интерес к личности чел-ка, идея морального совершенствования. В-третьих, принципы рыцарского воспит-я. Образование – это основа совершенного об-ва. Пед-ая мысль проявила себя и в искусстве, религии и т.д. Идея о чел-ке.
Витторино да-Фельтре (1378-1446) – философ, гуманист. Организовал школу, названную им «Дом радости». В основу организации этой школы были положены принципы гуманистической пед-ки.
В отличии от средневековых школ в новой школе было много воздуха и света. Особенно большое внимание уделялось физич развитию учащихся. Осн предметами обучения были классич языки и классич лит-ра, воспитанники занимались математикой, астрономией, совершали экскурсии в природу. Большое значение придавалось играм, развитию физич и духовных сил чел-ка.
Франсуа Рабле (1494-1553) – французский писатель-гуманист. В знаменитом романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» он дал блестящую сатиру на схоластическое средневековое воспит-е и противопоставил ему гуманистическое воспит-е с продуманным режимом дня ребенка, многосторонним образованием, развитием самостоятельного мышления, творчества и активности. Рабле был сторонником идеи наглядности, жизненности обучения. Он советовал связать обучение с окр действительностью.
Томас Мор (1478-1535) – английский мыслитель-гуманист. Им была выдвинута идея о соединении теоретического образования с трудом.
Большое значение придавал физическому воспит-ю, придерживался афинской системы физич воспит-я; развития путем гуманистки и военных упражнений здорового, сильного и красивого тела.
Мор уделял большое внимание подготовке молодого поколения к трудовой деят-ти и высказывал мысли о разностороннем развитии личности.
Пед-ие идеи Томаса Мора имели большое значение в развитии пед-ой мысли. Он провозгласил принцип всеобщего обучения, требовал одинакового образования для мужчин и женщин, выдвинул мысль о широкой организации самообразования, просвещения взрослых, подчеркнул огромную роль трудового воспит-я, впервые высказал идею о возможности уничтожения противоположности между физич и умственным трудом. Он требовал обучения на родном языке учащихся, наметил широкий круг учебных предметов, в центре кт стоит естествознание. Мор был первым провозвестником пед-их идей раннего утопического социализма
.