- •Экзамен по философии. Ответы на вопросы (2010)
- •1. Античная философия. Досократики
- •2. Классическая философия Античности (Сократ, Платон, Аристотель)
- •3. Философия эпохи эллинизма (киники, стоики, эпикурейцы)
- •4. Философия Средних веков
- •5. Философия эпохи Возрождения
- •6. Философия Нового Времени XVII в. (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц)
- •7. Метафизический материализм Нового Времени (ф. Бэкон, Дж. Локк, французские энциклопедисты)
- •8. Немецкая классическая философия (и. Кант)
- •9. Немецкая классическая философия. Г. Гегель
- •10. Марксистская философия
- •11. Иррационализм XIX в. (а. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон)
- •12. Современная западная философия, основные идеи и направления
- •Аналитическая философия
- •Постмодернизм
- •13. Идейные истоки русской философии
- •14. Особенности русской религиозной философии XIX – XX вв.
- •15. Идеализм как направление в истории философской мысли
- •16. Рационализм и иррационализм в философии
- •17. Проблема бытия в истории философии
- •18. Материя как философская категория. Атрибуты материи
- •19. Проблема сознания в истории философии
- •20. Сознание и самосознание. Сознание и бессознательное
- •21. Познание как предмет философского анализа. Уровни и формы познания
- •Уровни познания
- •Виды (формы) познания Современная философия науки возвращается к учению Платона о трех взаимосвязанных путях познания – интуиции, опыте и мышлении. Итак, виды познания:
- •22. Теория истины в истории философии Корреспондентная концепция истины
- •Когерентная концепция истины
- •Прагматическая концепция истины
- •Религиозная концепция истины
- •23. Человек как философская проблема
- •24. Научное знание, его специфика и строение. Научная картина мира
- •25. Человек в системе социальных связей
- •26. Проблемы свободы и ответственности личности
- •27. Философия истории. Проблема направленности исторического процесса
- •28. Культура и цивилизация
- •29. Глобальные проблемы современности. Философский аспект
- •30. Предмет, специфика и функции философии
- •31. Философия и наука. Философия как методология научного познания
- •32. Наука и религия. Знание и вера
- •Соотношение веры и знания
- •33. Определение и структура мировоззрения
- •34. Общество как социально-культурная система
32. Наука и религия. Знание и вера
Наука и религия
Отношение западной науки к религиям менялось от эпохи к эпохе. Можно выделить три основных этапа взаимодействия института «открытой науки» и религии. Первый этап длился от Античности до эпохи Возрождения и характерен союзом науки и религии. Если не считать редких исключений, ученые Античности и Средневековья всегда объясняли конечные причины явлений исходя из религиозных принципов. Второй этап, начавшийся с конца ХV в. и длившийся до середины ХХ в., отмечен острым конфликтом науки и монотеизма. Третий этап наступает в наши дни и является своего рода отрицанием отрицания первого этапа. Он знаменуется сближением науки и религии.
Как же возник конфликт теоретико-экспериментальной науки Европы и космоцентрической религии? В нем, вероятно, повинны и наука, и христианская религия, поскольку и та, и другая желали установить свою монополию на окончательную истину. Однако любая наука, равно как и любая религия, суть истины относительные.
Наука и религия имеют немало общего. Религия ‒ не только вера, но и особое знание, равно как и наука не сводима к эксперименту и логическому мышлению и непременно опирается на особую веру.
Через веру в истинность своей гипотезы ученый стремится отыскать фактические и логические доказательства ее состоятельности. Он доверяет мнениям других ученых, иначе ему пришлось бы все доказывать самому. Он верит в возможность открытия незримых сущностей и законов, а также доверяет экспериментально устанавливаемым данным.
Логически ошибочно противопоставлять иррациональный аспект религиозного верования рациональному аспекту научно-теоретического знания. Иррациональное в религии следует сопоставлять с иррациональным в науке, а рациональное и гипотетическое в религии – с таковыми же в науке. Тогда между религией и наукой обнаруживается существенное тождество − тождество различных.
Религиозные модели аналогичны научным. И религия, и наука экстраполируют известное на неизвестное, стремятся наглядно представить ненаблюдаемое, пользуются символами, прибегают к критическому анализу.
Знание
В истории философии соперничали два направления, которые с противоположных позиций рассматривали соотношение веры и знания.
Эпистемизм – философское учение о познавательном приоритете рационального знания.
Философский рационализм – особая разновидность эпистемизма.
Фидеизм – философское и религиозное учение о примате веры над рациональным знанием.
Общая позиция эпистемистов (Аристотель, Гегель): знание – относительно непротиворечивое единство чувства и разума, выраженное в языке, интенционально соотнесенное со своим предметом и обладающее свойствами истинности или ложности (интенциональность – направленность сознания).
Общая позиция фидеистов (Платон, Лосский): мистическое знание – непосредственное созерцание сущности.
Вера
Предметами веры могут быть либо объекты внешнего чувственного опыта, либо внутреннее умозрительное бытие.
Д. В. Пивоваров предложил различать веру духовную и плотскую.
Faith-вера (духовная вера) – влечение человеческого духа к предельным основаниям бытия, мистическое пребывание в них, прямое видение разнопорядковых сущностей.
Belief-вера (плотская вера) – способность ума без достаточного основания (без всеобщего доказательства) признавать истинность чувственных и рациональных образов в формах субъективной достоверности и доверия, уверенности и ожидания.