- •Этика как наука. Предмет этики.
- •Этика античности. Этика Средних веков.
- •История развития этики (VII-XX вв.)
- •Происхождение и природа морали.
- •Социальная сущность, назначение и функции морали.
- •Структура морали.
- •Совесть как категория этики.
- •Долг как категория этики. Профессиональный долг юриста.
- •Честь и достоинство как этические категории.
- •10. Соотношение морали и права. Правовые и нравственные отношения.
- •4.Происхождение и природа морали
- •10. Мораль и право
- •11 Профессиональная этика юриста как разновидность профессиональной этики, ее предмет и задачи
- •12.Нравственные требования, предъявляемые к юристу.
- •Часть 4 ст164 упк При производстве следственных действий недопустимо применение насилия, угроз и иных незаконных мер, а равно создание опасности для жизни и здоровья участвующих в них лиц.
- •13. Профессиональная деформация юриста: причины, пути предупреждения и преодоления.
- •14 Гуманизм в деятельность юриста
- •22 Глава II. Категории этики
- •15.Справедливость в деятельности юриста
- •17 Этические требования к сотрудникам органов внутренних дел
- •18. Нравственные требования предъявляемые к судьям при осуществлении правосудия
- •19 Нравственные требования, предъявляемые к судьям во внеслужебной деятельности
- •20. В тетр.
- •21.Основание и порядок привлечения к дисциплинар. Ответственности судей “о статусе судей рф”
- •22. Правила поведения прокурорского работника при осуществлении служебной деятельности
- •23. . Основные правила поведения прокурорского работника
- •25.Этические ограничения принятия адвокатом поручения об оказании юридической помощи. Конфликт интересов в адвокатской деятельности.
- •26.Нравственно допустимые способы и средства защиты, используемые адвокатом.
- •27.Нравственные основы взаимоотношений адвоката с клиентом.
- •28.Адвокатская тайна как необходимое условие эффективности защиты, ее содержание и проблемы ее обеспечения.
- •29.Нравственные основы взаимоотношения адвоката с другими членами адвокатского сообщества.
- •30. Порядок привлечения адвоката к дисциплинарной ответственности.
10. Соотношение морали и права. Правовые и нравственные отношения.
рМораль относится к числу основных типов нормативного регулирования деятельности, поведения человека. Она обеспечивает подчинение деятельности людей единым общесоциальным законам. Мораль выполняет эту функцию совместно с другими формами общественной дисциплины, направленными на обеспечение усвоения и выполнения людьми установленных в обществе норм, находясь с ними в тесном взаимодействии и взаимопереплетении..
Мораль и право — необходимые, взаимосвязанные и взаимопроникающие системы регуляции общественной жизни. Они возникают в силу потребности обеспечить функционирование общества путем согласования различных интересов, подчинения людей определенным правилам.
Мораль и право выполняют единую социальную функцию — регулирование поведения людей в обществе. Они представляют сложные системы, включающие общественное сознание (моральное и правовое); общественные отношения (нравственные и правовые); общественно значимую деятельность; нормативные сферы (нравственные и правовые нормы).
Отличие морали и права:
-
Право адресовано к человеку как к гражданину, мораль адресована к человеку как к личности, как к носителю высших духовных ценностей.
-
Право регулирует не все сферы жизни человека, а только самые значимые общественные отношения. Мораль регулирует все сферы человеческой жизни.
-
Правовые нормы всегда формально определенны , обычно содержатся в официальных документах, моральные нормы содержатся в сознании людей.
-
За нарушение правовой нормы следует юридическая ответственность. Внешней санкцией за нарушение моральной нормы являются общественные порицания, внутренней санкцией является угрызение совести.
4.Происхождение и природа морали
По вопросу происхождения морали имеется ряд точек зрения:
— натуралистический подход — мораль присуща человеку от природы и является результатом биологического развития;
Натуралистические подходы к морали имеют в своем распоряжении целый ряд серьезных аргументов. Однако все-таки следует признать, что в данном случае мы встречаемся с явным проявлением редукционизма (возвращение обратно), с низведением высшего к низшему.
Мораль представляет собой не набор простейших форм поведения, а включает в себя устремленность на высшие ценности, свободу, творчество
— теологический подход — мораль дарована человеку Богом; Прежде всего она подчеркивает универсальный, общечеловеческий характер морали. Божественные предписания распространяются на всех людей без исключения. Перед моралью, как перед Богом, все равны. В известных границах религия способна ограничить сферу действия субъективизма, произвола в моральных оценках и суждениях: сам Бог предписал уважать старших, не воровать, не убивать и т.д.
С религиозными взглядами на природу, происхождение морали во многом пересекаются воззрения представителейобъективного идеализма (Платона, Гегеля). Гегель рассматривал мораль наряду с правом, религией, философией в качестве одного из этапов развития объективного духа. Таким образом, представители данного философского направления, как и богословы, истоки морали выносят за пределы общества и явно недооценивают роль отдельной человеческой личности в становлении морального сознания.
— социологический подход — мораль появляется в процессе исторического развития общества наряду с правом, политикой и отражает различные социально-экономические интересы людей; Социологический подход к морали был уже известен мыслителям античности (софисты, Аристотель, др.) В социологических теориях морали нравственные ценности подменяются интересами общества в целом, а чаще и интересами различных социальных групп, которые, конечно же, меняются от века к веку, от народа к народу.
В социологических теориях морали нравственные ценности едва ли не напрямую связываются с текущими интересами людей и социальных групп.
— культурологический подход — мораль является одним из элементов культуры, регулирующих социальное поведение человека. Содержание морали не сводится к социально-экономическим и политическим интересам людей.