39. Общая характеристика исторической школы. Предшественники исторической школы Мюллер, Лист

С середины 19 до начала 20 века в многочисленных универах в преподавании эк дисциплин доминировала историческая школа

Сначала это была старая школа: Рошер, Гиндельбрандт и др.

Затем молодая: Шмольнер, Брюхер, Брентан…

Юная: Вернер, Зомбардт.

Историческая школа считала, что надо учитывать исторические закономерности развития страны, ее особенности. Во главе угла – не индивид, а общество в целом. Велика роль государства в развитии производства.

Предшественники истор школы: Адам Мюллер, Фридрих Лист.

Мюллер формирует своё учение о нации, рассматривая ее как единое целое. «Так как настоящее вырастает из прошлого, нация не должна жить только текущими потребностями, она должна постоянно иметь ввиду интересы будущих поколений. Соответственно хоз-во, понимаемое как производство и обмен материальных благ – есть лишь одна из сторон жизни народа, и его необходимо вести в единстве с высшими целями общества. Данная задача возлагается на государство, которое служит выразителем и воплощением единства национальной жизни». Далее он делает вывод, что учение Смита подходит для англии, в которой сохранился нравственный капитал, то есть обычаи, традиции, нац законы, дух взаимного доверия, и ее островное положение помогает сохранять нравственную жизнь народа, и материальное производство благ может спокойно покоиться на этих законах, но для континентальной Европы нужна иная система, которая развивала бы нац силы, принимая во внимание не только естественный, но и нравственный капитал, не только разделение труда, но и всенародное объединение.

Лист тажке жестко критикует Смита и объявлет ошибкой положение Смита о том, что отдельные лица и нации руководствуются в экономической сфере сходными мотивами и принципами. Не соглашается с тем, что непоследовательное следование отдельных индвивдов в сов конкурнеции является наилучшим порядком для обеспечения общественного благ-ия.

Ассоциация индвивидуальных сил для осуществления общих целей – могучее средство для обеспечения счастья каждого человека. Одинокий, сам по себе, человек слаб и беспомощен, а чем совершеннее ассоци-ия, тем выше результат в материальном и интелл-м благополучии. Выделяет две формы ассоц-й:

1. Суверенное государство. 2.Объединенное человечество.

Массовое перселение людей и основание колоний во многих частях света говорит о постепенном сближении наций. Если бы человечество было едино, то теория Смита была бы верна. В этом случае национальные интересы не имели бы значения. Но сейчас это не так.

Режим взаимодействия с другими нациями зависит от уровня развития экономики того или иного народа. Классификация экономик, выделяя в них три отрасли:

1. Сх 2. Промышленность 3. Торговля

Причем развитие двух последних оказывает наиболее глубокое воздействие на всю культуру и обеспечивает в решающей степени независимость нации. В эк развитии он выделяет 4 стадии:

1. Состояние дикости 2. Состояние пастушеское 3. Земледельческо-мануфактруное 4. Земл-ман-ое и коммерческое.

По его оценкам, совеременная ему Испания, Португалия в земледельч стадии. Германия и США - 3 стадия. Одна Англия на 4 стадии, и к ней приближается Франция.

Национальное экономическое воспитание нации, которое еще на низкой ступени развития и культуры, лучше посредством свободы торговли с высокоцивилизованными и промышленными странами. Страны, которые находятся выше по развитию, для них лучше протекционизм.

Лист обвиняет Англию в лице своих теоретиков (Смита), что они проводят курс, выгодный только для них.

Нация – посредник между отдельным человеком и чел родов в целом. Она составляет единое целое, культурный феномен с общим языком, нравами, историей и гос утройство. Поэтому надо использовать для исследования такие понятия как независимость, нац мощь, политика, гос-во, институт.

Единство нации выступает условием безопасности, благосотояния и прогресса отдельной личности.

Он рассматривает критерии выбора той или иной эк политики. Лучший вариант тот, что эффективнее всего обслуживает народные производительные силы. Жизнь нации непрерывна и бесконечна. В силу этого нац богатство заключается не в кол-ве меновых стоимостей, а в полном и многогранном развитии производительных сил.