- •1.Предмет политологии, её функции как науки и учебной дисциплины.
- •2. Политика как общественное явление: понятие, классификация, функции.
- •4. Политическая мысль Древнего мира
- •5. Политические учения Средних веков
- •6. Политическая мысль Нового времени (17-19 вв.)
- •7. Общественно - политическая мысль в России в 19-20 вв
- •8. Либерализм: классическая доктрина и современность.
- •9. Консерватизм и его модификации.
- •10. Социал-демократизм в современном мире
- •11. Политическая теория марксизма
- •12. Фашизм: идеология и политика
- •13. Субъекты политики: понятие, классификация.
- •14. Личность как субъект политики.
- •15. Политическая социализация личности: сущность, факторы, и институты
- •17.Права человека и гражданина и их гарантии
- •18. Политическое лидерство: понятие, функции, типология
- •1.Личностные черты лидеров;
- •2.Инструменты осуществления ими власти;
- •3.Ситуация, с кот сталкивается лидер.
- •19. Политические элиты
- •20. Политическая власть, её характерные черты и ресурсы.
- •21. Разделение властей как теория и принцип
- •22. Суверенитет и легитимность политической власти
- •23. Понятие, структура, и функции политической системы общества.
- •24. Государство: понятие и теории происхождения
- •25. Признаки и функции государства
- •26. Формы правления и территориального устройства государства
- •27. Правовое государство и гражданское общество. Проблемы их формирования в современной России
- •28. Демократия как форма общественной власти
- •29. Авторитарные и тоталитарные политические режимы.
- •30. Политические партии: сущность и функции.
- •31. Типология политических партий
- •32. Партийные системы
- •34. Группы интересов и их место в политической системе общества
- •35. Понятие и сущность политической культуры
- •36. Типология политической культуры
- •37. Политическая культура российского общества.
- •38. Политическая модернизация
- •39. Политические конфликты и пути их урегулирования
- •40. Избирательный процесс. Основные принципы свободных демократических выборов
- •42. Политический процесс: понятие, этапы, типология
- •43. Политическое решение как центральный элемент политического управления
- •44. Политическое моделирование и прогнозирование
- •33. Партийная система в современной России
- •45. Вестфальская модель системы международных отношений и основные этапы ее развития
- •47. Цели, задачи и функции внешней политики; дипломатия
- •48. Россия в системе современных международных отношений
7. Общественно - политическая мысль в России в 19-20 вв
Возникновение политических идей. Сохранившиеся памятники российской культуры говорят о том. что политическая мысль в нашей стране возникла давно, еще в XI веке. Политика, государство, власть традиционно играли ведущую роль в развитии российского общества. Сильная власть, способная мобилизовать население и организовать его на проведение хозяйственных работ, защиту границ, заселение новых земель, требовала поддержания в общественном сознании высокого авторитета ее носителей: князя, монарха, вождя и т. д. Политические идеи выступали важнейшим ресурсом власти, создавая ее благоприятный образ в глазах населения, были средством обоснования ею новых притязаний. Зарождение политических идей в России относится к периоду объединения восточнославянских племен под властью киевского князя. Формирование древнерусского государства и укрепление княжеской власти потребовали обоснования их божественного характера. Специфика российской политической мысли - особенности развития политических идей в России сказались на характере и содержании тех проблем, которые осмысливались в них. Выбор актуальных для решения вопросов и определение средств их осуществления были обусловлены особым видением мира, сложившимся в рамках русской культуры. Оно было связано прежде всего с православием: божественный характер власти в православии органично сочетался с уникальной российской традицией - соборностью, порожденной специфическим бытием древнерусского общества. Основой социальной организации общества выступала община. Соборность предполагала коллективный поиск истины, полновластие большинства, исключала существование автономной личности. Тем самым соборность подпитывала авторитарный характер власти князя, поскольку большинству для подавления оппозиции необходима сильная власть. Следовательно, сила власти и государства не только определялись их божественным характером, но и основывалась на согласии между правящими и подданными. Согласно традиции православия, государству и власти князя приписывались высокие моральные добродетели- добро, истина, милосердие, ответственность за подданных, праведность. Все, кто стремился разрушить государство олицетворяли силы зла, были слугами Антихриста. Таковыми считались бояре-изменники. Всевластие князя, паря на долгие годы, зека стало определяющим принципом политического устройства российского общества. Политическая мысль также стремилась к обоснованию праведности неограниченной власти монарха. Собственно в развитии политической мысли россии можно выделить три направления: либеральное, консервативное и радикальное. Либеральная политическая мысль-либерализм как политическая идеология исходит из верховенства прав и свобод личности над интересами государства и общества. Но коль скоро социально-экономические (наличие самостоятельного хозяйствующего индивида, среднего класса) и политико-правовые (гражданское общество, верховенство права и закона) условия для развития либерализма в России отсутствовали, то и влияние его на российскую политическую мысль было ограниченным. Русский консерватизм- ориентация на западные ценности, стремление к реформам одной части российского общества (предпринимателей, интеллигенции) породили рост противоположной тенденции у другой его части, что обусловило усиление консерватизма. Это была реакция значительной массы аграрного и городского населения страны на возможные изменения, происходившие под влиянием промышленной революции на Западе, которые грозили разрушением привычного уклада жизни Консерватизм отражал стремление к сохранению вековых традиций, обычаев, самобытности. Идейно-политическое течение, которое стремилось обосновать принципиальные различия в развитии России и Запада, получило название "славянофилы".