- •7. Основные теории гомеровского вопроса. Время создания поэм. Генрих Шлиман и Троя.
- •9. Мифы Троянского цикла. Сюжет и композиция гомеровских поэм.
- •8. Нравственные ценности, заложенные в поэмах Гомера.
- •10. Понятие об эпическом герое. Категория эпической доблести и изображение воинов в поэмах Гомера.
- •11. Образы и функции олимпийских богов в поэмах Гомера.
- •12. Воины и женские образы в поэмах Гомера.
- •13. Особенность эпического мировоззрения и стиля (на примере гомеровских поэм).
- •14. Генеалогическая поэма Гесиода «Теогония».
- •15. Дидактическая поэма Гесиода «Труды и дни».
- •16. Основные виды и жанры древнегреческой лирики VII- VI вв до н.Э. Понятие о мелике.
- •17. Сольная и хоровая мелика (Сапфо, Алкей, Анакреонт).
- •18. Происхождение драмы. Основные виды древнегреческой драмы. Структура трагедии.
- •19. Античный театр. Общественная роль, организация представлений, архитектура.
- •20. Вклад Эсхила в развитие драмы. Проблематика и структура ранних трагедий Эсхила.
- •22. Трилогия Эсхила «Орестея» как трилогия. Основная проблематика и образы. Истолкование финала.
- •24. Сущность конфликта в трагедии Софокла «Антигона».
- •25. Трагедия неведения «Эдип-Царь» Софокла. Перипетия и трагическая ирония как прием.
- •26. Софокл о трагизме бытия человека в трагедии «Эдип в Колоне». Личность и судьба, герой и рок в трагедиях Софокла.
- •28. Женские образы в драматургии Еврипида.
- •29. Новаторство Еврипида-драматурга в трагедии «Ифигения в Авлиде».
- •30. Жанровые разновидности трагедий Еврипида. Драма «Алкеста».
- •31. Особенности психологической трагедии Еврипида «Медея».
- •32. Новаторство Еврипида-драматурга. Анализ трагедии «Ипполит».
- •33. Проблемы воспитания и критика новых философских течений в комедии Аристофана «Облака».
- •34. Литературные взгляды Аристофана «Лягушки».
- •35. Тема войны и мира в комедиях Аристофана.
- •36. Греческая историография (Геродот).
- •37. Ораторское искусство в Афинах V - IV вв. До н.Э.
- •38. Общая характеристика философской прозы V - IV вв.До н.Э.
- •39. Вопросы литературы и искусства в трудах Аристотеля.
- •40. Общая характеристика эпохи эллинизма. Философские течения и литературные направления.
- •41. Новоаттическая комедия и новаторство Менандра-комедиографа.
- •42. Греческий роман. Общая характеристика. Лонг «Дафнис и Хлоя».
- •43. Специфические особенности развития римской литературы.
- •44. Типичные образы и сюжетные контаминации в комедиях Плавта.
- •45. Проблемы воспитания в комедии Теренция «Братья».
- •46. Прием контаминации в комедии Теренция «Свекровь».
- •47. Цицерон как теоретик красноречия. Ораторское искусство и стиль Цицерона.
- •48. Философско-дидактическая поэма Лукреция «о природе вещей».
- •49. Поэты-неотерики и особенности лирики Катулла.
- •50. Век Августа и раннее творчество Вергилия.
- •51. Поэма Вергилия «Энеида» - национальный эпос римского народа.
- •52. Принципы характеристики образа Энея в поэме Вергилия «Энеида». Тема Дидоны и Энея. Эней и Одиссей.
- •53. Сюжет и композиция, стиль поэмы Вергилия «Энеида».
- •54. Взгляды Горация на поэзию и творчество («Послание к Пизонам», «Наука поэзии»).
- •55. Римская элегия. Элегии Овидия.
- •56. Мифологическая поэма Овидия «Метаморфозы». Жанровое своеобразие, композиция, стиль.
24. Сущность конфликта в трагедии Софокла «Антигона».
«Антигона» - одна из первых трагедий Софокла. Необыкновенно любима афинскими жителями. Софокл здесь разрабатывает принцип трагической вины. Трагическая вина – вина по ошибке или по неведению или в результате ложно понятого долга. Открывается прологом: умер Эдип, братья(Этеокл и Полиник) боролись за власть и погибли в братоубийственной войне, у власти – царь Креонт. Креонт запретил погребение Полиника, ибо он предатель, войной пошел на родину, Антигона посыпает тело землей из кувшина. Диалог Креонта Антигоны – важный момент в произведении. Общечеловеческая мораль. Боги положили закон о погребении человека. Человеческие законы, указы правителей – Антигона считает, что пусть она будет виновата перед Креонтом, но чиста перед богами. Трагическая война Антигоны: соблюдая общечеловеческий закон, она нарушает закон государства в трагическое военное время. Этот закон поможет удержать государство, но идет против моральных законов. Вина Креонта, Софокл на стороне Антигоны. Антигона подчиняется не писаным законам, а законам общечеловеческой морали. Ради этих законов она не желает отвечать за плохие безнравственные поступки Креонта. Трагедия написана на мифологический сюжет фиванского цикла. Она не входила в состав трилогии, как это было у Эсхила, а представляет собой вполне законченное произведение. В "Антигоне" Софокл показывает противоречия между законами божественными и произволом человека и ставит выше всего неписаные божественные законы.
Образы трагедии.
Преобладающая черта в характере Антигоны - сила воли, которую она проявляет в борьбе с Креонтом за право похоронить брата по установленному обряду. Она чтит древний закон родового общества. У нее нет сомнения в правильности принятого решения. Чувствуя свою правоту, Антигона смело бросает вызов Креонту.
Свои действия он софистически оправдывает интересами государства. Он говорит, что во имя блага родины не может одинаково почтить спасителя отечества и врага К людям, идущим против государства, Креонт готов применить самые жестокие законы Всякое сопротивление своему приказу Креонт рассматривает как выступление антигосударственное (678-679). Другие действующие лица: Исмена - сестра Антигоны, Сторож, Гемон - сын Креонта, жених Антигоны - появляются в трагедии эпизодически, чтобы оттенить основные черты главных действующих лиц. Слабость, нерешительность Исмены являются контрастом силе, стойкости Антигоны, а корыстолюбие и трусость Сторожа - самозабвенной решимости героини. Второстепенные образы как бы дополняют характеристики Антигоны и Креонта. Софокл строит трагедию в соответствии с характерами основных персонажей. Уже с самого начала в диалоге с Исменой обнаруживается решительный характер Антигоны, который она, по словам хора, унаследовала от отца. Хотя в песнях хора часто упоминается роковое проклятие, тяготеющее над родом Эдипа, но не оно лежит в основе развивающегося действия. Решительность и твердость Антигоны в осуществлении своей идеи, в борьбе с единовластием Креонта связаны с целеустремленным развитием действия, которое отличается большой напряженностью. В композиционном отношении большое значение имеет допрос Креонтом Антигоны.
Появление Гемона, порицающего отца и осуждающего его политику, в идейном отношении имеет значение как выражение политических взглядов самого Софокла, а в композиционном - как протест, который окончательно выводит Креонта из себя, он велит слугам привести Антигону, чтобы убить ее на глазах жениха.
Монолог Антигоны перед казнью - высшая степень напряжения. Жалобы Антигоны, приведенные в коммосе, вызывают живую симпатию к героической девушке, не знающей страха перед всесильным Креонтом, а сравнение ее судьбы с уделом Ниобы, дочери Тантала, обращенной в утес, усиливает драматизм.
Песни хора связаны с ходом действия, но не играют большой роли в его развитии. Хор признает правильность поступков Антигоны (848-851) и вместе с тем чутко относится ко всему, что касается безопасности и блага государства (119-123). В отдельных случаях хор порой удивляется храбрости Антигоны, боится за нее, порой сочувствует ей (807-811).
В гибели Антигоны хор видит возмездие за отцовский грех.
г) Социально-политическая направленность трагедии.
В трагедии "Антигона" Софокл вскрывает один из глубочайших конфликтов современного ему общества - конфликт между родовыми неписаными законами и законами государственными. Религиозные верования, уходящие своими корнями в глубь веков, в родовую общину, предписывали человеку свято чтить кровнородственные связи, соблюдать все обряды в отношении кровных родственников. С другой стороны, всякий гражданин полиса обязан был следовать законам государственным, которые иногда резко противоречили традиционным семейно-родовым нормам.
Героиня сознательно выбирает путь, который приводит ее к гибели, и поэт одобряет этот выбор, показывая, как смерть Антигоны становится ее победой и влечет за собой поражение Креонта.