- •Мировоззрение и его структура.
- •2. Системность мировоззрения:
- •Виды, типы, формы, уровни мировоззрения.
- •Виды, типы, формы, уровни мировоззрения.
- •4 Проблема субъекта мировоззрения
- •Процессуальность мировоззрения
- •8.Исторические типы мировоззрения
- •9.Миф как форма мировоззрения
- •10.Религия как форма мировоззрения
- •11.Философия как форма мировоззрения
- •12.Философия и культура. Типология культуры и рациональности.
- •13.Философия и наука. Критерии научности и философичности
- •14 Понятие философии. Предметное и проблемное поле философии.
- •Предмет философии
- •15.Структура философии. Разделы философии.
- •16.Диалектика и метафизика
- •17.Онтология и гносеология как разделы философии. Их возникновение и развитие
- •18.Аксиология, философская антропология, социальная философия. Их возникновение и развитие
- •Натуралистический психологизм
- •Трансцендентализм
- •Персоналистический онтологизм
- •Культурно-исторический релятивизм
- •Социологизм
- •Биологическое направление философской антропологии
- •Функциональное направление философской антропологии
- •Натурфилософия, философия культуры, отраслевая философия. Их возникновение и развитие.
- •Философские направления, течения и школы.
-
Процессуальность мировоззрения
Процессуальность мировоззрения на макроуровне проявляется в прогрессивной смене исторических типов мировоззрения. Прогрессивность здесь понимается как качественные и количественные изменения от простого к сложному. Первой исторической формой мировоззрения является первобытное мировоззрение. Четкие хронологические рамки «детства человечества» указать невозможно, для каждого конкретного этноса они свои, сущностно оно заканчивается с утверждением института частной собственности и товарно-денежных отношений. Начинается с возникновением сознания человека. Для анализа и сравнения исторических форм мировоззрения выберем критерий. Из базового определения мировоззрения следует, что мировоззрение суть отношения. Сравним исторические типы с точки зрения отношений человек — природа, человек — человек, человек — общество. В первобытное время человек слит с природой, включен в нее как часть окружающей среды. Отношение выстраивались по формуле «я есть то, то есть я». Человек отождествлял себя и окружающее его. Все вокруг него так же одушевлено, думает, чувствует и т.д.. В отношение человек — человек кроме отношений особей одного вида, которые наследуются от животного состояния, включаются и первые социальные черты. Индивид выделяется из общей слитности общества благодаря своим полезным для этого общества навыкам. Например, первый собственно человеческий институт — институт старейшин. Здесь ценится способность дожить, сохранить себя до старости, эти навыки не только передаются, но и наделяются сакральным значением, старик становится во главе общества. То есть, выделяется из общества (а значит и противопоставляется ему) не сам индивид, а его навыки. В целом здесь применима та же формула: «я есть тот, тот есть я». Человек слит с обществом, отношения человек и общество выстраивается как отношение части к целому. Отстранение от общества, противопоставление ему – изгой, тождественно смерти.
8.Исторические типы мировоззрения
Для понимания того или иного явления важно знать, как оно возникло. Раскрытие специфики философии хотя бы в общем виде невозможно без обращения к истокам философского мышления. Мифология ( от греч. mifos - предание, logos - слово, понятие, учение ) форма общественного сознания, характерная для ранних стадий общественного сознания, способ понимания мира, характерный для ранних стадий общественного развития.
Мифы существовали у всех народов мира. Миф - наиболее ранняя форма духовной культуры человека - объединил в себе культуру, зачатки различных верований, политических взглядов, искусства, философии. Целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающего в себе реальность и факт, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции. В поисках ответов на мировоззренческие вопросы, поставленные мифологией, религия и философия избрала разные пути.
Религия ( лат. religio - благочестие, набожность, святость ) - такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на потусторонний - земной, естественный - сверхчувственный. Основу религиозного мировоззрения выполняет вера в существование той или иной разновидности сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Вера - способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание характеризующее его внутренне состояние. Внешней социально значимой формой проявления веры служит культ - система утвердившихся ритуалов. Религиозные представления невозможно вывести из чувств, переживаний отдельного человека. Они продукт исторического развития общества.
Ее родственность с философией - обе они общественно-исторические формы мировоззрения, решающие сходные задачи мироуяснения и воздействия на сознание, поведение людей. Философский мыслящие люди составляют малую часть в общем числе глубоко верующих людей. В отличие от религиозного мировоззрения с его преимущественным вниманием к человеческим тревогам, надеждам, поискам веры, философия вынесла на первый план интеллектуальные аспекты мировоззрения, отразив нараставшую в обществе потребность в понимании мира и человека с позиции знания, разума.
Философия по некоторым историческим свидетельствам, ввел Пифагор ( 580500г. до н.э. ) по отношению к людям, стремящимся к высшей мудрости и правильному образу жизни. Реальные наблюдения, логический анализ, обобщения, выводы, доказательства стали вытеснять фантастический вымысел. Философское мышление воплотило в себе интеллектуальное стремление не просто накопить массу сведений, а понять мир как целостный. Гениальной догадкой, возникшей у самых истоков философской мысли, было и понимание, что мудрость - это не что-то готовое, что можно выучить и использовать, это стремление, поиск, путь, который каждый человек, даже приобщаясь к мудрости великих должен пройти сам.