36. Феодальное государство и основные черты феодального права Японии и Китая.

Китай-

1. В первых веках н. э. в Китае окончательно утвердились и стали господству­ющими феодальные отношения. Укрепила свое положение крупная феодаль­ная собственность на землю с правом купли-продажи, окрепло крупное зем­левладение "сильных домов", получила развитие система надельного землевладения на государственных землях В социальной структуре Китая выделялись три сословно-классовые группы: 1) благородные люди - светская и духовная знать, военное и гражданское чиновничество. 2) добрый народ, или добрые люди, - простонародье, по преимуществу мел­кие земледельцы и ремесленники, на которых лежало основное бремя налоговых выплат и трудовых повинностей;

3/ дешевый народ, или подлые люди, - неполноправные свободные и рабы, государственные и частные. Главой государства был император - "Сын неба". Он обладал верховной законодательной и судебной, а также духовной властью (был верховным жрецом), правил на основе традиций и законов и имел неограниченные права. При императоре существовал Государственный совет, на должности в котором назначались члены императорского дома и влиятельные сановни­ки. Совет возглавляли два канцлера - левый (старший) и пра­вый (младший), зачастую самостоятельно решавшие государственные дела. В их подчинении находилось шесть ведомств (министерств). Управление на местах основывалось на территориальном принципе. Самой крупной административно-территориальной единицей империи была провинция. Территория страны делилась на десять провинций, кото­рые, в свою очередь, подразделялись на области (чжоу) и уезды. На всех уровнях руководили чиновники, назначаемые и смещаемые из центра.Основными формами собственности в праве Китая были государственная и частная собственность. Особый вид собственности представляла церковная собственность (принадлежавшая буддийским и даосским монастырям).Договор купли-продажи Главным условием его действительности являлось соглашение сторон. Купля-продажа обычных вещей, так же как рабов и скота, тре­бовала составления купчей. Несоставление купчей наказывалось битьем пал­ками. При продаже людей необходимо было свидетельство, что продавае­мый человек с рождения был лично свободен.Семейное право в Китае (а также гражданское и другие отрасли частного права) базировалось на принципах конфуцианской морали. Еще в эпоху Хань конфуцианизация законов привела к усилению мер наказания за про­ ступки перед родителями и старшими в роде.Брак рассматривался как долг, выполнение которого должно служить интересам семьи, требованиям культа предков. Целью брака было появле­ние мужского потомства. Браку предшествовало соглашение семей жениха и невесты, не требовавшее согласия брачующихся, но обязательно предус­матривавшее согласие отца. Развод в Китае допускался по обоюдному согласию супругов - китайс­кий брак не носил священного, нерасторжимого характера. Муж мог тре­бовать развода в случаях бесплодия жены, распутства, проявления непочте­ния к мужу и его родителям, болтливости, склонности к воровству и др. Жена могла требовать развода, если муж покидал ее на срок более трех месяцев, продавал в рабство или принуждал к аморальному поведению.Наследование. Отдельно наследо­вались чин (титул, должность), если он передавался по наследству, и иму­щество умершего, переходящее нисходящим родственникам по мужскойлинии. Отец не имел права лишить сына наследства, а также увеличить долю одного сына за счет другого. В области средневекового уголовного права, что все должны быть равны перед законом: конфуцианцы утверждали, что наследственная аристократия и администрация должны стоять над законом.Классификация преступлений в зависимости от их общественной опас­ности основывалась на концепции "десяти зол": первой, второй и третьей формами зла считались преступные посягатёльства против императора - заговор о мятеже против государя, непо­корство и измена; четвертой - преступления против близких родственников, пятой - поведение, противоречащее естественному порядку вещей, и преступления, совершенные с особой жестокостью. шестой - преступления, связанные с нарушением особо значимых зап­ретов, седьмая, восьмая, девятая и десятая формы зла были связаны с защи­той нравственного порядка в семье, рассматриваемого в качестве осно­вы социального порядка.Судебный процесс носил инквизиционный характер.Дело начиналось обычно с письменной или устной жалобы потерпев­шего в уездный суд, составленной по определенной форме. До суда преступника держали в тюрьме, женщин отдавали на поруки в дом мужа. Как всегда, когда процесс имеет инквизиционный характер, судьи ис­ходили из презумпции виновности обвиняемого и ставили своей главной целью добиться признания последнего. Судьи проводили допросы, очные став­ки, назначали пытки. Если признание вины не было получено после троек­ратного допроса под пытками, то пытки могли быть применены к обвини­телю, чтобы уличить его в лжесвидетельстве. Обвиняемый мог быть оправдан, осужден или его дело могло быть при­знано сомнительным .Кроме судей и чиновников, расследовавших преступление, в судах были стряпчие, делопроизводители, посыльные, стражники, экзекуторы.

Япония

Сословно-классовая структура.Японское феодальное общество делилось на 4 сословия «си-но-ко-се»: самураи(си), крестьяне(но), ремесленники (ко), торговцы(се).

Основные черты права Японии.

Уголовное право состоял из 12 разделов: уголовного закона о наказаниях, о разбое, о грабеже, о ранениях в драке и др. В Японии выделялись «8 злодеяний» (в Китае — «10 злодеяний»), в число которых входили прежде всего преступления против императорской вла­сти.

Пятичленная система наказаний включала в себя: 1) смерт­ную казнь через повешение или обезглавливание; 2) ссылку с каторжными работами и без таковых; 3) каторгу; 4) битье пал­ками (от 60 до 100 ударов); 5) сечение розгами (от 10 до 50 уда­ров). Смертная казнь простолюдина совершалась на городской площади, женщины и чиновники публично не казнились. От наказания можно было откупиться.

Регулирование имущественных отношений. Три формы собственности: казенная, общественная и большесемейная.существовал резервный государственный фонд земель из которых выдавались «наградные участки» за услуги перед государством.

Брачно-семейные отношения. Оно связано с религией. Браки заключались семьями, согласие родителей и близких родственников которых обязательно. Требовался статус жениха и невесты, непорочность добрачных отношений. Развод решался при определенных обстоятельствах, например убийства, избиение родителей и других родственников мужа или жены. На развод должны дать согласие родители, должны подписать бумагу «разводную бумагу».

Суд.Судебное дело начиналось с следствия. Практиковались доносы, тайные и публичные. Следователи не должны высказываться о виновности и невиновности подсудимого.

Государственные суды не были отделены от администрации. Судебное дело полагалось возбуждать по месту приписки ист­ца, например в уездном управлении или, при невозможности до него добраться, в ближайшем казенном учреждении. Под­судность дела определялась как по месту совершения преступ­ления, так и по степени его важности, тяжести возможного на­казания. В ведении ведомства наказания было два управления: управ­ление взысканий, проводящее конфискацию имущества и взы­скивающее штрафы в пользу казны, и тюремное управление, осуществляющее надзор за подследственными, за принудитель­ными работами заключенных, за исполнением приговоров. В обязательном порядке в ведомство юстиции передавались де­ла, сопряженные со смертной казнью, бессрочной ссылкой или увольнением чиновников с исключением их из списков. Неко­торые дела направлялись для рассмотрения в Государственный совет, который мог проводить с помощью специальных законо­ведов-следователей дополнительное расследование и прекра­щать их.

Эта административно-судебная система почти полностью была ликвидирована, как указывалось выше, после установле­ния в Японии порядков бакуфу.

37) Город и городское право периода феодализма. Борьба городов с сеньорами. История средневековых городов — это борьба городского населения как за личную свободу и иные вольности и привиле­гии, так и за политическое самоуправление, а в ряде случаев и за полную независимость. Эта борьба особенно характерна для XI—XIII вв., т. е. того периода, когда еще не получил силу про­цесс политической централизации и повсеместного усиления королевской власти. Политическая автономия городов в фео­дальном мире достигалась разными средствами: от вооружен­ной борьбы до простой покупки права самоуправления. Поли­тико-правовой статус городов в разных странах в зависимости от конкретных исторических условий, от силы королевской власти отличался многообразием форм и видов. Наибольшую степень политической автономии в средневековом государстве имели городские общины, приобретавшие статус коммуны, т. е. полного самоуправления. Отдельным городам, особенно при слабости центральной государственной власти, например в Италии, удалось приобрести статус самостоятельного города-государства. В таких городах-государствах устанавливалась обычно форма городской республики (Венеция, Флоренция, Генуя и т. д.). Эти государства, несмотря на свои миниатюрные размеры и сравнительно несложную систему управления, суда и т. д., занимали важное место в международной торговле и тем самым приобретали все больший политический вес на европей­ской арене. Даже в тех случаях, когда городские советы в этих карликовых республиках оказывались в руках местной олигар­хии, аристократии, плутократии и т. д., города, будучи провод­никами античных демократических традиций, уже самим своим существованием подрывали устои феодализма и содействовали переходу к новым, более высоким формам государственно-пра­вовой жизни.

Несмотря на характерную, особенно для определенных пе­риодов западноевропейского Средневековья, рассредоточенность политической власти, главным институтом в политической системе все в большей степени становилось государство. Его политическое значение и вес определялись тем, что коро­левская власть, даже в эпоху глубокой феодальной раздроблен­ности, являлась единственным общепризнанным представите­лем страны и народа в целом. Закрепляя феодальные формы поземельной собственности, сословные привилегии феодалов, средневековое государство, как любое другое государство, осу­ществляло общесоциальные функции (поддержание мира, тра­диционного правового порядка и т. д.). В Средние века в стра­нах Западной Европы сложилась и приобрела общесоциальную ценность национальная государственность, которая при всех ее различиях в разных странах стала стержнем единой европей­ской культуры и цивилизации.