6. Нравы и обычаи родового строя.

Считается, что первобытное общество просуществовало ни менее 3млн лет. И в эту эпоху люди жили родовым строем.

Род- группа людей, объединённая узами кровного родства(минимум 15-20 человек; максимум 60-80 человек). Главная проблема- воспроизводство(каким образом регулируются брачные отношения). Существует 2 способа:

-эндогамия- внутрибрачье. Запрет на брачные отношения вне рода.

-экзогамия-внешнебрачье. Запрет на брачные связи внутри рода. Экзогамия решила проблему биологического здоровья; снизила риск генетических болезней. Увеличилась продолжительность жизни людей, но и самих родов. Однако породила древнюю проблему- как регулировать отношения между родами?

Существует 2 формы экзогамии:

А) матриархат- глава рода- женщина. Роды обмениваются мужчинами, наследование идёт по женской линии, то есть дети остаются в роду своей матери.

Б) патриархат- глава рода- мужчина. Роды обмениваются женщинами, наследование идёт по мужской линии.

Табу- система многообразных запретов, которым подчиняются члены рода.

- В качестве табу могут являться некоторые предметы: все металлические предметы, зеркало, вода.

-различные слова: священные имена, имена духов, имена покойников.

Первобытные люди практиковали канибализм. Цели: решение проблемы выживания, священные цели(вместе с органами съеденного человека, поедающий приобретал его физические и моральные качества).

Постепенно между экзогамными родами складывались объединения, наз. Племенами. Племя-союз 2,3 и более родов. Сначала племена создаются на небольшой срок. Постепенно они превращались в долговременные общности. Внутри племён складываются новые формы соц. регулирования.

7. Талион и золотое правило нравственности.

Талион(от лат talio- возмездие, равное по силе причинённого ущерба).

Талион или принцип кровной мести. Талион сыграл 2ую роль:

А) благодаря талиону была организована межродовая вражда, так как наказание превышать преступление.

Б) месть должна быть совершена в любом случае.

Государство жестоко преследует этот обычай и присваивает себе функцию отмщения. Однако, на смену талиону приходит новое правило.

Золотое правило:

-отрицательная формулировка. Не делай другому того, чего не желаешь себе.

-положительная формулировка. Поступай по отношению я другим так, как бы ты хотел, чтобы другие поступали по отношению к тебе.

Золотое правило является антиподом талиону.

1) При талионе главным является действие. При золотом правиле- мысленный самоанализ, реплексия, то есть человек решает вопрос чего же я хочу?

2) Талион регулирует отношения между родами и признаёт коллективную ответственность. Золотое правило- регулирует отношения между личностями и настаивает на принципе личной ответственности.

3) Талион резко делит на своих и чужих. К своим талион не употребляется.

Золотое правило- человек рассматривается прежде всего как самоценность и появляется представление о человеке как о таковом, без относительной его родовой принадлежности.

8.Нравственное учение Конфуция.

Для Конфуция главный вопрос- это как научиться жить человеку в окружении других людей? Как ему стать достойным гражданином государства?

Своих современников Конфуций оценивает как нравственно испорченных людей. Он считает, что сейчас люди повержены злости, жестокости, одержимы тщеславием.

Пороки не являются личными проблемами отдельных людей. Пороки- причина общественных неурядиц, бедствий и в конце концов гибели государства.

Выход по его мнению, введение ряда принципов:

1) жень(гуманность/человеколюбие)

2) и(справедливость/ чувство долга)

3)синь(верность своему государству)

4) сяо( почтительность)

5) ли(порядок/благопристойность)

По мнению Конфуция, соблюдение этих принципов не только восстанавливает соц. гармонию, но и позволит сохранить её навсегда.

Встаёт вопрос кто будет служить нравственным эталонам? Здесь появляется выражение «благородного мужа» Именно люди с благородными качествами должны быть опорой государству. Считалось, что если в стране воцарилась смута, значит власть ушла из рук благородного. Мораль благородного мужа подобна траве (трава наклоняется туда, куда дует ветер).

Качества благородного:

-поступает так, как велит долг. Он думает о морали

-думает о том, как бы не нарушить закон

-благородно относится ко всем одинаково, он беспристрастен

-предъявляет требования к себе

-впадая в нужду, стойко ее переносит

-нельзя судить по мелочам, но можно доверить большие дела

-живут в согласии с другими людьми, но не следуют за ними

9.Этикет в традиционном китайском обществе.

В Китае этикет имеет долгую историю, ведущую свое начало от священных ритуалов глубокой древности. Повседневная жизнь древних народов определялась сложной системой запретов, табу и необходимых действий, имевших магическое значение. Постепенно с усложнением общественной структуры и образованием государства многочисленные магические ритуалы были унифицированы и постепенно преобразованы в определенную систему.

В Китае основателем учения о «ли» («ритуале» или «этикете») считается Конфуций (551-479 годы до н. э.); однако сам мудрец не создавал новых ритуалов. Он видел свою задачу лишь в том, чтобы «изучать и любить древность». Бережное отношение к традиции, аккуратность, соблюдение положенных правил и ритуалов и стало основой его этического учения.

Небрежность в одежде, головном уборе, пище, общении с людьми была недопустима. Различия в одежде, поведении и даже во внешнем виде жилища обуславливались положением человека в сословной и чиновничьей иерархии и были строго регламентированы. За «непочтительное» поведение нередко карали смертью.

Ныне этикет современных китайцев очень сильно отличается от той сложной системы, которая существовала в традиционном обществе. Конфуцианская мораль и жесткая вертикальная структура отношений между людьми отошли в прошлое. Вместе с ними перестал соблюдаться и конфуцианский ритуал. Общение, нормы поведения, одежда стали более непосредственными и перестали зависеть от общественной иерархии. Женщины получили полное равноправие с мужчинами. Вместе с тем сохранилось уважение к старшим, знание и любовь к национальной культуре, истории, литературе.