4. Политика в реальном и исследовательском отношениях. Основные трактовки политики в истории политической мысли.

Периоды истории социально-политической мысли, для которых характерны разные трактовки понимания политики:

1. Религиозно-мифологический. Политика понимается, как проявление воли богов через деятельность правителей. Полтика неотделима от мифа и религии. Через них объясняется право одного управлять другими.

2.Философско-этический подход, когда под политикой понимается деятельность по реализации идей общего блага и идеального государства. Политика неотделима от морали и философии. Главенствуют законы, выработанные в соответствии с определенной идеей.

3.Научно-критический подход. Отсутствует догматизм. Мы ищем логику в самой политике. Появление критического взгляда на политику привело именно к тому, что политика выделилась в особую науку. Желание противопоставить догме практический опыт.

5. Основные современные трактовки политики.

Сложность и многогранность явления политики объясняет существование большого количества разных объяснительных концепций. Марксистские представления о политике как о борьбе классов, имеющих противоположные экономические интересы в 20-м веке отходят на второй план, уступая место анализу более тонких побудительных причин политической деятельности человека. Политика начинает восприниматься в другом ракурсе. Политические процессы не сводятся к экономическим процессам.

Начало 20 в., концепция Вебера: политика-область общественных отношений по поводу власти, стремление к участию во властвовании или к влиянию на распределение власти между гос-ми, внутри них, а также между группами людей. Политика является особым видом человеческой деятельности, представляя собой с одной стороны предприятие, аппарат легитимного господства, а с другой, специфическую профессиональную деятельность, пронизывающую всю общественную жизнь.

К середине 20 в. появляется модель конфликтологического понимания политики Р.Дарендорфа, противопоставленная марксизму, главной в ней была теория социального конфликта, в которой главный признак классов – отношения господства и подчинения, а не собственности.

Веберовская модель повлияла на современные структурно-функциональные подходы к объяснению политики. В частности на концепцию Т.Парсонса. Политикой он считал подсистему общества, выполняющую функцию целедостижения. Она включает в себя социальный механизм, состоящий из выбора коллективных целей, принятия решений и привлечения необходимых для достижения целей ресурсов, а с другой – обеспечивающую механизм, институциональную структуру, включающую институты лидерства, органы власти, нормы и правила, определяющие порядок соответствующей активности.

Идеи Парсонса стали основой системного анализа политики Д.Истона, который рассматривает политику через прямые и обратные связи и взаимодействия политической системы с внешней социальной средой.

Методику бихевиоризма в политологии впервые применили – Мерриам, Ласуэлл, Кэтлин. Они объясняли политику, исходя из ее микроуровня. Бихевиористский подход рассматривает политическую сферу как совокупный процесс активности людей, политическое сводится к общему результату сложения всех микрополитических жизней индивидов.

В современной политологии большим влиянием пользуются коммуникативные концепции политики, появившиеся в 50-е 60-е гг. 20 в. Концепция разрабатывалась Ханной Арендт, Карлом Дойчем. Последние идеи в этой области связаны с именами Н. Лумана и Ю. Хабермаса. По их мнению политика выражает себя через систему коммуникативных действий, которые выступают в качестве цепочки опосредований. Р.Дебре выстраивает оригинальную схему политики, продолжающую коммуникативную модель. Он считает, что политика – это треугольник «государство-СМИ-интеллигенция». Природа одного из этих элементов не может измениться, не переменив два других. Основными элементами триады считаются интеллигенты как носители информации (гос.чиновники и полит. деятели). Интеллигент-человек коммуникации, а его функция быть политиком, т.е. человеком, связывающем других людей, выступая посредником.