4.2. Кавказская война на Северо-Западном Кавказе

На Северо-Западном Кавказе и Черноморском побережье проживали ко­ренные обитатели Кубани - адыгские племена. По оценочным сведениям современников, самыми многочисленными были шапсуги - до 160 тыс. чело­век, Вторые по численности абадзехи - до 40-50 тыс. Оценки численности других адыгских племен колеблются от нескольких тысяч до нескольких де­сятков тысяч. Общую численность адыгов к середине XIX в. можно оценить в 700-750 тыс. человек.

Хозяйство адыгов было натуральным, однако горцы активно втягивались в торговый обмен с казаками, особенно после устройства меновых дворов на границе. В Прикубанской низменности развивалось земледелие, продукты которого шли на внешний рынок. Черкесы выращивали просо, кукурузу, яро­вую пшеницу, полбу и ячмень. Помимо земледелия горцы занимались ското­водством - разводили рогатый скот и овец. Скотоводство было развито во всех районах, но особенно у горных племен. Немаловажное место в хозяй­стве адыги отводили пчеловодству, поскольку мед был и предметом обмен­ной торговли, и постоянным продуктом в рационе горцев.

Местные ремесленники достигли довольно высокого уровня мастерства. У горцев имелось 32 кустарных промысла: сапожный, колесный, арбяной, скорняжный, шорный, токарный, производство бурок, сукон, красок, плете­ний из прутьев и др. При этом особо выделялись изделия оружейников, зо­лотых дел мастеров. Адыгские женщины занимались ткачеством, изготовля­ли тонкие шерстяные материи.

Общественное устройство адыгских племен отличалось неоднороднос­тью. Единого государства у адыгов не было. В конце XVill-первой половине XIX в. родовые отношения у адыгов находились в стадии разложения, скла­дывались феодальные отношения. Однако темпы феодализации у различных адыгских племен были неодинаковы: существовало разделение на «аристок­ратические» и «демократические» племена. К первым относились бжедухи, хатукаевцы, темиргоевцы, бесленеевцы. У «аристократических» племен были явно выражены черты складывающегося феодального строя, оформленная сословная структура общества с господствующей ролью владетельных кня­зей и дворян и феодально-зависимым положением значительной части кре­стьянства. Необходимо отметить, что и в этих обществах сохранялись пере­житки общинно-родового строя.

К «демократическим» племенам относились абадзехи, шапсуги, натуха-евцы и убыхи. У «демократических» племен процессы феодализации тормо­зились упорным сопротивлением свободных членов общины - тфокотлей, возглавляемых старшинами. В результате этой борьбы права и привилегии дворянства были ограничены, а верховенство в политической области захва­тили старшины. Однако в результате именно старшина стала прослойкой горского общества, активно феодализирующейся и эксплуатирующей сво­бодных общинников.

Социальная структура представляла собой феодальную иерархическую лестницу, иа вершине которой находились князья - пши, чье могущество основывалось на владении захваченной общественной землей, значитель­ным количеством скота и лошадей. К верхушке феодального общества отно­сились также мусульманские священнослужители: эфенди, муллы, кадии и муэдзины. Ниже находились дворяне - уорки.

Основную массу горского населения составляли свободные общинники-тфокотли - около трех четвертей от численности всего общества. Тфокотли имели право обладать крепостными людьми. Однако основная масса была за­висима от феодалов, выполняя различные повинности. В категорию крепостных крестьян входили пшитли, которые находились в полной личной и поземельной зависимости от князей и дворян. Низшую ступень феодальной иерархической лестницы занимали унауты - домашние рабы. Унауты не имели собственности, получая пропитание от хозяина, имевшего неограниченную власть над рабами.

После заключения Ясского мирного договора 1791 г. и вплоть до воцаре­ния Павла I кавказское направление российской политики отходит на второй план. Основным направление деятельности командующего Кавказским кор­пусом И.В. Гудовича была охрана линий по Кубани и Тереку. По отношению к горским народам предписывалось действовать дипломатическими средства­ми, стремясь к созданию прослойки пророссийски настроенных людей в среде местной аристократии.

После присоединения Восточной Грузии (1801 г.) и постройки Военно-Грузинской дороги Россия занимает прочные позиции на всем Кавказе, стра­тегические планы в регионе существенно изменяются. Фактически между Гру­зией и Россией находились территории, разделяющие империю две части. Геополитические интересы требовали активизации деятельности, направлен­ной на присоединение народов Кавказа, что было необходимо для предотвра­щения проникновения на Кавказ Турции и западноевропейских держав.

Первоначально казаки Кубани установили дружеские отношения с горс­кими народами. В 1794 г. бжедухские князья Аслан-Гирей и Девлет-Гирей и хатукаевский владетель Магомет Калабат даже обращались к правительству Российской империи с предложением войти со своими землями и народами i состав России. Однако предложение было отклонено.

Черноморские казаки нуждались в установлении нормальных торговых отношений с горцами, для чего были учреждены меновые дворы. К 1826 г. на правом берегу Кубани их насчитывалось шесть: Екатеринодарский, Редут-екий, Малолагерный, Великолагерный, Новоекатерининский и Славянский. Еще два меновых двора было открыто на Бугазе (войсковой и казенный), где находилась и карантинная таможня.

Также предпринимались попытки (не всегда удачные) налаживания по­литического сотрудничества. Пример - участие казачьего отряда в Бзиюкской битве между шапсугскими, абадзехскими и натухайскими тфокотлями, с одной стороны, и шапсугскими и бжедухскими дворянами, с другой. Это сра­жение состоялось 29 июня 1796 г. в 18 км от Екатеринодара. Русские высту­пили на стороне дворянства. Всего с обеих сторон в Бзиюкской битве приня­ло участие свыше 50 тыс. человек. Княжеское войско одержало победу, од­нако своей цели (ликвидации демократических порядков в землях шапсугов, абадзехов и натухайцев) не достигли. Для казаков участие в данной битве обернулось осложнением отношений с шапсугами и абадзехами. В последу­ющем шапсугские и абадзехские тфокотли неоднократно совершали напа­дения на укрепления Черноморской кордонной линии и казачьи селения.

Данные набеги не были местью или специально спланированными поли­тическими акциями. Это было проявление старинной традиции молодече­ства части горского общества, не занимающейся производительным трудом. В среде этих джигитов создавалась и культивировалась особая система цен­ностей, предполагающая в качестве основного источника существования добычу, захваченную в набегах на сопредельные территории. Для воина-на­ездника дерзость и удачливость в предприятии служили мерилом уважения и знаком чести. Данная система ценностей разделялась горским обществом. Трус, неудачливый джигит не мог рассчитывать на уважение соплеменников, девушки в выборе супруга предпочитали ловкого джигита зажиточному не­удачнику. Целью набегов, как правило, был скот и пленники, продаваемые на рынках рабов.

Первоначально черноморским казакам не разрешалось преследовать партии горцев на левом берегу Кубани. Однако постоянные проникновения и разбои, остающиеся безнаказанными, приводили к активизации набегов. В конце 1802 г. Александр I в предписании генералу И.И. Михельсону указы­вал на необходимость наказания подобных хищнических акций, поскольку попытки решения данного вопроса мирными средствами расценивались гор­цами как проявление слабости и неспособности противодействовать удаль­ству наездников. Поэтому со времени атаманства Ф.Я. Бурсака ответные карательные экспедиции черноморцев в глубь территории горцев стали но­вой тактикой в борьбе с их набегами.

Активизация действий России на Северо-Западном Кавказе связана с заключением в 1829 г. Адрианопольского мирного договора, согласно кото­рому Закубанье вошло в состав Российской империи. Ситуация на Кубани была чрезвычайно сложной. С одной стороны, великая держава не могла мириться ни с горским наездничеством, ни с враждебной деятельностью аген­тов иностранных держав. С другой стороны, у закубанских горцев не на­шлось лидера, способного объединить в единое целое различные субэтносы адыгского народа, прекратить междоусобные распри, набеги. Таким обра­зом, адыгские племена, не создавшие собственной государственности, не могли выступать в качестве субъекта международного права, оказались за­ложниками внешнеполитической деятельности соседних держав. Естественно, что сами адыги не признали условия Адрианопольского трак­тата, поскольку считали себя независимыми от Турции. Поэтому фактически перед Россией стояла задача завоевания «присоединенного» Закубанья. По­ложение осложнялось тем, что Англия категорически отказалась признать Адрианопольский мирный договор, а Турция не смирилась с окончательной утратой своего влияния в этом стратегически важном регионе.

Причины Кавказской войны были как внешние, так и внутренние. Вне­шние определялись соперничеством мировых держав (России, Англии и Ос­манской империи) за влияние на Северном Кавказе; для России - необходи­мо было соединение с метрополией Грузии после ее вхождения в состав России, а также было важно обезопасить внутренние территории от набегов.

К внутренним' причинам можно отнести нежелание горских народов при­нять условия мирного договора с Турцией - присоединение к России Заку­банья. Также одной из причин были внутренние противоречия в горском об­ществе, которые под влиянием внешней угрозы привели к консолидации гор­цев для борьбы за независимость.

Таким образом, Кавказская война разворачивалась на фоне ожесточен­ной международной борьбы за преобладание в регионе и была обусловлена активными социально-экономическими и политическими процессами внутри горского общества.

На первом этапе военных действий (1830-1853 гг.) предполагались как мирные действия, так и жесткие военные акции. Генерал А.А. Вельяминов, сподвижник А.П. Ермолова, обладающий опытом ведения военных действий на Кавказе и прекрасно разбирающийся в местных условиях, считал необхо­димым медленно продвигаться вперед, основывая казачьи станицы и посте­пенно вытесняя адыгов с гор на равнину. Однако Николай I утвердил план И.Ф. Паскевича, предполагавший быстрое продвижение на территорию гор­цев и завоевание Закубанья в течение б месяцев силами войск только одной Кавказской линии. Именно с декабря 1830 г., когда началось движение рус­ских войск в гЛубь территории шапсугов, началась Кавказская война на Се­веро-Западном Кавказе.

Одновременно с военными действиями на территории Закубанья возво­дились военные укрепления. В период с 1830 по 1839 г. были построены укрепления вдоль русел рек и побережья Черного моря. Укрепления Черно­морской береговой линии, куда с конца 1830-х гг. были перенесены основ­ные усилия русских войск для предотвращения связей горцев с Турцией, были расположены на пространстве в 230 верст, не связаны друг с другом и не могли оказывать взаимную помощь и поддержку. Гарнизоны не имели возможности полноценно питаться, получать медицинскую помощь. Это при­вело к ряду военных неудач.

В течение февраля-марта 1840 г. горцы, имея подавляющее численное преимущество, взяли форт Лазарев, укрепления Николаевское, Вельяминов-ское и Михайловское. При обороне Михайловского укрепления рядовой Тенгинского полка Архип Осипов вызвался взорвать пороховой погреб. Произо­шедший взрыв похоронил последних защитников Михайловского укрепления и авангард наступавших горцев. Подвиг Архипа Осипова был увековечен тем, что Николай I приказал навсегда сохранить его имя в списках 1-й гренадер­ской роты Тенгинского полка, и во время перекличек при произнесении его имени один из солдат отвечал: «Погиб во славу Русского оружия в Михайлов­ском укреплении». Ныне поселок, находящийся на месте разрушенного ук­репления, носит имя Архипа Осипова, а в центре его находится памятник погибшим при обороне Михайловского укрепления.

Победы 1840 г. были пиком борьбы горцев. В ответ царские войска со­вершили ряд военных экспедиций в глубь Закубанья. Они сопровождались уничтожением аулов, посевов и захватом скота, продовольствия и пр.

На рубеже 1830-1840-х гг. начинает осуществляться план одновремен­ного наступления в Закубанье сразу с двух сторон, с запада и востока. На западном направлении удалось оттеснить горцев с территории от устья Ку­бани до Анапы. Командующий Кубанской линией Г.Х. Засс предложил пере­нести пограничную линию с р. Кубань на Лабу.

В результате на востоке была основана Новая (Лабинская) Линия из Зас-совского, Михайловского и Темиргоевского укреплений. В 1841 г. в этом рай­оне основаны четыре новые станицы: Вознесенская, Лабинская, Урупская и Чамлыкская, казаки этих станиц составивили Лабинский линейный полк. В 1843 г. были основаны станицы Воздвиженская, Некрасовская и Тенгинс-кая. В период с 1845 по 1860 г. было основано еще 19 станиц - Бесстраш­ная, Бесскорбная, Передовая, Упорная, Сторожевая, Преградная и пр. На­звания станиц свидетельствуют о жестокой борьбе, в которой приходилось осваивать эти земли.

Опыт долголетней войны приводил к мысли о невозможности одними только военными действиями добиться желаемого результата - присоединения Заку­банья. А одни только меры_: увещевания приводили к активизации горских на­бегов. Сменивший на посту командующего Черноморской береговой линии Н.Н. Раевского генерал И.Р. Анреп в данной связи указывал: «Меры кротости и убеждения вполне достаточны, пока опираются на силу и возможность с успе­хом действовать оружием: без сей опоры они для горцев не действительны и сами по себе никогда не поведут к желательным результатам».

В среде самих адыгов предпринимались попытки объединения в услови­ях военного времени. На р. Белой и Пшехе абадзехи и некоторые другие племена приняли решение о прекращении распрей и объединении усилий для борьбы с русскими. Этот союз оказался весьма непрочным. Подобная попытка была предпринята на исходе войны в 1856 г. - так называемый Со­чинский меджлис. И это собрание не привело к появлению государственно­сти у адыгов.

Существенное влияние на объединительные процессы оказала деятель­ность наибов имама Чечни и Дагестана Шамиля. В 1842 г. на Кубань прибыл первый наиб Хаджи Магомет (Мухаммед). Цель прибытия - распростране­ние мюридизма. Особенностью кавказского мюридизма, основы которого за­ложил в 1825 г. Мухаммед Ярагский, была его острая военно-политическая направленность. Основным путем достижения просветления объявлялся га­зават против русских - война с гяурами открывала прямой путь в рай мюри­дам. Это учение стало идеологией объединительной деятельности Шамиля на Кавказе, мобилизующей горцев на освободительную борьбу.

Существенных успехов в деле объединения усилий горцев удалось дос­тичь среди «демократических» племен абадзехов, шапсугов, а затем и нату-хайцев. Однако несовпадение привнесенных норм шариата и мюридизма с местными обычаями, противоречия с местной знатью (наиб не останавли­вался перед физической расправой с противниками) привели к открытой борьбе за изгнание Хаджи Магомеда. В мае 1844 г. Хаджи Магомед отступил в горы, где и был убит (по другим данным умер в 1843 г.).

Еще более неудачной была деятельность второго наиба - Сулеймана Эфенди, который после второй неудачной попытки объединить народы Заку­банья сдался русским в плен в 1846 г.

В конце 1848 г. в Закубанье был отправлен третий наиб Магомед Амин (Асиялов). К моменту его прибытия в Закубанье многие местные племена предпочли наладить с соседями (черноморскими казаками) мирные отноше­ния, переселялись ближе к казачьим укреплениям. Наблюдая за совместной хозяйственно-экономической деятельностью казаков и горцев, Магомед Амин с гневом писал, что «немного нужно было времени для того, чтобы оба наро­да слились в один».

За десятилетие своей деятельности наиб сделал очень много для про­должения кровавой войны, усиления межплеменной розни и натравливания горцев на русских. Магомед Амин стремился к созданию военно-теократи­ческого государства, главной задачей которого являлась бы военно-полити­ческая подготовка к войне с Россией под покровительством Османской им­перии, а в последующем и Англии. Однако беспрецедентная жестокость, политика разобщения привели к потере влияния Амина в горской среде к 1852 г. Его обращение за помощью к Шамилю осталось безответным.

В условиях начавшейся Крымской войны 1853-1855 гг. Магомед Амин активизирует свою деятельность, используя для агитации сведения о пред­полагаемой помощи Англии, Франции и Турции. Неудачи в ходе военных дей­ствий вынудили русское командование в 1854 г. снять гарнизоны в Новотро­ицком, Тенгинском, Вельяминовском, Лазаревском, Головинском и Навагин-ском укреплениях. Военное командование сосредоточило эвакуированные воинские части в Новороссийске и Анапе. Это существенно ослабило пози­ции России на побережье.

В 1854 г. на Кавказ прибыл князь Сефер-бей Зан (Заноко). Находясь в качестве аманата (заложника) от натухайцев в России, он получил хорошее образование, служил в 22-м Егерском полку, дислоцировавшимся в Анапе. Будущий «лидер освободительного движения» отличался неуживчивым ха­рактером, вскоре поссорился с полковым командиром, обокрал полковую кассу и, дезертировав из полка, бежал в Турцию. Поскольку Сефер-бей про­поведовал идею полной независимости Черкесии (ему приписывают созда­ние адыгейского флага), Османская империя решила использовать его в своих целях. Правительство султана предоставило ему высокий чин полковника турецкой армии, звание паши и направило в Закубанье.

Попытки Сефер-бея Зана (равно как и Магомед Амина, вступившего с ним в соперничество за власть) поднять адыгов на активную борьбу против России были малоуспешны. Англо-французским и турецким эмиссарам не удалось реализовать свои замыслы на Западном Кавказе и оттеснить рус­ских за Кубань.

Несмотря на поражение в Крымской войне, Россия активно продолжала военные действия на Кавказе. Пленение в 1859 г. Шамиля, смерть в том же году Сефер-бея, прекращение деятельности Магомет Амина не привели к прекращению военных действий закубанских горцев.

Однако многие горские народы желали прекращения бессмысленной вой­ны, понимая выгоды мирного сосуществования. В сентябре 1861 г. на Кубань прибыл российский император Александр II, где в укреплении Хамкеты, ставке Верхне-Абадзехского отряда, он принял депутацию от шапсугов, абадзехов и убыхов. От имени всех адыгов к Александру II обратился убых Хаджи Берзек и попросил принять их в российское подданство, но при определенных усло­виях. Предложения адыгов заключались в следующем: прекращение строи­тельства дорог, возведения укреплений и казачьих поселений на территории их традиционного проживания. Цели российского императора были иными -прекращение горских набегов, возврат пленных и рабов, переселение на равнину. Таким образом, правительство было вынуждено продолжать воен­ные действия.

Российские войска под общим командованием генерал-адъютанта Н.И. Евдокимова, продвигаясь с двух сторон в горы, последовательно привели к покорности племена натухайцев, шапсугов, абадзехов, а затем и убыхов, проживавших в самых малодоступных местах Северо-Западного Кавказа. Пред­полагалось переселить горцев из горных районов на кубанскую равнину, для чего правительство планировало выделить более миллиона десятин земли.

Большая часть горцев под влиянием различных обстоятельств покинула территорию своего традиционного проживания и эмигрировала в Турцию. По данным А. Берже, с территории Северного Кавказа переселилось в Тур­цию 418 тыс. человек. Современные исследователи считают, что в период с 1858 по 1865 г. эмигрировало более 493 тыс. человек. Российское прави­тельство стремилось оказать помощь в переселении, выделило значитель­ные суммы для субсидий. Однако этот процесс сопровождался гибелью ады­гов как в пути, так и в самой Турции, оказавшейся совершенно не подготов­ленной к принятию эмигрантов на своей территории. В 1864 г. в урочище Кбаада (ныне курорт Красная Поляна) символически была завершена Кавказская война встречей двух отрядов русских войск, дви­гавшихся навстречу друг другу. Завоеванные территории были в краткие сроки заселены казаками Кубанского, Донского, Оренбургского и других войск, сол­датами Кавказской армии, крестьянами.

В результате за Россией была закреплена территория Северо-Запад­ного Кавказа, существенно расширилась сфера влияния активно развиваю­щегося российского капитализма. Для адыгов положительным было расши­рение культурных и экономических связей с Россией, что в конечном счете благотворно повлияло на социально-экономическое и политическое разви­тие народов Кубани.