- •1. Философия, её предмет. Роль философии в современном мире
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны
- •3. Исторические формы материализма и разновидности идеализма
- •4. Агностицизм. Его основные разновидности. Научная несостоятельность агностицизма
- •5. Проблема метода в философии: диалектика и метафизика
- •6. Религия, мифология, философия. Их соотношение
- •7. Милетская школа. Её значение
- •8. Учение Гераклита
- •9. Пифагор и школа Пифагора
- •10. Элеаты. Парменид и Зенон
- •11. Древнегреческая атомистика
- •12. Сократ. Учение Сократа
- •13. Платон. Философия Платона
- •14. Аристотель. Место Аристотеля в истории европейской мысли
- •3 Основных логических закона:
- •15. Философия после Аристотеля: киники, скептики, стоики, эпикурейцы
- •16. Средневековая схоластика. Фома Аквинский
- •17. Мировоззрение эпохи Возрождения
- •18. Ф. Бэкон как основатель философии Нового времени
- •19. Р. Декарт и европейский рационализм
- •20. Т. Гоббс и его «Левиафан»
- •21. Философия Спинозы. Его трактовка свободы
- •22. Д.Локк и европейский сенсуализм
- •23. Дж. Беркли. Субъективный идеализм
- •24. Д. Юм. Индетерминизм д. Юма
- •25. Французское Просвещение. Общая характеристика
- •26. И. Кант и его «Критика чистого разума»
- •27. И.Кант о религии и о нравственности
- •28. Диалектика Гегеля. Противоречие между системой и методом философии Гегеля
- •29. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •30. Сущность марксистской философии. Ее сила и слабость
- •31. Русская философия конца 19 - начала 20 вв. Общая характеристика
- •32. Современная западная философия. Проблематика. Основные течения
- •33. Формационная и цивилизационная трактовка истории
- •34. З. Фрейд. Современный фрейдизм
- •35. Экзистенциализм. Его основные разновидности
- •36. Неотомизм – официальная философия Ватикана
- •37. Позитивизм и неопозитивизм
- •38. Эволюция представлений о мире в ходе развития философии и естествознания
- •39. Современная картина микромира и философские выводы из нее
- •41. Исторические формы диалектики. Законы диалектики. Значение этих законов для анализа экономических явлений
- •42. Диалектика процесса познания
- •43. Учение об истине
- •44. Ступени научного познания: интуиция, гипотеза, теория. Роль научного предвидения в познании
- •45. Проблема моделирования мышления. Необходимость и случайность в социальных преобразованиях. Роль субъективного фактора
- •46. Социальная структура общества в свете современной социальной философии
- •47. Социальная утопия и социальная практика
- •48. Структура общественного сознания. Феномен экономического сознания
- •49. Мораль. Её роль в жизни общества
- •50. Искусство. Его роль в жизни общества
- •51. Религия. Её роль в жизни общества
- •52. Наука. Проблема нравственной ответственности ученого
- •53. Человек и природа. Их взаимоотношение
- •54. Глобальные проблемы современности: происхождение, содержание, пути решения
38. Эволюция представлений о мире в ходе развития философии и естествознания
Современные идеи, высказываемые физикой, весьма далеки от того, что привычно для человека: наука стремится к усложнению, а человек не успевает за достижениями науки, неумело использует её плоды.
Первобытные люди довольствовались мифологической картиной мира (результат деятельности высших, неземных сил). Однако с развитием человеческого сознания умы стали ставить перед собой вопрос первооснов вселенной:
-
извечное противоборство, преодоление ошибок и сомнений;
-
проникновение в тайны микромира началось с доказательства того, что атом делим.
До конца XIX в. в естествознании господствовал метафизический материализм. Он был основан на ряде, казалось бы, незыблемых положений: масса, приравненная к веществу, — сущностная характеристика материи. Материя (это обстоятельство со всей его остротой заставляет подчеркивать именно новая физика) существует не только как вещество. В конечном итоге один вид материи превращается в другой. Пространство такая же физическая реальность, как свет и вещество. И если не сводить материю к веществу, а трактовать шире, подобные явления следует рассматривать как вид материи.
Для мыслителя XVIII столетия новое предельно широкое определение материи не было проблемой проблем. В XX веке такое определение стало необходимостью. И означало оно, прежде всего, отказ от приравнивания массы к веществу и рассмотрения предметного мира сквозь призму неизменной массы как количества материи. Физика микромира заставила переосмыслить закон сохранения массы. К выводу: масса и энергия реально взаимосвязаны. Иначе говоря, закон сохранения массы соблюдается вместе с законом сохранения энергии.
Два фундаментальных закона природы объединяются в один: если какие-то тела ускоряются и их масса увеличивается, значит, другие замедляются, а масса их уменьшается.. Нормы диалектики: все в мире взаимосвязано, но эта связь не так проста, не так элементарна, как полагали метафизики. Предложенная учёными модель строения атома противоречила всем известным законам физики макромира. Новая физика пришла в противоречие с метафизическим детерминизмом.
Крах метафизического материализма в физике микромира был неизбежен. Весь микромир носит, по сути, вероятностный характер. Вот что стало камнем преткновения среди физиков. Часть их перешла на позиции индетерминизма. Несостоятельность метафизического детерминизма была, другими словами, воспринята некоторыми физиками как несостоятельность детерминизма вообще.
Таким образом, человечество оказалось перед необходимостью скорректировать свои представления о мире в целом (повлияли: открытие атома, законы Ньютона, доказательства абсолютности пространства и времени). Крутой поворот в науке вызвал разброд и шатание среди физиков.
Любое значительное открытие в науке – вклад в философско-мировоззренческую картину мира физика тянется к материализму в философии.
Открытие микромира позволило обнаружить в мире глубокое внутреннее единство, взаимосвязь предметов и явлений, переход их друг в друга Физика элементарных частиц в союзе с космогонией создали принципиально новую картину мироздания.