2 Часть
Действие в «Антигоне» развивается конфликтным путем. Исходная коллизия – запрет Креонта хоронить Полиника. Об этом мы узнаем буквально из первых строк Пролога из разговора Антигоны и ее сестры Исмены:
«…Одного лишь брата
Почтил Креонт, и даже свыше меры;
Другой последней милости лишен…
…Полиника труп несчастный в поле
Поруганный лежит; никто не волен
Его ни перстью, ни слезой почтить;
Без похорон, без дани плача должно
Его оставить, чтобы алчным птицам
Роскошной снедью стала плоть его.
Так приказал достойный наш Креонт
Всему народу, и тебе, и мне...»
Именно приказ Креонта - та противоречивая ситуация, которая впоследствии заставляет героев трагедии действовать и приводит к конфликту. Здесь же, в прологе, мы узнаем о намерении Антигоны нарушить царский запрет и совершить обряд погребения. А чуть позже, стражник приносит Креонту весть о том, что его приказ нарушен, и обряд погребения был совершен. Это выводит царя из себя и он приказывает под страхом смерти найти и доставить к нему ослушника.
Как я уже сказала, в связи с противоречивой ситуацией, описанной в прологе, герои трагедии начинают действовать, тем самым формируя конфликт. Главным конфликтом я считаю конфликт между «неписанными законами бессмертных богов» и «государственными (человеческими) законами». Тип конфликта – «Человек и Судьба»2 Движущие силы конфликта – герои трагедии. Главные носители конфликта – Антигона, которая живет по законам богов, и Креонт, который руководствуется законами государственными, то есть, по сути, его собственными. Помимо Антигоны и Креонта существенным звеном в развитии конфликта является Гемон, который появляется в третьем эписодии и высказывает отцу не только свое отношение к этой ситуации, но и несет глас народа. Также важен и провидец Тересий, который объявляет волю богов.
Точка, в которой происходит зарождение конфликта – это сцена допроса Антигоны Креонтом.3. Именно здесь мы видим столкновение двух разных взглядов на жизнь: первый (Антигона) основан на том, что вечные законы бессмертных богов превыше человеческих, а второй (Креонт), напротив, предписывает во всём руководствоваться благом государства.
Точка преломления конфликта – появление провидца Тересия, который несет Креонту волю богов. Слова старца не трогают Креонта, пока провидец не предрекает смерть семье царя. Лишь в этот момент Креонт пугается и соглашается уступить:
«Мне тяжко уступать, но тяжки беды, Которые стрясутся над упрямым.»
Конфликт завершается трагически. Раскаяние приходит к Креонту слишком поздно: череда кровавых трагедий уже началась. В то время, как царь идет освобождать Антигону, узница уже повесилась, чтобы избежать мучительной смерти от голода. Гемон, пришедший в пещеру и обнаруживший там свою невесту мёртвой, поднял меч на отца, но не смог его убить, и в итоге покончил с собой – так сбылось издевательское пожелание Креонта, чтобы Антигона сыграла свадьбу в Аиде. Но на этом кара не заканчивается: жена Креонта, Евридика, узнав о случившемся, последовала примеру Гемона: «Она сама себе пронзила сердце, О сына горестной судьбе узнав»
Исходя из вышесказанного можно считать конфликт «Антигоны» подлинно драматическим, ведь он строится и завершается так, что ни одна из конфликтующих сторон не выходит из него победителем.
Завязка трагедии (вне сценическая?) - приказ Креонта не хоронить труп Полиника. О нем мы узнаем из уст Антигоны в Прологе, а затем и от самого Креонта в его обращении к мужам Фив:
«Кто, изгнанный, вернулся в край родной
Чтоб отчий град и отчие святыни
Огнем пожечь дотла, чтоб кровью граждан
Насытить месть…
…
Народу мой приказ: не хоронить,
Ни плачем почитать; непогребенный,
Оставлен на позор и на съеденье
Он алчным псам и хищникам небес»
Борьба начинается с момента совершения обряда погребения, о чем сообщает появившийся страж:
«Ну вот, скажу: похоронен тот труп.
Печальник скрылся. Слой песку сухого
На мертвеце и возлияний след»
Этот момент я считаю первым существенным скачком. Креонт в гневе. Он требует найти виновного – в противном случае стражей ждет смерть:
«Моим глазам представите вы вскоре
Виновника запретных похорон;
Не то – вам смерти не простой награда
Назначена: живые вы на дыбе
Заплатите за дерзновенье мне.»
Следующий скачок – страж приводит Антигону, нарушительницу царского приказа:
«Она так горько, как лесная пташка…
…увидев труп нагим,
Взрыдала, проклиная виноватых,
И тотчас пыли горстию сухой
И, высоко подняв кувшин узорный,
Трехкратным возлияньем труп почтила»
Сцена допроса Креонтом Антигоны – переломный момент в трагедии. Из этой сцены мы выносим для себя отчетливое понятие о сущности конфликта, о характерах конфликтующих сторон. Креонт все ярче проявляет свою тираническую сущность, обвиняя Антигону не только в содеянном, но и в гордости за это:
«Провинилась
Уж в первый раз сознательно она,
Когда закон, известный всем, попрала;
Теперь же к той провинности вторую
Прибавила она, гордяся делом
Содеянным и надо мной глумясь»
Он слушает, но не слышит ее доводов, считая себя – высшей властью:
«… не след
Кичиться тем, кто сильному подвластен…
…
… Не мужем буду я – она им будет -
Коль власть мою ей в поруганье дам.
Нет, будь сестры она мне ближе, ближе
Нам всем родного домового Зевса:
Они с Исменой не избегнут кары,
И кары строгой»
Чем более Креонт превращается в тирана, тем более мужественно и праведно выглядит Антигона, проявляющая силу своего характера:
Креонт
Как же могла закон ты преступить?