- •Философия Москва Российский университет дружбы народов
- •Предисловие
- •Тема 1. Философия, ее предмет, метод, функции
- •1. Что может дать человеку философия?
- •2. Философия как тип мировоззрения
- •3. Предмет философии и ее основные функции
- •4. Основные разделы философии
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения1
- •Литература
- •Тема 2. Возникновение философии: миф, логос и проблема множественности философских культур
- •1. С чего начинается философия?
- •2. От мифа к логосу
- •Зарождение философии и «осевое время»
- •Философия Древней Индии
- •5. Философия Древнего Китая
- •6. У истоков европейской философии: Древняя Греция
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 3. Философские картины мира: от античности к современной (информационной) эпохе (4 часа)
- •Понятие философской картины мира
- •Философская картина мира античности
- •3. Философская картина мира Средних веков
- •4. Философская картина мира Нового времени
- •5. Философская картина мира современной (информационной) эпохи
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 4. Существование и проблема реальности человека, мира, бога
- •Бытие и существование: определение понятий
- •Существование мира (характеристика, модусы, структура)
- •Существование человека (открытие, парадоксы, границы)
- •Проблема реальности человека и мира
- •Существование Бога: доказательство и атрибуты
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 5. Сознание и мозг: современные интерпретации
- •1. Понятие сознания: основные подходы
- •2. Сознание и физический субстрат (мозг)
- •3. Сущностные характеристики сознания. Сознание и самосознание. Понятие бессознательного
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 6. Познание, его возможности и границы
- •1. Уровни познания: чувственное и рациональное познание
- •2. Проблема источников познания в истории философии: эмпиризм и рационализм
- •3. Особенности научного познания: абсолютная и относительная истина
- •4. Проблема объективности познания
- •5. Возможности познания будущего в науке
- •Основные определения
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Тема 7. Мышление и язык
- •Язык, его определение и функции
- •2. Язык человеческий и язык животных
- •3. Лингвистическая и когнитивная (познавательная) картины мира
- •4. Языковые артикуляции культуры
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 8. Наука, техника и образование в современном обществе
- •1. Понятие знания
- •Наука и техника: знание в производстве и производство знания
- •3. Наука, техника, образование: коммуникация знания
- •4. Идеалы образования в информационном обществе
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 9. Ценности в жизни человека и общества
- •1. Понятие и природа ценности
- •2. Система ценностей. Иерархия ценностей
- •3. Экономические и социально-политические ценности
- •4. Мораль в системе ценностей
- •5. Утилитарная и деонтологическая этика
- •6. Религиозные ценности
- •7. Историческая судьба ценностей
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 10. Идентификация человека: формы и критерии
- •Определение понятия «идентификация». Идентификация и идентичность
- •2. Индивидуальная (личностная) и социальная идентичность. Коллективная идентичность
- •3. Идентичность в традиционном и современном (постмодерном) обществе
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 11. Природа человека: современные интерпретации
- •Попытки определить природу человека
- •Человек единство материального и духовного начал
- •Условные и безусловные признаки человека
- •Угрозы человеческой природе. Ответственность как определяющее условие человеческого бытия
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 12. Свобода человека: условия, границы, перспективы
- •1. Свобода и необходимость
- •2. Условия свободы
- •3. Границы свободы
- •4. Перспективы свободы
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 13. Справедливость в структуре человеческого бытия
- •1. Два пути в исследовании справедливости
- •2. Теория справедливости Дж. Ролза
- •3. Модели справедливости
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 14. Смысл жизни человека
- •1. Абсурдность жизни
- •2. Человек, творящий мир символов и смыслов
- •3. Порядок из хаоса
- •4. Индивидуализм или коллективизм?
- •5. Прагматизм или идеализм?
- •6. Человеческое или трансцендентное?
- •7. Проблема выбора жизненного проекта
- •Вопросы для самоконтроля.
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 15. Общество и его развитие
- •Человек нуждается в обществе
- •Какое объединение людей можно считать обществом?
- •Причины общественного развития
- •Разнообразие форм и типов общественной эволюции
- •Факторы, влияющие на ход развития общества
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 16. Современное (постиндустриальное) общество и его профили
- •1. Современное (постиндустриальное) общество как новая экономическая реальность
- •2. Социальная структура современного (постиндустриального) общества
- •3. Политические трансформации в современном (постиндустриальном) обществе
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Тема 17. Глобализация и ее проблемы
- •1. Глобализация: проблемная постановка вопроса. Исторические корни глобализации
- •2. Глобализация и модернизация
- •3. Основные черты современного мира. Мегаобщество
- •4. Противоречия глобализации и антиглобалистское движение
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
- •Тема 18. Россия и современные вызовы истории
- •Природно-географические и демографические особенности России
- •Различные подходы к определению перспектив общественного развития
- •Россия перед вызовами современности
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные определения
- •Литература
3. Особенности научного познания: абсолютная и относительная истина
Начиная с Нового времени, в мировоззрении утверждается мысль о безграничных возможностях научного познания. «Знание – сила». Эта мысль, сформулированная Фр. Бэконом, несет огромный оптимистический потенциал. Понятие знания подразумевает объективное знание – адекватное отражение действительности, без привнесения личностных моментов, психологических особенностей познающего субъекта. Знание подразумевает постижение причинно-следственных механизмов, управляющих явлениями, т. е. знание законов, знание существенных и необходимых связей между явлениями. «Знать» означает знать, почему что-то происходит, как одно явление влияет на другое. Более того, «знать» означает иметь возможность влиять на явления, предсказывать последствия, делать прогнозы, использовать знание для достижения поставленных целей, управлять природными явлениями, контролировать их.
Научное познание, фактически, не знает преград, оно может продолжаться бесконечно, его интенция – познание нового и неизвестного. Основа научного познания – эксперимент, опыт, наблюдение за объектом в строго определенных условиях, которые при желании можно воспроизвести или обнаружить в действительности. Возможности подобного наблюдения на макро- и микро-уровнях физической действительности постоянно расширяются благодаря совершенствованию научного инструментария. Тем самым научное знание, ориентированное на развитие, отличается от обыденного и религиозно-мифологического знания, которые не предполагают качественного развития, изменения. Обыденное знание – знание, получаемое в процессе повседневного общения с родственниками, друзьями, в процессе просмотра телепередач, чтения газет, слушание радио. Обыденное знание определяется жизненными обстоятельствами человека: исторической эпохой, культурой, работой и профессией, кругом общения. Субъект познания в данном случае не выходит за рамки своей жизненной ситуации, биографии, он не свободен от своих настроений, стереотипов, которые разделяет большинство представителей его социальной группы. Обыденное знание в отличие от научного подчиняется привычке, проблема истинного и ложного знания здесь заменяется проблемой привычного и непривычного, понятного и непонятного (как правило, все, что непривычно и непонятно, относится к разряду «ложного»).
Религиозное знание – знание о вещах, которые в принципе невозможно доказать ни логически, ни эмпирически – существование души, Бога или богов, духов и т. д. Источник этого знания – психологический опыт веры в существование священной реальности, отличающейся от природной и социальной, а также вера в непререкаемые авторитеты носителей знания о священном – священные книги, служителей культа. Религиозное знание характеризуется верой в абсолютную истину, т. е. в знание исчерпывающее и неизменяемое со временем, знание безусловное, не зависимое от конкретного пространства и времени. В этом смысле субъект познания в рамках религии в большей степени является получателем, реципиентом информации, в соответствии с которой он должен организовывать свою жизнь. Познание предполагает опыт послушания, волевое усилие, направленное на принятие религиозных положений, зачастую несмотря на данные опыта и здравого смысла. Познавательная активность в рамках религии направляется и ограничивается религиозными догмами – постулатами, не требующими доказательств и не допускающими сомнения в своей истинности (любой выход за рамки догм есть уже выход за рамки религии, обращение к религиозной философии, поэзии и т. д.). Критерием истины в религии является соответствие знания определенным догмам.
Научное познание развивает методологический скептицизм – сомнение в любых категорических заявлениях, не подтвержденных опытным путем, не аргументированных. Ученый обязан не принимать на веру те или иные суждения, пока они не будут доказаны: пока не будут найдены подтверждения в действительности (метод верификации) или пока не будут учтены все контраргументы (метод фальсификации). Именно поэтому научное знание изначально существует в форме гипотезы – предположения (так может быть), а затем в форме научной теории – систематизированного, упорядоченного корпуса идей, объясняющего ряд явлений или событий (так есть). Истина в научном представлении – это соответствие наших знаний предмету познания. Хотя наука и стремится к истине, здесь нет претензии на то, что истина найдена. Есть факты, неизменяемые со временем, в том числе и при развитии научного инструментария, но трактовка этих фактов, знание о них не могут быть абсолютными. В этом смысле в науке признается ограниченность нашего знания о мире, возможность постоянного уточнения этого знания. Научная истина не претендует на абсолютность, но признается истиной в контексте определенных условий, в том числе и социально-исторических.
Относительная истина – истина, обусловленная социально-историческим контекстом, прежде всего, возможностями научного инструментария, развитием человеческого сознания. Потенциально любая научная истина является относительной. Признание относительности истины является не столько признанием поражения человека познать истину, сколько признанием того, что человек на данный момент знает не все, и всегда существует вероятность появления условий и ситуаций, неизвестных на данный момент, в которых известные нам законы не будут действовать.