21. Личность: определение.

Личность – социальное свойство индивида, совокупность интегрированных в нем социально-значимых черт, образовавшихся в процессе прямого или косвенного (осознаваемого или нет) взаимодействия данного лица с другими людьми и делающих его, в свою очередь, субъектом труда, познания и общения.

Личностные права:

- уважать права других

- повышать уверенность в себе

- быть одному

- быть независимым

- на успех

- на поражение

- на уважение

- быть принятым всерьез

- получать то, за что платишь

- получать то, что заработал

- отвечать отказом на просьбу, не чувствуя себя виноватым или эгоистичным

- просить то, чего хочешь

- делать ошибки и отвечать за них

- не быть напористым, «крутым»

- право на страх, сожаление

22. Типология потребностей личности.

Потребность - внутреннее состояние психологического или функционального ощущения недостаточности чего-либо.

Материальные

- физиологически необходимые

- прочие социально и эстетически обусловленные

Духовные

- эстетические

- познавательные

Социальные

- в общении

- в социальном признании

- в служении обществу

- в самоактуализации

- в самореализации

- в самосовершенствовании

Направленные на существование в обществе

- познание мира

- познание самого себя

Специфические познавательные

- познание окружающего мира

а) материальные явления

б) социальные явления

в) познание эмоциональных отношений

- познание самого себя

Синтетические потребности – все группы потребностей в гармонии.

Потребности человека по Абрахаму Маслоу Физиологические потребности. Не вызовет возражений фраза о том, что самое важное для человека есть удовлетворение его природных инстинктов, так как без еды и воды, теплой одежды в холодное время, личность, не имеющая других нужд, прекращает свое существование. Именно поэтому автор ставит эти потребности в основании пирамиды. Предположим, что они удовлетворены. Потребность в защищенности и безопасности. После удовлетворения физиологических потребностей, появления излишков, человек осознает необходимость защитить нажитое имущество, он нуждается в гарантии собственной безопасности и свободы. В этот момент основание пирамиды кажется чем-то уже готовым и незыблемым. Потребность в еде угасает, на первый план становится забота о личной безопасности. Приходит время, и эта проблема решается. Мы переходим на следующую ступень. Потребность в принадлежности к социальной группе. Мысль об ужине не вызывает беспокойства, квартира плотно заперта, пока мы на работе. Но с того самого момента, как мы начали мыслить, мы постоянно причисляем себя к кому-то, к кому-то похожему на нас или наоборот, отличающемуся от нас, но мы не можем отделаться от того животного стадного чувства, начиная с разделения на мальчиков и девочек, и заканчивая клубами по интересам в Интернет-чатах. Определившись с социальными группами, обращаемся к четвертой строчке. Потребность в уважении и признании. Даже в пьяном состоянии, когда, казалось бы, отключены все моральные тормоза, нам важно знать, что мы уважаемы. Человек – странное животное, ему мало еды и воды, мало гарантии, что эта еда и вода будет, мало друзей и просто людей рядом с ним, но ему просто необходимо ощущать себя нужным, полезным, получать подтверждение своим решениям и словам. В этом и выражается наша потребность в уважении и признании. Без нее мы могли бы перестать удовлетворять нужды первой необходимости. Потребность в самовыражении. Вершина пирамиды объединяет все остальные нужды и желания современного человека, здесь любовь и творчество, религия и нравственные нормы, мораль и право, гегелевское познание и достоевское желание всемирного объединение людей. Все в одном. Все в потребности самовыражения.