- •1. Мировоззрение, его общественно-историческая природа. Структура мировоззрения.
- •2. Исторический тип мировоззрения.
- •3. Статус и роль философии в современной культуре. Функции философии
- •4. Материализм и идеализм.
- •5. Философия древней Индии.
- •6. Филосфия Др. Китая
- •7. Космологизм ранней греческой философии. Проблема первоначала.
- •8. Материализм и этико – социальные мировоззрения Демокрита (460 – 370 г до н.Э).
- •9. Этический рационализм Сократа (469 – 399 до н.Э).
- •10. Идеализм Платона (427 – 347 до н.Э).
- •11. Аристотель как синтезатор античной философии (384 – 322 до н.Э).
- •12. Философия Средневековья (5 – 15 век).
- •13. Философия Эпохи Возрождения (15 – 16 века).
- •14. Философия Нового Времени (17-18 век).
- •15. Французский материализм 18 века.
- •16. Философия Иммануила Канта (1724 - 1804): докритический и критический периоды.
- •17. Философская система Гегеля (1770 - 1831).
- •18. Антропологический материализм Людвига Фейербаха(1804 - 1872).
- •19. Русская философия
- •20. Философская мысль Беларуси
- •21. Марксистская философия. Неомарксизм. Постмарксизм
- •22. Позитивизм, его сущность и исторические формы (классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм)
- •23. Философия структурализма.
- •24. Антропологические направления: философия экзистенциализма, герменевтика.
- •25. Религиозная философия в контексте современной культуры.
- •26. Онтология как философское учение о бытии. Категория бытия в истории философии.
- •27. Основные формы и диалектика бытия.
- •28. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •29. Движение как способ бытия материи
- •30. Пространство и время – формы существования материи.
- •31. Эволюция представлений о природе в истории философской мысли.
- •32. Взаимодействие общества и природы
- •33. Научно-технический прогресс и экология. Экологические ценности современной цивилизации.
- •34. Сознание как философская проблема.
- •35. Сознание и отражение.
29. Движение как способ бытия материи
Можно выделить 2 основных вида движения:1.движ.,связанное с сохранением устойчивости предмета,его качества. 2.связанное с переходом от одного качества к другому. Такой тип движения назыв. развитием.В истории фил-и предпринимались попытки классифицировать формы движ-я .Над этой проблемой работал Аристотель,Френсис Бэкон.Целостную классификацию форм движения материи осущ. Ф.Энгельс,он выделял 5 форм движения материи:механическую,физическую, химическую,биологическую и социальную. В основу своей классификации полож. принципы:
-
Формы движения соотносимы с опред. материальным уровнем организации материи.
-
Между формами движения сущ.генетическая связь,т.е. высшие формы движения возникают на основе низших форм.
-
Высшие формы движения качественно специфичны и не сводимы к низшим формам.
Классификация основных форм движения материи,разработанная Энгельсом опиралась на достижения наук ХIХ в. Развитие соврем. науки ведет к обогащению наших знаний об основных формах движения.Так,соврем. наука не рассматривает динамическое движение как основу всех физич. процессов. Открыты новые формы физич. движения. Уточнены представления о первичных материальных носителей биологич. движения. Энгельс в качестве таких носителей рассматривал белковые молекулы. Совр. наука включает сюда и нуклеиновые кислоты. Выдвигаются гипотезы о существовании ранее неизвестных форм движения.
30. Пространство и время – формы существования материи.
В нашей повседневной жизни сталкиваемся с тем, что все вещи обладают способностью занимать некотор. место.Характеризуется опред. размерами,объемом,находятся в различных местах и на различ. расстояниях друг от друга.Эти наблюдения обобщаем в философском понятии пространства.Пространство – такая форма существования материи,кот.выражает протяженность,структурность, взаимное расположение конкретных материальных объектов и систем.Сопоставляя различ.процессы и явления мы замечаем что они обладают различ.продолжительностью.Одни события уже прошли,другие сосуществуют,а третьи только ожидаются.Все это обобщается в философ.понятии времени,выражающем структурность материальных процессов,длительность и объективность последовательности событий.В истории фил. мысли сущ. различ концепции пространства и времени:
-
Субъективно-идеалистическая,согл.которой п. и в. – это субъективные формы упорядочения человеческих восприятий,переживаний и т.д.
-
Объективно-идеалистическая,авторы кот. считают,что п. и в. не зависят от ощущ-й чел-а,но они явл. порождением какой-то абсолютной идеи мирового разума.
-
Метафизическая,сущ. в 2-х вариантах. 1-й связан с именем Ньютона, он полагал, что п. и в. – это особые сущности,кот. сущ. сами по себе независимо от материальных объектов и процессов; 2-й связан с им.Лейбица,кот. отождествлял пространство с материей, наприм. с гравитационным.
-
Диалектико-материалистическое п. и в. – это объективные,независящие от чел-а формы бытия материи, но они неразрывно связаны с самой материей и ее движением. Следует различ. понятия :реальное п. и в.,перцептуальное и концептуальное. Реальное п. и в. то, кот. не зависит от нашего сознания. Перцептуальное – п. и в. наших восприятий,представлений,воображений. Например, перцептуальное вр. зависит психич. состояния чел-а в силу этого оно может быть различным для разных индивидов или даже для одного чел-ка в разное время и разных состояниях. Концептуальное – это отражение реального пространства и времени в формах абстрактного мышления, например фил-ких категориях или естественно-научных понятиях. П. и в. обладают опред. св-вами.Эти св-ва раздел. на общие и специфические. Общие св-ва: объективность,всеобщность,безграничность, бесконечность, внутр.противоречивость. К специфическим отн. св-во размерности. Время так же однонаправлено или анезатропно. Оно всегда течет от прошлого к будущему ч/з настоящее. Пространство же изотропно, т.е. все точки, все направления в пространстве равноправны. Человеку свойственно интуитивное чувство времени, не всегда осмысленное.