- •1. Мировоззрение, его общественно-историческая природа. Структура мировоззрения.
- •2. Исторический тип мировоззрения.
- •3. Статус и роль философии в современной культуре. Функции философии
- •4. Материализм и идеализм.
- •5. Философия древней Индии.
- •6. Филосфия Др. Китая
- •7. Космологизм ранней греческой философии. Проблема первоначала.
- •8. Материализм и этико – социальные мировоззрения Демокрита (460 – 370 г до н.Э).
- •9. Этический рационализм Сократа (469 – 399 до н.Э).
- •10. Идеализм Платона (427 – 347 до н.Э).
- •11. Аристотель как синтезатор античной философии (384 – 322 до н.Э).
- •12. Философия Средневековья (5 – 15 век).
- •13. Философия Эпохи Возрождения (15 – 16 века).
- •14. Философия Нового Времени (17-18 век).
- •15. Французский материализм 18 века.
- •16. Философия Иммануила Канта (1724 - 1804): докритический и критический периоды.
- •17. Философская система Гегеля (1770 - 1831).
- •18. Антропологический материализм Людвига Фейербаха(1804 - 1872).
- •19. Русская философия
- •20. Философская мысль Беларуси
- •21. Марксистская философия. Неомарксизм. Постмарксизм
- •22. Позитивизм, его сущность и исторические формы (классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм)
- •23. Философия структурализма.
- •24. Антропологические направления: философия экзистенциализма, герменевтика.
- •25. Религиозная философия в контексте современной культуры.
- •26. Онтология как философское учение о бытии. Категория бытия в истории философии.
- •27. Основные формы и диалектика бытия.
- •28. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •29. Движение как способ бытия материи
- •30. Пространство и время – формы существования материи.
- •31. Эволюция представлений о природе в истории философской мысли.
- •32. Взаимодействие общества и природы
- •33. Научно-технический прогресс и экология. Экологические ценности современной цивилизации.
- •34. Сознание как философская проблема.
- •35. Сознание и отражение.
21. Марксистская философия. Неомарксизм. Постмарксизм
Одно из наиболее влиятельных философских направлений 20 века марксизм.Он возник в 40 гг.Свое название он получил в честь его основоположника Маркса.Теоретическим источником марксизма были классическая литература, английская политэкономика, утопический социализм.В России марксизм появляется в к 19 века.К середине он развивается в различных регионах Азии,Африки,Америки. Согласно Марксу общ-во- продукт взаимодействия отдельных людей, совокупность тех связей и отношений в которых находиться друг к другу отдельные люди. Отношения в которые вступают люди в процессе общественного производства имеют объективный характер,не зависимо от воли индивида.При этом по Марксу возникновение общества является экономическая потребность.Структуру общества определяет тип экономических отношений.Экономика тут рассматривается как базис, который включает в ся средства производства,работу,владельца средств производства. Маркс выделял в обществе экономических формаций перврбытно общинный,азиатский, рабовладельческий,феодальный, капиталистический,коммунистический способ.Вторая пол. 19 века бурное развитие науки о природе. Открытие естествознания принадлежит Энгельсу.В своей работе «диалектика природы» он доказал, что диалектика закономаерность столь же типичная и для и природы как и для общества.Он предпринял попытку классификации форм движения материи, высказал гипотезу общественной связи и развития материального мира.Высшая форма движения материи-мышление,низшая-простое пространственное перемещение.Переход от живой природы к человеческому обществу он лбъяснил в трудной теории происхождения человека.Эта теория изложена в работе «роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»Марксистская философия была развита Лениным. Он создал 55 томов сочинений.Основная его работа «К вопросам о диалектике» .Главная тема государство.Как реакция на определенный недостаток марксизма в середине 19 века возникает неомарксизм(Хокхаймер,Хабермас).Они соединили учения Гегеля и Фрейда.Основное внимание общество проблем культуры.В последнее время развивается постмарксизм.Он представляет собой использование в той или иной мере в своем творчестве марксистские идеи,но при этом отказ от идеалогизированого и утопического положения классического марксизма.
22. Позитивизм, его сущность и исторические формы (классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм)
Основоположние – французский философ О.Кант. Первоначально Кант начал дистанцироваться от гегелевского учения. Идеал позитивизма – положительные значения. Гегель развивал натур.философию и пренебрежительно относился к науке. О.Кант начал с отрицания натур.философии. Кант считал, что человечество в своём развитии прошло три стадии?
1.Мировоззрение мифологическое 2.Метафизическая стадия – мир объясняется с помощью метафизики, с помощью первоначал (например, гегелевский мировой разум).3. Позитивная стадия
Основная особенность позитивизма – антиметафизическая направленность. Наука – сама себе философия. Вторая особенность позитивизма – феноменализм (наука в своём понимании реальности должна описывать явления, а не отрешиться (?) к метафизике; философия – , допускается , инструмент, который помогает науке получить дополнительные знания). Кант и позитивизм в целом отводили философии роль науки. Философия должна заниматься обобщением срезов реальности, которые дают разные науки. Исторические формы позитивизма:
1)1-ая форма позитивизма - позитивизм Конта, Миля и Спенсера. Они считают, что фил. должна обобщать научные знания.2)Эмпириокритицизм (Макк и Авенариус):
Основоположник – Э. Мах . Другим известным представителем был Авенариус. Это учение возникло в начале ХХ века. В это время были сделаны многие важные научные открытия. Махири пытался дать теоретическую базу для нового естествознания. Э. Мах считал, что ему удалось открыть элементы мира – ощущения. Ощущения – это нейтральные по своей природе элементы. Любое явление – это комбинация ощущений. Для Маха метафизика – это наука о природе ощущений. Поэтому мах отвергал этот вопрос.3)Неопозитивизм. Основоположник – Бертран Рассел, Карнап. Фил. должна заниматься изучением природы научного знания. Критерий истины - опыт.4)Пост позитивизм. Исследует соц. природу научного знания и эффективность научной теории.