Военное снаряжение кельтов

Римляне скопировали более надежную конструкцию галльских шлемов с характерными щитками на щеках. Щиты у кельтов также были лучше. Они были в человеческий рост. На некоторых были искусно выкованы выпуклые фигуры из бронзы, которые служили не только для украшения, но и для защиты. Римляне немедля приняли на вооружение щиты наподобие кельтских. Когда римляне добрались до Британии, боевые колесницы вызвали их удивление. Римские колесницы представляли собой либо тяжелые, неуклюжие повозки для парадов, либо до предела облегченные гоночные экипажи. У этрусков был конный транспорт, но обода колес были хрупкими, их делали, соединяя отдельные секции шпонками. Кельты придумали, как делать цельные обода, сгибая нагретую деревянную заготовку. В Азии обода усиливали, укрепляя на них железные полосы, тогда как кельтам владение искусством обработки железа позволило насаживать на колесо цельную железную шину, изготовлять колесо еще прочнее и надежнее.

Римские и кельтские дороги?

Кельты, похоже, отлично умели строить дороги, а конструкция их деревянных дорог была блестящим инженерным достижением. Дубовые доски укладывали на березовые балки, и общая ширина настила была достаточной, чтобы разъехались две телеги. Первой римской дорогой была Аппиева дорога, построенная в 312 г. до н.э., а так называемый «Аптон Трек» в Южном Уэльсе – деревянная дорога, проложенная по заливаемому берегом в устье Северна, датируется V в. до н.э.

Обманчивые тексты

Одна из причин, по которой многие склонны считать кельтов варварами, а римлян цивилизованным народом, заключается в том, что имеется много письменных источников на латыни и практически нет кельтских. Но, в сущности, нет и римских текстов той поры. Нет латинских манускриптов эпохи Цезаря: старейший экземпляр «Галльской войны» Цезаря – копия, сделанная тысячелетием позже.

Католическая церковь изначально приложила все усилия для искоренения язычества. Единственная дошедшая до нас бронзовая статуя императора Марка Аврелия сохранилась только потому, что по ошибке ее приняли за изображение христианина. Но монахи в монастырях старательно копировали писателей, которые заслуживали их одобрение. Вот почему нам известны римские авторы.

Видимо многие интеллектуалы бежали из Галлии в Ирландию в V в. н.э. во время вторжения готов и гуннов, и эти люди могли забрать с собой свои книги. Они прибыли в общество, которое к тому времени было христианским, но где церковь была кельтской, а не римско-католической. Эта ирландская церковь была больше заинтересована в сохранении знаний, чем в их уничтожении. Ирландские монастыри стали центром копирования книг, не страдавшими от религиозной цензуры. Потому кельтским монахам мы обязаны сбережением трудов латинских авторов. А их интеллектуальные корни глубоко уходят в языческий кельтский мир.

Многие знания не были записаны, потому что кельтская литература передавалась изустно. На этом настаивали друиды. Но друиды делали записи, когда речь шла о делах мирских.

Римское и кельтское право различались принципиально. Римское право в первую очередь обеспечивает власть главы семейства – единственного лица, которое принимается во внимание законодательством и защищает его права. Кельтское право рассматривает обязанности всего сообщества перед его членами.

Считалось, что Европа руководствуется римским правом. Все, что мы знаем о римском праве, которое властвовало над Европой, дошло до нас из книги II в., написанной неким Гаем. Сохранилась рукопись VI в. этой книги. Но это был палимпсест, т.е. древний текст был счищен, а поверх написан христианский. К счастью для нас, счищение было выполнено кое-как, и в 1816 г. под новым слоем был найден первоначальный текст, бóльшая часть книги. Все это подрывает общепринятое мнение, что римское право незыблемым пережило века. Больше оснований так говорить о кельтском праве.