Тема 3. Социологический позитивизм.

Первое занятие

1. Позитивизм как научная парадигма.

2. О. Конт – основатель позитивистского направления в политике.

3. О. Конт о характере социального прогресса, законе стадий эволюции общества.

4. О. Конт о переустройстве общества на основе позитивизма.

Основные понятия:

Позитивизм – философское течение, возникшее в 30-х годах XIX в. Признавало позитивным (положительным) знанием лишь конкретные и точные науки. Первоначально было направлено против теологии и метафизики как несоответствующих «промышленному обществу». Своей задачей позитивизм считал отказ от умозрительных рассуждениях об обществе и создание такой социальной теории, которая была бы доказательной и общезначимой подобно естественнонаучной теории. Наиболее видными представителями первой, «классической» формы позитивизма были О. Конт, Э.-Ж. Ренан, Дж. С. Милль, Г. Спенсер.

Позитивная политика – новая политика, разработанная О. Контом на основе его учения – позитивизма. Согласно ему, политика должна подняться на уровень наук, основанных на наблюдении. Девиз такой политики: «Порядок и прогресс». Никто не имеет другого права, кроме права всегда исполнять свой долг. А в обществе должна быть обеспечена солидарность классов.

Социократия – форма существования общества, по О. Конту, достигаемая на основе его переустройства. В нем сохраняется классовое деление. Но оно стремиться к солидарности, не допуская разрыва общества как целого. Каждый класс выполняет свою функцию. На практике социократия оказалась несбыточной.

Персоналии:

Конт Огюст (1798-1857) – французский философ, основоположник позитивизма и социологии. Разработал собственную философию, хотя некоторые идеи почерпнул у своего учителя Сен-Симона. Считал своей задачей преодоление умственной анархии и дезорганизации» царящей как в науке, так и в обществе. Положительными (позитивными) считал знания бесспорные и точные, опирающиеся на факты. Методы естественных наук предложил применять для познания общества, для чего создает новую науку – социологию. Выдвинул теорию трех стадий интеллектуальной эволюции человечества. Разработал классификацию наук. Раскрыл суть позитивной политики – обеспечение правильного сочетания начал порядка и прогресса. Идеальное государство именует социократией. Оно руководствуется принципом солидарности и не дает разорвать общественное целое, служит интересам всего общества. Основные труды: «Курс позитивной философии», «Система позитивной политики».

Литература.

Асмус В. Ф. Огюст Конт // Историко-философские этюды. – М., 1984.

Антология мировой политической мысли. Т. 1: Конт О. Дух позитивной философии. Создание народной политики.

Антология мировой правовой мысли. Т. 3, ч.2: Конт. Общий обзор позитивизма.

Голосенко И. А. Оглядываясь на О. Конта // Социс, 1999, №1.

Конт О. Система позитивной политики // Западноевропейская социология XIX в. Тексты. Под ред. В. И. Добренькова. – М., 1996.

Конт // История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под ред. О. Э. Лейста, с. 400-415.

Синютин М. В. Огюст Конт и наше время // Социс, 1999, №1.

Огюст Конт. К 200-летию со дня рождения. – Спб., 1998.

Шпакова Р. П. Вместе с Контом и вопреки ему // Социс, 1999, №3.

Вопросы и задания.

1. Укажите идейных предшественников О. Конта и кратко охарактеризуйте их взгляды.

2. Чем позитивизм отличается от других течений и систем знания?

3. Как взаимодействовал позитивизм Конта с либерализмом и демократией?

4. Заполните таблицу «Стадии эволюции по О. Конту»:

Название стадии	Характеристика стадии

5. Какой позиции придерживался О. Конт в своих политических ориентациях?

6. Что предусматривал разработанный Контом «План реорганизации социальной жизни»?

7. Дайте определение социократии.

8. Каково назначение социологии как науки об обществе?

9. Какое влияние оказало учение О. Конта на последующую философскую и политическую мысль?

Тематика самостоятельных работ.

1. Три стадии развития человечества по О. Конту.

2. Социократия как форма государства.

3. Позитивизм и либерализм: общее и различия.

4. отношение О. Конта к праву и правам человека.

5. Место позитивизма в социально-политической и духовной жизни XIX в.

6. Что означает формула позитивистов: «Порядок и прогресс»?

7. Контовская классификация наук.

8. Отношение Конта к идее социализма.

9. Содержание и назначение новой науки об обществе – социологии.

10. Политические взгляды О. Конта и К. Маркса (сравнительный анализ).

Второе занятие.

Позитивистское учение Г. Спенсера.

1. Органическая теория общества и государства.

2. Теория эволюционного прогресса.

3. Политические идеалы Спенсера.

4. Критика Спенсером принципов социализма и коммунизма.

Основные понятия:

Органическая школа – научное направление, рассматривающее общество как аналог природного организма, пытающееся объяснить социальную жизнь посредством прямой проекции биологических закономерностей.

Организм – методологический принцип, отождествляющий общество с организмом. Пришел на смену социальному механицизму, который рассматривал общество как агрегат элементов, исследуемых независимо друг от друга. Органицизм же рассматривает общество в динамике, как состоящее из разнородных элементов, но действующих согласованно.

Органическая теория происхождения государства – рассматривает государство как результат политической эволюции общества как организма, связанный с политической интеграцией и политической дифференциацией.

Персоналии:

Спенсер Герберт (1820-1903) – английский философ и социолог, которого называли первым философом викторианской эпохи. Один из образованнейших людей своего времени, основательно знакомый с достижениями биологии, психологии, этнографии, истории. Рассматривал общество как сложный социальный организм, развивающийся по законам эволюции. Опирался на идею сходства социальных систем с живым организмом. Спенсер выступил и как представитель теории органического происхождения государства, и как приверженец политико-правовой теории либерализма. Поэтому для него индивидуальная свобода всегда оставалась высшей ценностью. Отвергал идею государственного социализма и коммунизма, аргументируя его невозможность несовершенством человеческой природы. Основные сочинения: «Основания социологии», «Система синтетической философии», «Личность и государство», «Основания психологии».

Литература.

Антология мировой политической мысли. Т. 1: Спенсер Г. Личность и государство.

Антология мировой правовой мысли. Т. 3: Спенсер Г. Опыты научные, философские и политические. Личность против государства».

История политических учений. Под ред. О.В. Мартышина (гл.17).

История политических и правовых учений. Под ред. В. С. Нерсесянца (с. 539-143).

Коломйцев В. Ф. Социология Г. Спенсера // Социс, 2004, №1.

Марченко М. Н., Мачин И. Ф. История политических и правовых учений (с. 288-289).

Спенсер Г. Основания социологии. Социология как предмет изучения //Западноевропейская социология XIX в. Тексты. Под ред. В. И. Добренькова. – М., 1996.

Спенсер Г. Грехи законодателей // Социс, 1992, №2.

Вопросы и задания.

1. Какова ведущая идея учения Г. Спенсера?

2. В чем отличие учения Спенсера от других исследователей – сторонников органической школы?

3. Как Г. Спенсер представлял социально-политический прогресс?

4. Назовите черты социально-политического организма военного типа

5. Дайте характеристику промышленному (индустриальному) типу организации общества и государства.

6. Какой прогноз Г. Спенсер относительно возможно результатов социалистических преобразований современного ему общества?

7. Определите, предтечей каких последующих школ и теорий является Спенсер?

8. В чем суть концепции правового государства Спенсера?

Тематика самостоятельных работ.

1. Органическая теория происхождения государства Г. Спенсера.

2. Позитивистские и либеральные взгляды в творчестве г. Спенсера.

3. Отличие политического учения Г. Спенсера от аналогичного учения О. Конта.

4. Концепция правового государства Г. Спенсера.

5. Военный и промышленный типы общества в учении Г. Спенсера.

6. политическая интеграция и политическая дифференциация в понимании Спенсера.

7. Типология права Г. Спенсера.

8. Критика Г .Спенсер о идей социализма.

9. Представления Г. Спенсера о законе и законодателях.

Тема __ . ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЙ АНАРХИЗМ

1. Политическая доктрина анархизма: истоки, принципы, социальная база.

2. Анархо-индивидуализм М. Штирнера.

3. Прудоновский идеал анархии.

Основные понятия

Анархизм – общественно-политическое течение, отрицающее необходимость государственной власти и политической власти вообще. Проповедует неограниченную свободу личности, непризнание общего для всех порядка в отношениях между людьми. Сложилось в середине XIX в. Впервые попытался изложить сущность анархизма в XVIII в. английский писатель У. Годвин.

Анархо-индивидуализм – разновидность анархизма, ориентированная на теорию анархического эгоизма. Защищает неповторимость индивида, самобытность «Я», выступает против любого внешнего авторитета, давления коллектива, призывает следовать высшему закону жизни – достижению сугубо личного блага.

Прудонизм – анархистское движение, авторство которого принадлежит Прудону. Содержит острую критику государства как первопричины социальной несправедливости. Предлагает мирную ликвидацию государства. Политическая система общества должна быть заменена экономической организацией. В дальнейшем проект «ликвидации государства» заменен идеей его федеративного переустройства путем раздробления централизованного государства на мелкие автономные области (анархо-федерализм).

Персоналии

Штирнер Макс (Каспар Шмидт) – 1806 – 1856 – немецкий философ, родоначальник анархо-индивидуализма. Главное сочинение – «Единственный и его достояние», в котором проводилась идея последовательного эгоцентризма, а именно – единственная реальность – «Я», индивид. Вместо государства предполагается организация временных союзов эгоистов как средства для увеличения личной мощи «Я» и получения дополнительной выгоды. Вопрос о согласовании необузданного эгоизма члена союза, признающего только себя, с интересами других эгоистов оставлен открытым.

Прудон Пьер Жозеф (1809 – 1864) – французский социалист, теоретик анархизма, экономист. Выдвигал проекты экономического сотрудничества классов и анархистскую теорию ликвидации государства. Прудон – теоретик мютюэлизма – учения о добровольных взаимовыгодных обязательствах ассоциаций граждан для достижения социальной и экономической гармонии общества. Выступал за мирную социальную эволюцию («органичную революцию»). Его теория анархизма основана на идее суверенитета личных прав индивидов и прав групп, т.е. признается приоритет индивидуальной и коллективной свободы в обществе. Из этого вытекает принцип федерализма, позволяющий сохранить суверенную независимость городов и деревень, а также избежать централизованного государственного управления. Основные труды: «Что такое собственность?», «Система экономических противоречий, или философия нищеты», «Принцип федерализма», «Война и мир», «Исповедь революционера»…

Литература

Антология мировой политической мысли. Т.1.: Штирнер М. Единственный и его собственность. Я:; Прудон П.-Ж. Что такое собственность? Или исследование о принципе права и власти; Война и мир.

Антология мировой правовой мысли.Т.3. Прудон П.-Ж. Что такое собственность?

Анархия и власть. Сборник. – М., 1992

Валовой Д., Лапшина Г. Несправедливая справедливость/ Имена на обелиске. М., 1981 (о П.-Ж. Прудоне).

Маркс К. О Прудоне (письмо И.В. Швейцеру) / Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.4.

Маркс К. Нищета философии / Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.4.

Прудон / История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под ред. О.Э. Лейста, с.394 – 399.

Прудон П.-Ж. Что такое собственность? – М., 1998.

Пронякин Д.И. Анархизм: исторические претензии и уроки истории. – Л., 1990.

Федотова В.Г. Анархия и порядок. – М., 2000.

Штирнер М. Единственный и его неповторимость. – Харьков, 1994.

Вопросы и задания

1. Что такое анархизм?

2. Чем отличается анархистская идеология от других радикальных взглядов?

3. Кто считается первым крупным теоретиком анархистского направления?

4. Что пытался доказать М. Штирнер в своей книге «Единственный и его неповторимость»?

5. Перечислите названия книг, написанных Прудоном и укажите их тематику?

6. На чем основана теория анархизма Прудона?

7. В чем заключается социально-политический идеал Прудона?

8. Что собой представляет мютюэлизм Прудона?

9. Какова экономическая основа прудоновской анархистской федерации?

10. За что К. Маркс критиковал П.-Ж. Прудона?

11. Какую роль в истории анархизма сыграл М. Штирнер?

Тематика самостоятельных работ

1. Индивидуалистическое направление в анархизме.

2. Политический идеал М. Штирнера.

3. Идеальное общество Прудона и путь к нему.

4. Критика Прудоном непосредственной и представительной демократии.

5. Суть теории мютюэлизма.

6. Концепция мировой социальной эволюции («органичной революции») Прудона.

7. Теория синдикализма Прудона.

8. Научное направление обществом по Прудону.

Тема __ . УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ

1. А. Сен-Симон об этапах исторического развития, рациональном общественном строе и основном назначении государства.

2. Развитие социально-политических идей Ш. Фурье.

3. Р. Оуэн и его поиск научной теории социализма.

4. Концепция революционно-утопического коммунизма (Т. Дезами, Л.-О. Бланки, Дж. Бронтер, О'Браен).

Основные понятия

Утопический социализм – домарксовские социалистические учения об идеальном обществе, основанном на общности имуществ, равенстве всех его членов, обязательном труде, справедливом распределении. Понятие восходит к сочинению Т. Мора «Утопия» (1516). Носит нереальный, несбыточный характер.

Сенсимонизм – система утопического социализма, разработанная А. Сен-Симоном, его последователями и учениками. Высшего уровня развития достиг в конце 20-х гг. XIX века. Помимо произведений самого Сен-Симона, наиболее содержательным и крупным произведением сенсимонистской школы явилось «Изложение учения Сен-Симона» (курс лекций следующих авторов: Базар, Бюще, Карио, Лоран, Руан, Анфонтен). Они пытались подвести по социализм теоретический фундамент.

Социальный кодекс Фурье – совокупность норм, обеспечивающих гармонию и выводимых из свойств человеческой природы (страстей). Хотя Фурье считал, что он открыл закономерности жизни человеческого общества, его социальный кодекс был ничем иным как новой разновидностью теории естественного права, выраженной в оригинальной форме.

Фаланга – основная ячейка гармонического общества Ш. Фурье, производительно-потребительское товарищество в составе 1600 – 2000 человек.

Бланкизм – политическое течение, названное по имени видного революционера Бланки. Отличалось отрицанием классовой борьбы, массового рабочего движения и его партии. Делало ставку на деятельность групп заговорщиков, сектантскую тактику, игнорировало необходимость революционной ситуации.

Икарийский коммунизм – изображенный Э Каабе в романе «Путешествие в Икарию» коммунизм как ассоциация, построенная на основе социального равенства, братства, единства и демократии в соответствии с принципами разума и требованиями природы.

Персоналии

Сен-Симон Анри де (1760 – 1825) – французский мыслитель, социолог, социалист-утопист. Замыслил исправить результаты буржуазной революции с помощью новой социальной системы. Полагал, что определяющее значение в истории новой социальной системы. Полагал, что определяющее значение в истории имеет «индустрия» (все виды экономической деятельности людей) и соответствующие ей формы собственности и классы. Понимал прогресс как поступательное движение человечества от низших форм к высшим. Обязательными чертами будущей «промышленной системы» считал всеобщность труда, единство науки и промышленности, научное планирование хозяйства, распределение по способностям. Движущими силами исторического развития считал прогресс научных знаний, мораль и религию. Предполагал, что в будущем обществе пролетариат и буржуазия составят единый класс «индустриалов». Основные сочинения: «Письма женевского обитателя», «Промышленная система», «Катехизис промышленников», «О теории общественной организации» и др.

Фурье Шарль (1772 – 1837) французский социалист, критик строя современной ему цивилизации, разработчик плана будущего общества – строя «гармонии», благоприятного для развертывания человеческих способностей. Первичной ячейкой нового общества считал «фалангу», сочетающую промышленное и сельскохозяйственное производство. Сохранял в новом обществе частную собственность, классы, нетрудовой доход. Переход к нему мыслил посредством мирной пропаганды. Основные сочинения: «Теория четырех движений и всеобщих судеб», «Теория всемирного единства», «Новый хозяйственный социетарный мир».

Оуэн Роберт (1771 – 1858) – английский социалист-утопист. Получил известность как социальный экспериментатор: разработал благотворительный план для улучшения условий жизни рабочих на прядильной фабрике в Нью-Ленарке, где работал управляющим. Позднее выдвинул программу радикального переустройства общества путем создания самоуправляющихся коммун, в которых не было частной собственности, классов, эксплуатации. Основа опытные коммунистические колонии в США и др. странах, которые впоследствии потерпели неудачу. Основные сочинения: «Книга о новом нравственном мире», «Революция в сознании и деятельности человеческого рода, или грядущий переход от неразумия к разумности», «Доклад графству Ленарк о плане облегчения общественных бедствий», «Замечания о влиянии промышленной системы» и др.

Литература

Антология мировой правовой мысли. Т.3,ч.2: Сен-Симон А. Катехизис промышленников; Фурье Ш. Теория четырех движений и всеобщих судеб; Оуэн Р. Отрывки из статей; Кабе Э. Путешествие в Икарию.

Антология мировой политической мысли. Т.1: Сен-Симон А. Письма женевского обитателя к современникам. Письма к американцу. О теории общественной организации. Катехизис промышленников; Оуэн Р. Из «Книги о новом нравственном мире». Революция в сознании и деятельности человеческого рода.

Василькова Ю.В. Фурье. – М., 1978.

Волгин В.П. Очерки истории социалистических идей. Первая половина XIX в. М., 1976.

Валовой Д., Валовая М., Лапшина Г. Дерзновение. – М., 1989 (раздел об Оуэне).

Кучеренко Г.С. Сенсимонизм в общественной мысли XIX в. – М., 1975.

Подмарков В.Г. Роберт Оуэн – гуманист и мыслитель. – М., 1976.

Сериков В.В. Идеи социализма в домарксистской общественно-политической мысли / Социально-политические науки, 1991, № 3.

Плеханов Г.В. Утопический социализм XIX в. – М., 1958.

Утопический социализм. Хрестоматия. Под ред. А.И. Володина. – М., 1982.

Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке / Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.19 (или отд. Брошюра).

Вопросы и задания

1. Используя работу Ф Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке», определите отличительные особенности учений каждого из великих утопистов.

2. Назовите этапы развития утопического социализма с краткой характеристикой последних.

3. Как социалисты-утописты XIX века пытались осуществить свои проекты на практике?

4. Чем отличались концепции революционного утопического коммунизма (Т. Дезами, Л.-О. Бланки, В. Вейтлинг, Дж. Бронтер О'Брайен) от проектов А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна?

5. Каковы особенности политической тактики Л.-О. Бланки?

6. Что привлекательного содержал знаменитый социально-философский роман Э. Каабе «Путешествие в Икарию»?

7. Почему не удались социальные эксперименты социалистов-утопистов?

8. В чем сказалось ограниченность взглядов социалистов-утопистов?

9. Какие из догадок социалистов-утопистов оказались пророческими?

Тематика самостоятельных работ

1. Исторические заслуги социалистов-утопистов XIX века.

2. Роберт Оуэн и его попытки общественных реформ.

3. Жизнь и социально-политическое творчество А. Сен-Симона.

4. Социальный кодекс Фурье.

5. Категория «страсть» в теоретических построениях Ш. Фурье.

6. Критика Ш. Фурье строя современной цивилизации.

7. Доктрина утопического коммунизма Р. Оуэна.

8. Бланкизм как метод политической борьбы.

9. Социальные эксперименты социалистов-утопистов.

10. Гениальные догадки Сен-Симона.

11. Утопический социализм как один из источников марксизма.

Тема __ . ЮРИДИЧЕСКИЙ И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ

1. Возникновение юридического позитивизма. Джон Ости.

2. Социологические теории государства и права. Учение Р. Иеринга.

3. Политико-правовые взгляды Г. Еллинека.

4. Социологическая теория государства Л. Гумпловича.

Основные понятия

Юридический позитивизм – направление в юриспруденции второй половины XIX века. Полностью отрицает естественное право. Признает только право, установленное государством. Задачу правовой науки видит в тщательном изучении правовых норм, их анализ по правилам формальной логики, классификацию, приведение в систему. Субъективные права граждан считает всецело производными от позитивного (положительного) права. Личность не может требовать от государства каких-либо естественных человеческих прав.

Социологический позитивизм – теории, пытающиеся истолковать государство и право при помощи законов и категорий социологии. Например, право трактуется не как совокупность действующих в государстве принудительных норм, а как система социальных целей, гарантируемых принуждением, как совокупность жизненных условий, обеспечиваемых государственной властью. Иными словами, здесь преодолевается формально-догматический подход и усиливается общественное содержание, социальная нагрузка в анализе политико-правовых явлений.

Персоналии

Остин Джон (1790 – 1859) – английский юрист, создатель позитивистского понятия права. Он определял право как приказ суверена, выражающий принцип пользы для наибольшего числа людей. Приказы суверена могут быть выражены прямо (в этом случае они – законы государства), а также косвенно (в этом случае – это решения судей, обычаи, мнения ученых, практика частных юристов). Суверен для Остина – это то лицо, которому большинство привыкло подчиняться. Позитивное право Остин понимал как право, устанавливаемое политически господствующим для политически подчиненного. Главный труд Остина – «Лекции о юриспруденции, или философия позитивного права» (1832).

Иеринг Рудольф (1818 – 1892) – известный немецкий правовед. Его политико-правовые взгляды претерпели эволюцию: вначале он придерживался позиции представителей исторической школы права, затем перешел на позиции позитивистской школы («юриспруденции понятий»), потом стал разрабатывать концепцию «юриспруденции интересов» - социологизированный вариант юридического позитивизма. Продуктивной идеей Иеринга является идея о самоограничении государства правом. Право есть разумная политика власти. Основные труды: «Цель в праве», «Борьба за право», «Дух римского права на различных ступенях его развития».

Еллинек Георг (1851 – 1911) – немецкий правовед, теоретик либерализма, классик науки государственного права. Автор дуалистической теории права: будучи сторонником юридического позитивизма, к этому добавлял, что власть и право имеют социальный аспект и должны истолковываться психологически, поскольку все явления общественной жизни имеют психологический характер. Он пытался совместить юридическое понятие государства и права с понятиями социологии, впервые поднял вопрос о соотношении права и нравственности и предложил рассматривать право как часть нравственности, как этический минимум. Еллинек разработал теорию о правовом самоограничении государства. В духе либерализма считал, что государство связано с создаваемым им правом и нормами международного права, одобрял институт парламентаризма. Основные труды: «Общее учение о государстве», «Права меньшинства», «Социально-этическое значение права, неправды, наказания».

Гумплович Людвиг (1838-1909) – польско–австрийский юрист и социолог. С позиций социологии рассматривал проблемы происхождения, сущности, организации государства. Считал, что государство формируется в результате подчинения одной человеческой группы (слабейших) другой группе (сильнейших). Средством удержания господства является насилие. Гумплович теоретически обосновывал культ государственности, подчеркивая, что благодаря государству люди ведут достойное человеческое существование и обязаны ему свободой, собственностью, семьей, личными правами. Будучи социальным дарвинистом, рассматривал человеческую историю как «естественный процесс», а социальные законы как простую разновидность законов природы. Основные труды: «Общее государственное право», «Раса и государство. Исследование о законе формирования государства».

Литература

Антология мировой политической мысли. Т. I: Гумплович Л. Общее учение о государстве. Социология и политика; Еллинек Г. Общее учение о государстве /гл. 4, 14/

Антология мировой правовой мысли Т.3, ч.2: Р. Иеринг Р. Борьба за право; Остин Дж. Определение области юриспруденции; Еллинек Г. Права меньшинства

Гумплович Л. Основания социологии //Западноевропейская социология XIX-начала XXвв. Тексты. Учеб. Пос. Под ред. В.И.Добренькова. - М., 1996

Еллинек Г. Общее учение о государстве. - СПб., 2004

Иеринг Р. Борьба за право. – М., 1991

История политических учений. Учебник. Под ред. О.В.Мартышина. Гл. 15 § 2, гл. 26, § 1

История политических учений. Учебник. Под ред. В.С. Нерсесянца. Гл. 19

Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений. Учебник. Гл. 17, 23-1, 23-2

Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. Гл. 17, § 5,64

Вопросы и задания

1. Чем было обусловлено довольно широкое распространение в Европе юридического позитивизма?

2. Прокомментируйте понимание и толкование права юридическими позитивистами в формуле «закон есть закон»

3. Каково отношение юридического позитивизма к теории естественного права, проблеме прав человека?

4. Раскройте суть позитивистской «аналитической юриспруденции» Д. Остина. Какое понятие является центральным в его концепции?

5. В чем заключается формально – догматический подход юридического позитивизма к политико – правовым проблемам?

6. Почему появились социологические концепции политики и права?

7. В чем заключается актуальность ряда положений и выводов, содержащихся в учении Р.Иеринга?

8. В чем заключается оригинальность взглядов Г.Еллинека по вопросам государства и права?

9. Определите основные положения общей теории государства Л. Гумпловича.

10. В чем главное отличие социологического позитивизма от юридического?

Тематика самостоятельных работ

1. Социальная направленность юридического позитивизма

2. Характерные черты социологического подхода к политическим явлениям

3. Джон Остин и его толкование юриспруденции

4. «Реалистическая» теория государства и права Р. Иеринга

5. Теория правового самоограничения государства Г. Еллинека

6. Социологическая теория государства Л. Гумпловича

Тема __ . ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ Ф. НИЦШЕ

1. Взгляды Ф.Ницше на историю и природу человека

2. Аристократическая концепция Ф.Ницше: иерархия господ и подчиненных

3. Отрицание Ф.Ницше демократии и социализма

4. Отношение Ф.Ницше к насилию, войне, эксплуатации

Основные понятия

Ницшеанство – направление в духовной культуре и политической философии Европы второй половины XIX –начала XXвв., сложившееся под влиянием идей Ф.Ницше. Характеризуется разрывом с традициями классической философии, идеями бурюуазной демократии, реакционностью политических позиций, крайним этическим индивидуализмом. Ценностью ницшеанство признает наивысшее количество власти, которое человек в состоянии усвоить себе.

Воля к власти – центральное понятие в учении Ф.Ницше. Означает внутреннюю волю – ненасытное стремление к проявлению власти или применение власти, пользование властью как творческий инстинкт.

Право – в трактовке Ф.Ницше – нечто вторичное, производное от воли к власти, ее рефлекс. Право есть преимущество, результат войны и победы, основа аристократического правопорядка.

Государство – по Ницше – средство возникновения и продолжения насильственного социального процесса, находящееся в услужении у аристократической культуры и гения, орудие господства немногих и рабства остальных.

Персоналии

Ницше Фридрих Вильгельм (1844-1900) – известный немецкий философ, который однажды назвал себя «философом неприятных истин». Отличался сугубо индивидуальным подходом к рассмотрению политико-правовых проблем. Один из основателей психологического направления, в котором исходной категорией является категория воли. Воля господствует во всем мире, но особенно проявляется в обществе и политике, где неразрывно связана с властью. Ницше считал, что власть – это высшая ценность. Воля и власть свободны от морали. Вся история есть борьба за власть: борьба воли сильных и воли слабых. Он различает два типа государства: аристократическое(олицетворяет волю к жизни) и демократическое (упадочная форма, в которой господствует чернь). В борьбе за власть появляются великие личности, гении, «сверхчеловеки». Политическая философия Ницше антидемократична. Он резко враждебно настроен к социализму, отвергал идеи свободы и равенства, проповедовал культ силы, презрение к толпе, признавал только элитарное государство, все другие называл учреждением для лишних людей. Основные труды: «Греческое государство», «Воля к власти», «Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Происхождение морали».

Литература

Антология мировой правовой мысли Т.3, ч.2: Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Утренняя заря

Антология мировой политической мысли. T.I Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое.

Делез Ж. Ницше. Пер. с франц. – СПб., 2001

Лармин О.В. Ницше и европейский нигилизм XX столетия//Вестник МГУ, сер.8, 2003, №6/

Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. Учебник. Гл. 17, § 7

Миронов В.Н. Философия истории Ф. Ницше//Вопросы философии, 2005,№ 11/

Ницше Ф. Избранные произведения. – М.,1993

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. – М.,1990

Ницше Ф. Взглядв на государство//Сочинения. Т.I. – М.,1990/

Чичнева Е.А. Философско – правовые идеи в творчестве Ф. Ницше//Вестник МГУ, сер.8, 2001, №6

Юнгер Ф.Г. Ницше. Пер. с нем. – М.,2001

Вопросы и задания

1. В чем состояли «принципиальные нововведения» Ф.Ницше?

2. Как Ф.Ницше характеризовал всю социально – политическую историю человечества?

3. Дайте характеристику трех социальных типов, из которых, по мнению Ф.Ницше, состоит каждое «здоровое общество».

4. Как определяет «ценность» Ф.Ницше?

5. Поясните фразу: «Ницше – элитист, но не этатист»

6. В чем заключается ведущая идея аристократической концепции Ф.Ницше?

7. Раскройте ницшеанское понимание права

8. Приведите аргументы, доказывающие, что взгляды Ф.Ницше антидемократичны

9. Почему Ф.Ницше благожелательно относился к социализму в виде эксперимента, хотя в целом остро критиковал социалистические идеи?

10. Правильно ли считать Ф.Ницше предтечей фашизма и национал – социализма

Тематика самостоятельных работ

1. Отношение Ф.Ницше к политике

2. Отношение Ф.Ницше к войне

3. Понимание Ф.Ницше цели человечества

4. Отношение Ф.Ницше к кастовому строю

5. Учение Ф.Ницше о сверхчеловеке

6. Представления Ф.Ницше о государстве

7. Ф.Ницше и культура

8. Оценка творчества Ф.Ницше современниками и потомками

9. Ницшеанство

10. Политический идеал Ф.Ницше

Тема __ . ПОЛИТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ В РОССИИ

В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА.

Первое занятие

ЛИБЕРАЛИЗМ И РЕФОРМАТОРСТВО В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX ВЕКА.

Основные понятия

«Указ о вольных хлебопашцах» (1803) – документ, подписанный Александром I, по которому помещикам предоставлено право освобождать крестьян по договоренности с ним на волю за выкуп, с предоставлением крестьянам права владения землей и отменявший право помещиков ссылать их в Сибирь.

«Истинная» («правильная») монархия – форма правления, предложенная М.М. Сперанским, основанная на разделении властей, законности, во главе с просвещенным монархом, при наличии четвертой – державной власти, которая заключена в особе императора и имевший широкий диапазон действия.

«Негласный комитет» - кружок молодых аристократов, обсуждавший проекты реформирования России, в которых преобладали либеральные настроения. В состав «Негласного комитета» вошли «молодые друзья» императора: В.П. Кочубей, П.А. Строганов, А. Чарторыйский, Н.Н. Новосильцев. Конечная цель комитета заключалась в создании условий для ограничения самодержавия и подготовки конституции. Комитет существовал с 1801 по 1803 гг.

Персоналии

Сперанский Михаил Михайлович (1772 – 1839) – крупный политический деятель первой трети XIX века либерального толка. Представитель официального либерализма. По поручению Александра I подготовил проект государственных преобразований. Основой проекта стали идеи Сперанского о разделении властей, укрепление самодержавной власти на законодательном фундаменте, разрешение выборным представителям народа участвовать в законосовещательной деятельности – Государственной Думе, включая и местные думы (волостную, окружную, губернскую) Сперанский предложил новый принцип организации выборов на основе имущественного ценза, а не сословности. Все население России предполагалось разделить на три группы: а) дворянство; б) «среднее состояние» - купцы, мещане, государственные крестьяне; в) рабочий народ – крепостные крестьяне, рабочие, прислуга. Политические права получали первые две группы при условии обладания недвижимости. Дворянская знать выступила против проекта Сперанского. Он подвергся опале. Был востребован в царствование Николая I. Прославился как составитель Свода законов Российской империи (45 томов), охвативший период с 1649 по 1825 гг. Ключевский назвал Сперанского «Вольтером в православно-богословской оболочке», намекая на его острый ум и даровитость.

Мордвинов Николай Семенович (1754 – 1845) – либеральный мыслитель, почетный член Петербургской Академии Наук, президент Вольного экономического общества (1823 – 1840). Один из ближайших помощников Сперанского до его отставки. Мордвинов был сторонником проведения в России умеренных реформ при сохранении самодержавной власти. В крестьянском вопросе являлся сторонником безземельного освобождения крестьян за выкуп. Выступал против немедленной отмены крепостного, полагая необходимым ее проведение «сверху». Основой социального прогресса считал частную собственность. Показал себя высоконравственным человеком: в 1826 году единственный из членов Верховного уголовного суда отказался подписать смертный приговор декабристам.

Чаадаев Петр Яковлевич (1794 – 1856) – русский философ и политический мыслитель, один из первых идеологов западничества. Строго говоря, его творчество трудно отнести к какому-либо одному течению политико-правовой мысли: к либеральному или консервативному. И все же общая направленность его воззрений позволяет оценить его взгляды как близкие либеральным. Он осуждал крепостничество как основное зло русской жизни, отдавал предпочтение цивилизованным формам организации жизни, увиденным им на Западе, критиковал русский народ за полное равнодушие к той власти, которая им управляет («всякий государь, каков бы он ни был, для него – батюшка»). Главные труды: «Философские письма», «Апология сумасшедшего».

Вопросы для обсуждения на семинаре

1. Новые идеологические ориентиры самодержавия в начале царствования Александра I.

2. План государственных преобразований М.М. Сперанского.

3. Зарождение российского либерализма. Политические взгляды П.Я. Чаадаева.

Литература

Антология мировой политической мысли. Т.3: Сперанский М.М. (с. 615 – 622), Новосильцев Н.Н. (с. 647 – 655), Лодий П.Д. (с. 673 – 678), Чаадаев П.Я. (с. 695 – 702).

Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России. Учебник. 2-ое изд. – М., 2003. Они же: История политических и правовых учений России. Хрестоматия. – М., 2003.

Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. Учебник. Гл. 16

Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914. Пер. с нем. М, 1995.

Коваленко В.И. М.М. Сперанский / Вестник Московского университета. Сер. 12, 1999, № 6.

Лазарев В.В. Чаадаев. - М., 1986.

Осипенко С.В. Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского / Вестник Московского университета. Сер. 8. История. 2006, № 2.

Сперанский М.М. План государственного преобразования. – М., 2004.

Сперанский / История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под ред. О.Э. Лейста, с. 297 – 316.

Тимофеев Д.В. Понятие «конституция» в России первой четверти XIX в. / ОНС, 2007, № 1.

Томсинов В.А. Светило российской бюрократии. Исторический портрет М.М. Сперанского. – М., 1991.

Чаадаев П.Я. Избранные сочинения и письма. -М., 1991.

Чемерисская М.И. П.Я.Чаадаев //Вопросы истории, 1994, № 10.

Чибиряев С.Л.Великий русский реформатор. Жизнь, деятельность, политические взгляды М.М.Сперанского. -М., 1989.

Осипов И.Д. «Истинная монархия» графа М.М. Сперанского / Сперанский М.М. Руководство к познанию законов. – СПб., 2002.

Вопросы и задания

1. Каковы причины проявления раннелиберальных идей в России в начале XIX века.

2. В чем заключались первые реформаторские действия «верхов» России?

3. Что предполагал в своих конституционных проектах М.М. Сперанский?

4. Как отнеслась к готовившимся преобразованиям основная масса российского дворянства?

5. Какова судьба реформ Сперанского?

6. Попытайтесь объективно оценить творчество П.Я. Чаадаева: кто он по своим взглядам?

7. Что стало главной причиной преследования Чаадаева со стороны властей?

8. В чем состоял истинный патриотизм П.Я. Чаадаева?

9. В чем оригинальность рассуждений Чаадаева о месте России в мировом цивилизационном пространстве?

10. Каково отношение Чаадаева к крепостному праву в России?

Тематика самостоятельных работ

1. Формирование в России либерального направления политико–правовой мысли в начале XIX в.

2. Проект реформирования самодержавия М.М.Сперанского.

3. Представления М.М.Сперанского о политической и гражданской свободе и рабстве.

4. Реформа законодательства М.М.Сперанского.

5. Постановка проблемы "Запад – Россия - Восток" в творчестве П.Я.Чаадаева.

6. Роль Чаадаева в формировании проблематики русской политической мысли XIX в.

7. Политические аспекты творчества А.С.Пушкина.

8. Политические мотивы в сочинениях А.С. Грибоедова.

9. "Философские письма" П.Я.Чаадаева, их содержание и воздействие на современников.

Второе занятие

КОНСЕРВАТИВНЫЕ УЧЕНИЯ В РОССИИ

В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

1. Политические взгляды Н.М.Карамзина

2. Русская консервативно–охранительная традиция: отношение к либерализму и революции

3. Теория официальной народности: основные положения

Основные понятия

Охранительный консерватизм разновидность российского консерватизма, особенностью которого является охрана самодержавной власти. Его идеологи исходили из незыблимости самодержавия в России и не видели необходимости в переменах.

"Самодержавие, православие, народность" – формула С.С.Уварова, ставшая основой теории официальной народности. Подчеркивала бесконфликтность и политическое согласие государства, церкви и русского народа, что принципиально отличало Россию от Западной Европы. Выражала, по мнению автора, патриархально – царистские умонастроения россиян, верящих в "хорошего царя" и верховную власть.

Персоналии

Карамзин Николай Михайлович (1766 - 1826) – выдающийся русский писатель и историк, член Российской Академии Наук. Политические взгляды в наиболее концентрированном виде выразил в записке "О древней и новой России". В ней доказывается необходимость самодержавия для Российского государства (самодержавие есть палладиум – залог благополучия и процветания России). Резко осудил реформы начала XIX в., в том числе проекты Сперанского. Выступил ярым защитником дворянства. Как ученый прославился 12 – томной "Историей государства Российского", которую завершил словами: "история народа принадлежит царю".

Уваров Сергей Семенович (1786 - 1855) – известный специалист в области археологии и древнегреческой литературы. Долгое время выполнял ряд ответственных государственных должностей: министра народного просвещения, президента Российской Академии Наук. Автор формулы: самодержавие, православие, народность. Его доктрина внедрялась в практику российского образования как средство идеологической защиты существующего строя, который характеризовался не только как наилучший, но и единственно возможный для русского народа.

Неволин Константин Алексеевич (1806 - 1855) – родоначальник философии права в России, профессор Киевского и С. – Петербургского университетов. В своих сочинениях и практической работе пытался соединить самодержавную власть с просвещением и законностью, показать легитимность абсолютизма в России. Основные труды: "Энциклопедия законоведения", "История российских гражданских законов".

Погодин Михаил Петрович (1800 - 1875) – известный историк, сторонник официально – охранительной идеи, обосновавший историческую платформу теории "официальной народности". Главная мысль историко – политических взглядов Погодина состояла в доказательстве единства двух начал истории – народа и государства. Воля монарха – действенная сила истории, носитель ее духа. В своих работах Погодин подчеркивал особые качества русской жизни: спокойный характер, преобладание религиозно – православных чувств. Поборник идеи славянского единства.

Шевырев Сергей Павлович (1806 - 1864) – профессор русской словесности. Поддерживал доктрину официальной народности. Приписывал русскому народу такие черты, как покорность, смирение и религиозность. Выступал против социальной направленности и реалистических тенденций в литературном творчестве.

Литература

Антология мировой политической мысли. Т.3, ч.3: Карамзин Н.М./с.632- 638/;

Уваров С.С./с. 679-684/; Шишков А.С./с.640-645/; Шевырев С.П./с.717-724/

Антология мировой правовой мысли. Т.4,ч.2: Карамзин Н.М. Записка "О древней и новой России"; Неволин К.А. "Энциклопедия законоведения"

Володина Т.А. Уваровская триада и учебники по русской истории/Вопросы истории, 2004, №2

Гусев В.А. Д.А. Хомяков: интерпретация девиза: "Православие. Самодержавие. Народность"/Социально – политический журнал, 1992, №10

Кислягин Л.Г. Формирование общественно – политических взглядов Н.М. Карамзина – М., 1976

Карамзин/История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под редакцией О.Э. Лейста, с. 317-325

Коваленко В.И. Н.М. Карамзин/Вестник Моск. ун – та. Сер. 12, 1999, № 2

Круглов Ю.Г., Олексеюк Е.В. Граф С.С Уваров - министр – реформатор и созидатель/Соц. – гуманитарные знания, 2006, № 2 - 3

Лотарев К.А. истоки и особенности российского консерватизма/Социально – гуманитарные знания, 2000, № 3

Лотман Ю.М. Сотворение Карамзина – М., 1998

Мирзоев Е.Б. "Записка" Н.М. Карамзина и проекты М.М. Сперанского: два взгляда на российское самодержавие/Вестник МГУ. Сер. 8. 2001, № 1

Мирзоев Е.Б. "Республиканец в душе"/К вопросу о политических взглядах Н.М.Карамзина/Вестник МГУ. Сер. 8, 2005, № 6

Нерсесянц В.С. Истоия политических и правовых учений – М., 2005/гл. 16/

Соловьев Э.Г. У истоков российского консерватизма/Полис, 1997, № 3

Шевченко М.М. С.С. Уваров/Российские консерваторы – М., 1997

Шевченко М.М. Понятие "теория официальной народности" и изучение внутренней политики императора Николая I/Вестник МГУ. Сер. 8, 2002, № 4

Шевырев С.П. Об отечественной словесности – М., 2004

Вопросы и задания

1. Каковы истоки, особенности, этапы развития русского консерватизма?

2. В чем заключался политический консерватизм Н,М, Карамзина?

3. Укажите причины и цели возникновения "теории официальной народности".

4. Как следует интерпретировать уваровскую триаду "Православие. Самодержавие. Народность"?

5. Как происходило внедрение "теории официальной народности" в практику российской жизни?

6. Какое развитие эта теория нашла в трудах М.П. Погодина?

7. Изучите вопрос о деятельности С.П.Шевырева по обоснованию и пропаганде тезиса о самобытности России.

8. Используя учебную литературу, определите точку зрения К.А. Неволина о ступенях общественной жизни в его работе "энциклопедия законоведения".

Тематика самостоятельных работ

1. Общее и особенное в трактовке национальной идеи Н.М. Карамзиным и теоретиками официальной народности.

2. Русская консервативно – охранительная традиция в начале XIX в.: основные идеи и принципы.

3. Записка "О древней и новой России" Н.М. Карамзин – манифест русского охранительного консерватизма.

4. Доктрина официальной народности: политический аспект.

5. Противоречивый характер деятельности С.С. Уварова.

6. Политическая тематика в исторических трудах и публицистике М.П. Погодина.

7. Государственно – правовые взгляды К.А. Неволина

8. Либерально – монархические взгляды Н.М. Карамзина.

9. Консерватизм А.С. Шишкова.

10. С.П.Шевырев как выразитель и защитник "теории официальной народности".

Третье занятие

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ДЕКАБРИСТОВ

1. Социальные и идейные предпосылки движения декабристов.

2. Конституционный проект преобразования Росссии Н.М. Муравьева.

3. "Русская правда" П.И. Пестеля.

4. Декабризм как идеология и практика политического радикализма в России.

Основные понятия

Декабристы – русские дворянские революционеры (главным образом офицеры), поднявшие в декабре 1825г. восстание против самодержавия и крепостничества. Они планировали произвести в 1826г. военный переворот силами армии. Междуцарствие после смерти Александра I вызвало преждевременное вооруженное выступление 14 декабря 1825г., завершившееся его разгромом.

"Русская правда" – наиболее демократическая программа декабристов. Разработана П.И. Пестелем в 1821 – 1823гг., одобрена Южным обществом, поддержана революционным крылом Северного общества. Основные положения документа: уничтожение самодержавия, крепостного права, сословного строя. Установление республики, равенство всех граждан пере законом, гражданская свобода, отсутствие избирательных цензов, конфискация помещичьих латифундий, наделение крестьян землей.

Конституция Н.М. Муравьева – проект государственного устройства России. Разработан автором в 1821 – 1823г. Согласно ему утверждались конституционная монархия, федерация областей, гражданское равноправие, свобода слова, печати, вероисповедания. Осуществлялось освобождение крестьян, но сохранялось помещичье землевладение.

Радикализм – социально – политические действия, направленные на коренное изменение существующих институтов власти. Означает разрыв традиций.

Тайные общества – оппозиционные правительству организации, предусматривавшие в своих программах различные варианты изменения абсолютной монархии и ликвидации крепостного права в России. К ним могут быть отнесены: "Орден русских рыцарей"(1815), "Союз спасения"(1818), "Союз благоденствия"(1818), Северное и Южное общества (1821-1825).

Персоналии

Куницын Александр Петрович (1783-1840) – русский юрист, оказавший большое идейное влияние на поколение декабристов, А.С. Пушкина и др. современников. Известен его труд "Право естественное"(1818-1820), изъятый правительством, как противоречащий "истинам христианства".

Муравьев Никита Михайлович (1795-1843) – декабрист, капитан, участник Отечественной войны 1812г., один из основателей "Союза спасения" и "Союза благоденствия". Член Верховной Думы и правитель Северного общества. Автор проекта Конституции. Приговорен к 20 годам каторги после поражения восстания.

Пестель Павел Иванович (1793-1826) – декабрист, полковник, командир Вятского пехотного полка, участник Отечественной войны 1812г. Член "Союза спасения" и "Союза благоденствия", основатель и директор Южного общества. Республиканец. Автор "Русской правды". Повешен в 1826г. по приговору суда.

Литература

Антология мировой правовой мысли. Т.4, ч.2: Куницын А.П. Энциклопедия прав; Пестель П.И. Государственный приказ правосудия; Муравьев Н.М. Конституция.

Антология мировой политической мысли. Т.3, ч.3: Пестель П.И. Русская правда; Муравьев Н.М. Проект конституции. Второй вариан.

История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под редакцией О.Э.Лейста: Муравьев Н.М. /с. 326-348/; Пестель П.И. /с. 349-369/

Дружинин Н.М. Избранные труды. Революционное движение в России в XIXв. М., 1985

Иванова В.П. П.И. Пестель. – Л., 1990

Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России. Учебник. Второе издание – М., 2003

Коваленко В.И.,Федякин А.В.П.И. Пестель/Вестник МГУ.Серия 12,2003,№ 2.

Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIXв. Учебное пособие. Составитель В.А. Федоров, Н.И. Цимбаев. Под редакцией И.А.Федосова – М., 1991/раздел I/

Нерсесянц В. С. История политических и правовых учений. Глава 16

Нечкина М.В. Декабристы – М., 1983

П.И. Пестель, К.Ф. Рылеев/Валовой Д.В.,Валовая М.Д., Лапшина Г.Е., Дерзновение – М., 1989, с. 144-170

Семенова А.В. Временное революционное правительство в планах декабристов – М., 1982

Вопросы и задания

1. Что вызвало к жизни движение декабристов?

2. Какие цели преследовали декабристы?

3. Каким путем они предполагали достичь намеченных целей?

4. Какие формы правления предлагали установить в России декабристы?

5. Определите отличия в программах Северного и Южного обществ:

Конституция Н.М.Муравьева

Русская правда П.И. Пестеля

Проблемы: а – форма правления; б – форма государственного устройства; в – высшие органы власти; г – политические права; д – земельный вопрос; е – глава государства.

6. Чем объясняется поражение декабристов?

7. Какая общественно – политическая и духовно – идеологическая обстановка в России сложилась после поражения декабристов?

8. Какова историческая роль декабризма в русском освободительном обществе?

Тематика самостоятельных работ

1. Эпоха, в которую творили декабристы.

2. Общие программные положения "Северного" и "Южного" обществ.

3. Пути решения декабристами крестьянского вопроса.

4. Модели устройства государства в планах декабристов.

5. Политические мотивы в творчестве поэта – гражданина К.Ф. Рылеева.

6. Взгляды декабристов в отношении прав личности.

7. Политический идеал П.И. Пестеля.

8. Государственно – правовые воззрения Н.М.Муравьева.

Четвертое занятие

ПОЛИТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ В РОССИИ В 30 – 40 ГГ. XIX ВЕКА

1. Западники и славянофилы

2. Революционный демократизм В.Г. Белинского

3. Петрашевцы

Основные понятия

Западники – направление русской общественно – политической мысли, считавшее историю России частью общемирового процесса. Сторонники идеи развития страны по западноевропейскому пути. Западники критиковали самодержавие и крепостничество, выступали за реформы и конституционное преобразование государственного строя. Видные представители: П.В. Анненков, В.П. Боткин, Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, П.Я. Чаадаев, К левому его крылу примыкали В.Г. Белинский, А.И. Герцен. Печатные органы: журнал "Современник", "Отечественные записки".

Славянофилы – течение общественной мысли, защищавшее самобытный исторический путь России, своеобразие культуры русского народа, которое они видели в сочетании национального сознания, православия и общинного быта. Ими идеализировался древнерусский уклад жизни, крестьянская община, религиозность народа. Внешне они противостояли западникам, но позднее сблизились с ними и составили единый либеральный лагерь. Как те, так и другие выступали за отмеу крепостного права, смертной казни, за свободу печати. Главные представители: А.С, Хомяков, братья И.В. и Н.В. Киреевские, братья И.С. и К.С. Аксаковы, Ю.Ф. Самарин,А.И. Кошелев, Печатные издания: "Русская беседа", "Сельское благоустройство", "Московитянин".

Петрашевцы – представители прогрессивной разночинной молодежи, входившие в кружок М.В. Буташевича – Петрашевского. Выступали за демократизацию политического строя в России, освобождение крестьян с землей. Репрессированы царским правительством в 1849г.

Революционный демократизм – идейно-политическое течение, выражавшее интересы крестьянства и других непролетарских слоев. Оно зародилось еще в XVIII веке и носило в основном антифеодальный характер. В XIX веке стало значительно шире по своему содержанию и развернуло критику не только феодального, но и буржуазного строя, соединилось с утопическим социализмом. Его представители: В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П. Огарев, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов.

Персоналии

Белинский Виссарион Григорьевич (1811 – 1848) – литературный критик, философ, революционный демократ. Имел ярко выраженные антикрепостнические убеждения, с демократических позиций развивал критику капитализма, признавая вместе с тем его относительную историческую прогрессивность. Идеал общественного устройства видел в социалистическом обществе, в котором будут уничтожены эксплуатация и материальное неравенство. Достижение этого общества связывал с революционной борьбой. Автор замечательных статей «Литературные мечтания», «Сочинения Александра Пушкина», «Взгляд на русскую литературу 1846 г.», драмы «Дмитрий Калинин», политически насыщенных писем В.П. Боткину, Н.В. Гоголю и др. адресатам.

Хомяков Алексей Степанович (1804 – 1860) – религиозный философ, поэт, публицист. Внес решающий вклад в разработку славянофильского учения. В социальной сфере выделял соборность («единство во множестве»), наиболее полно сочетающей личные общественные интересы в общине. Считал, что православие и общинность породили своеобразие русской истории. Русская земля выросла на соборных началах, ей чужда погоня за материальным благополучием, главную роль в ней играют духовные ценности. Взгляда Хомякова носили оппозиционный характер по отношению к власти. Он выступал за отмену крепостного права, цензуры, за веротерпимость. Широкую известность получили труды «О старом и новом», «Политические письма 1848 г.», «Записки о всемирной истории».

Грановский Тимофей Николаевич (1813 – 1855) – историк, просветитель, общественный деятель, один из идеологов западничества. Выступал против деспотизма и крепостничества. Подчеркивал, что феодальный произвол основан на презрении к человеку. Он трактовал исторический прогресс как развитие идей гуманизма, просвещения и нравственности. Предпочитал эволюцию революции. Автор известных лекционных курсов по истории и знаменитой речи «О современном состоянии и значении всеобщей истории».

Буташевич-Петрашевский Михаил Васильевич (1821 – 1866) – революционер, социалист, руководитель тайного кружка разночинной молодежи в Петербурге во второй половине 40-х годов XIX века. Выступал за демократизацию политического строя России и освобождения крестьян с землей. Идейный руководитель, составитель, редактор и автор статей коллективного сочинения кружковцев – «Карманного словаря иностранных слов, входящих в состав русского языка», в завуалированной форме обличившего самодержавия и крепостничество. Был осужден на вечную каторгу.

Литература

Антология мировой правовой мысли. Т.4., ч.2.: Петрашевцы. Карманный словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.

Антология мировой политической мысли. Т.3., ч.3.: Хомяков А.С. О старом и новом (с. 704 – 708); Киреевский И.В. В ответ А.С. Хомякову. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России (с. 710 – 716); Петрашевский М.В. Карманный словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка (с. 740 – 744); Белинский В.Г. Письмо к Гоголю (с. 746 – 750); Анненков П.В. Письма из-за границы (751 – 755); П.В. Анненков – Марксу в Брюссель 6 января 1847 г. (с. 755 – 757); Боткин В.П. Письма Белинскому, Анненкову (с. 759 – 762); Грановский Т.Н. Письма к Н.В. Станкевичу, Белинскому, Герцену (с. 763 – 768); Аксаков И.С. Вопросы, предложенные Аксакову III Отделением (март 1849), с. 779 – 786; Аксаков К.С. О том же (с. 787 – 791).

Благова Т.И. Родоначальники славянофильства А.С. Хомяков и И.В. Киреевский. – М., 1995.

Дудзинская Е.А., Коновалов В.И. А.И. Кошелев // Вопросы истории, 2000, № 8.

Егоров Б.Ф. Петрашевцы. – Л., 1988.

Киреевский И.В. Избранные статьи. – М., 1984.

Левандовеший Н.А. Т.Н. Грановский в русском общественном движении. – М., 1989.

Нольде Б.Э. Юрий Самарин и его время. – М., 2003.

Первые русские социалисты. Воспоминания участников кружков петрашевцев в Петербурге. – Л., 1998.

Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996.

Хомяков А.С. О старом и новом. – М., 1988.

Вопросы и задания

1. Охарактеризуйте общественно-политическую и духовно-идеологическую обстановку в России после поражения декабристов.

2. Объясните, почему в общественно-политической жизни России возникло два идейных направления – западничество и славянофильство. Проведите сравнительный анализ их взглядов. Отметьте общие черты и различия.

3. Укажите важнейшие признаки учения революционных демократов России 40-50-х гг. XIXв.

4. Определите, какие проблемы российской жизни поднял в своем творчестве В.Г. Белинский.

5. Изучите состав участников кружков петрашевцев, их политические цели и программные положения.

Тематика самостоятельных работ

1. Славянофилы о самобытности России и ее политического опыта.

2. А.С. Хомяков как идеолог славянофильства.

3. И.В. Киреевский о взаимоотношениях общества и государства в русской истории.

4. Либеральное и консервативное в учении славянофилов.

5. Особенности политической идеологии западников.

6. Западники о путях развития России.

7. Политическая тематика в сочинениях В.Г. Белинского.

8. Политическая программа петрашевцев.

ЕВРОПЕЙСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА.

Тема __ . ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА.

1. Возникновение марксизма, его социальные корни и теоретические источники.

2. Марксизм о законах общественного развития.

3. Политическая теория К. Маркса и Ф. Энгельса.

4. Исторические судьбы марксистского учения.

Основные понятия

Марксизм – система философских, экономических, политических взглядов, созданных в середине XIX в. немецкими мыслителями К. Марксом и Ф. Энгельсом. Их учение возникло на основе критического анализа трудов предшественников и явилось преемником прогрессивных течений мировой социально-политической мысли. Ими разработаны принципы диалектического материализма, теория прибавочной стоимости, учение о коммунизме. Доктрина марксизма стала идеологической основой социалистического и коммунистического движения в XIX – XX вв.

Диалектический материализм – метод познания и преобразования мира, созданный Марксом и Энгельсом. Исходит из признания материи единственной основой мира, всеобщей взаимосвязи предметов и явлений, их движения и развития в результате действующих в них самих внутренних противоречий.

Исторический материализм – социологическая теория марксизма, учение об общих и специфических законах функционирования и развития общественно-экономических формаций. Выделяет материальные отношения как определяющие в системе общественных отношений. Признает закономерный характер исторического процесса. В основу развития исторических эпох положена смена способов производства материальных и духовных благ.

Общественно-экономическая формация – исторически конкретный тип общества, соответствующий определенному способу производства и обозначающих особую ступень прогрессивного развития человечества. В структуру общественно-экономической формации входят базис и надстройка, определенные формы семьи, быта, национальные отношения. Выделяется шесть способов производства и соответствующих им общественно-экономических формаций: первобытно-общинный строй, азиатский способ производства, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, коммунизм.

Базис и надстройка – понятия, раскрывающие связь между экономическими и всеми другими общественными отношениями. Базис – экономическая структура общества, совокупность производственных сил и соответствующих им производственных отношений. Надстройка – политические, правовые, идеологические, нравственные, религиозные и другие отношения и связанные с ними взгляды и представления, а также соответствующие им учреждения: государство, церковь, негосударственные объединения и движения.

Диктатура пролетариата – политическое господство пролетариата, форма организации политической власти пролетариата в переходный от капитализма к социализму период. Ее первоочередная задача: «централизовать в руках государства, то есть пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно более быстро увеличить сумму производственных сил».

Коммунизм – а) общественно-экономическая формация в целом; б) высшая фаза этой формации; в) коммунизм (научный) – учение, противостоящее утопическому, раскрывающее цельную научную картину становления коммунистической, общественно-экономической формации; в более узком смысле социально-политическая теория марксизма, одна из трех его составных частей, наряду с философией и политической экономией.

Персоналии

Маркс Карл (1818 – 1883) – выдающийся мыслитель и общественный деятель, основоположник марксизма. Разработал принципы материалистического понимания истории, теорию прибавочной стоимости, исследовал развитие капитализма и выдвинул положение о неизбежности его гибели и переходе к коммунизму посредством пролетарской революции. Его идеи оказали решающее влияние на социалистическую мысль Европы и всего мира. Основные труды: «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 гг.», «Гражданская война во Франции», Критика Готской программы» и др. Ряд работ выполнен совместно с Ф. Энгельсом, в том числе первый программный документ марксизма – «Манифест коммунистической партии « (1848).

Энгельс Фридрих (1820 – 1895) – выдающийся теоретик марксизма, один из его основоположников. Вместе с Марксом участвовал в организации и деятельности «Союза коммунистов», создании его программы; издании «Новой Рейнской газеты»; руководстве I Интернационалом. Участвовал в революции 1848 – 1849 гг. После смерти Маркса был советником и руководителем европейских социалистов, завершал неоконченные сочинения своего друга. Основные труды: «Положение рабочего класса в Англии», «Крестьянская война в Германии», «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и др. Совместно с Марксом написал работы «Святое семейство», «Немецкая идеология»

Литература

Антология мировой политической мысли. Т.1: Маркс К. К критике гегелевской философии права; К критике политической экономии. Предисловие; Критика Готской программы. Энгельс Ф. Анти-Дюринг; Происхождение семьи, частной собственности и государства; Развитие социализма от утопии к науке.

Антология мировой правовой мысли: Т.3. Маркс К. Нищета философии. Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии.

Гемков Г. «Мы прожили не напрасно…»: Биография Карла Маркса и Ф. Энгельса. Пер. с нем. –М., 1986.

История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под ред. О.Э. Лейста, с. 416 – 433.

Ленин В.И. Три источника и три составных части марксизма / Полное собрание сочинений Т.23. Он же: Карл Маркс / Полное собрание сочинений Т.26; Ф. Энгельс / Полное собрание сочинений Т.2.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание 2-е. – М., 1955-1981.

Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии / Соч. Т.4.

Меринг Ф. Карл Маркс. История его жизни. – М., 1991

Ойзерман Т.И. Марксизм и утопизм. –М., Прогресс – Традиция. 2003

Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке / Соч. Т.19.

Вопросы и задания

1. Почему появился марксизм и когда он сложился в самостоятельную доктрину?

2. Составьте таблицу: «Теоретические источники марксизма» по образцу:

   Источник

   Представители

   Что использовано К. Марксом и Ф. Энгельсом

3. Какие идеи относятся к базовым теоретическим положениям марксизма? Назовите их и кратко охарактеризуйте.

4. Подберите материалы, посвященные критике Марксом и Энгельсом взглядов Гегеля, Прудона, Лассаля, Штирнера, Дюринга, Бакунина и других мыслителей.

5. Раскройте суть взглядов марксизма о государстве и праве. В каких работах освещается эта проблема?

6. Как обосновали Маркс и Энгельс идею диктатуры пролетариата?

7. Какая характеристика коммунистического общества была дана в работе К. Маркса «Критика Готской программы»?

8. Что нового внес Ф. Энгельс в разработку теории государства в своем сочинении «Происхождение семьи, частной собственности и государства»?

9. В чем проявилась выдающаяся роль Маркса и Энгельса как политических организаторов?

10. Каково отношение к марксизму в современную эпоху.

Тематика самостоятельных работ

1. Учение марксизма о классовой борьбе и социальной революции.

2. Идея диктатуры пролетариата и ее место в политической теории марксизма.

3. Марксизм о государстве и праве.

4. Учение Маркса и Энгельса об общественно-экономической формации.

5. Теория прибавочной стоимости как выдающееся научное открытие марксизма.

6. Маркс и Энгельс как теоретики политики.

7. Критика Марксом прудонизма.

8. Критика Марксом лассальянства.

9. Развитие и пропаганда марксистского учения его последователями.

10. Устарел ли марксизм?

ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ РОССИИ

ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIXв.

Тема __ . КОНЦЕПЦИЯ РУССКОГО СОЦИАЛИЗМА

1. «Русский социализм» А.И. Герцена и Н.П.Огарева

2. Политические учения Н.Г. Чернышевского

3. Н.А.Добролюбов как политический мыслитель

Основные понятия

Русский социализм – учение русских революционных демократов о необходимости и возможности социализма в России. По их представлениям, крестьянская община – готовая ячейка социализма, позволяющая России после уничтожения помещичьего землевладения миновать буржуазный строй в ее историческом развитии. Крестьянская община в России построена на принципах общественного владения землей, уравнительного разделения земли между членами общины, выборного самоуправления. Творцы этой теории в то же время понимали, что сельская община всего лишь зародыш будущего социализма. В ней имелись и слабости: отсутствие развитых индивидуальных начал, свободы личности. Эта теория преувеличивала революционные возможности российского крестьянства. Наибольший вклад в создание этой теории внесли А.И. Герцен, Н.П.Огарев, Н.Г. Чернышевский, Н.А.Добролюбов.

Революционные демократы – идеологи крестьянской демократии, ведущая сила освободительного движения в России на разночинском его этапе, предшественники социал- демократии (Белинский, Герцен, Огарев, Чернышевский, Добролюбов, Писарев и др.)

Разночинцы – люди разного чина и звания, межсословная категория населения, выходцы из духовенства, купечества, мещанства, мелких чиновников, в основном занимавшиеся умственным трудом. Являлись в XIXв. Носителями буржуазно – демократической и революционно – демократической идеологии.

Почвенничество – общественно – политическое течение 60ых гг. XIXв. В России, родственное славянофилам. Выступало за союз интеллигенции, всех образованных людей с народными низами («почвой»). Идейной основой союза были общие религиозно – этические воззрения. Видные представители: А.А.Григорьев, Н.Н.Страхов, Ф.М.Достоевский. Печатные органы: журналы «Время», «Эпоха».

Персоналии

Герцен Александр Иванович (1812-1870) – известный писатель, публицист, основатель теории «русского социализма». За участие в освободительном движении преследовался властями. Эмигрировав в Англию, основал там Вольную русскую типографию, издавал альманах «Полярная звезда» и газету «Колокол», которые нелегально привозились в Россию. В них содержался призыв к отмене крепостного права на выгодных для крестьян условиях. Герцен отрицательно отнесся к реформе 1861г., считая ее обманом. Критиковал законодательную деятельность царского правительства, впрочем как и западно–европейские политические порядки. Правда, при этом высоко ценил английскую законность и правосудие. Теоретическая и практическая деятельность Герцена послужили началом революционно – демократического этапа развития отечественной политической мысли, стали основой народнической идеологии. Основные труды: «Русский народ и социализм», «С того берега», «О развитии революционных идей в России», «Старый мир и Россия», «Русские немцы и немецкие русские» и др.

Огарев Николай Платонович (1813-1877) – революционер, публицист, поэт. Друг и соратник Герцена. Вместе с ним разрабатывал социально – экономическую программу крестьянской революции в духе «русского социализма», был одним из руководителей издания нелегальной русской прессы за рубежом. Участник создания революционной организации «Земля и воля». Развивал идею народной, военно – крестьянской революции. Стремился к практическому осуществлению социализма, предлагал образовать социалистическую колонию, поселиться в народе и работать на его благо. Основные труды: «Русские вопросы», «Что нужно народу», «Письма к соотечественнику», «Частные письма об общем вопросе»

Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889) – известный литературный критик, писатель, публицист, один из руководителей журнала «Современник». Человек глубоко образованный в области истории, философии, политэкономии, политики, права. В своих произведениях полагал, что в России на смену самодержавию должна прийти демократическая республика, путь к которой лежит через революцию. В отличие от анархистов признавал необходимость государства для организации социалистического общества. Главное препятствие на пути прогресса в России видел в крепостном праве. При нем невозможны разумная финансовая система и правильное распределение государственных налогов и повинностей. Как и другие революционеры – демократы, считал, что для России переход к социализму возможен через крестьянскую общину. Основные труды: «Критика философских предубеждений против общинного владения», «Политика», «Капитал и труд», «Основания политической экономии», «Июльская монархия», «Что делать?»

Добролюбов Николай Александрович (1836-1861) – русский литературный критик, публицист, революционер – демократ. Постоянный сотрудник журнала «Современник», соратник и друг Чернышевского. Его творчество проникнуто критикой существующих монархических порядков, призывом к ликвидации крепостничества, верой в революцию. Видел относительную прогрессивность капитализма, но его общественным идеалом был строй, исключавший возможность эксплуатации человека, то есть – социализм. Основные труды: «Русская цивилизация, сочиненная г.Жеребцовым», «Роберт Овен и его попытки общественных реформ», «От Москвы до Лейпцига» и ряд блестящих литературоведческих работ – «Темное царство», «Луч света в темном царстве», «Когда же придет настоящий день?» и др.

Литература

Антология мировой политической мысли. Т.3: Герцен А.И, Русский народ и социализм. Письмо к И.Мишле

Антология мировой правовой мысли. Т.4: Герцен А.И. Письма в будущее. О развитии революционных идей в России. Старый мир и Россия; Огарев Н.П. Расчистка некоторых вопросов; Добролюбов Н.А. Темное царство. Постановления о литераторах, издателях и типографиях. Русская цивилизация, сочиненная г.Жеребцовым; Чернышевский Н.Г. Экономическая деятельность и законодательство

Герцен//История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под ред. О.Э.Лейста, с.434-440

Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России.Учебник.2-е изд. – М.,2003; Они же: Ист. полит. И правовых учений. Хрестоматия. – М.,2003

История политических учений. Учебник. Под. Ред. О.В. Мартышина. Гл. 24

История русского утопического социализма XIXв.-М., МГУ,1985

Ланщиков А.П. Н.Г.Чернышевский. – М., 1987

Ленин В.И. Памяти Герцена//Полное собрание сочинений Т.21

Огарев Н.П. Избранные социально – политические и философские произведения. В 2-х томах. – М., 1951

Пирумова Н.М. Александр Герцен – революционер, мыслитель, человек. - М., 1989

Скрипилев Е.А. Добролюбов. – М.,1988/Из истории политической и правовой мысли

Утопический социализм в России. Хрестоматия. Под. Ред. А.И, Володина. – М., 1985

Чернышевский Н.Г, Избранные философские сочинения. В 3-х томах. – М., 1950-51

Вопросы и задания

1. Назовите основные положения «русского социализма», разработанные А.И.Герценом и Н.П. Огаревым

2. На чьей стороне был Герцен в споре западников и славянофилов о путях развития России? Подберите необходимый материал

3. Герценовский подход к трактовке государства. Укажите его позицию

4. В чем заключались идейные колебания Герцена? Приведите примеры

5. Каковы особенности теоретической и практической деятельности Огарева?

6. Допускал ли Чернышевский мирный путь социально – политических преобразований или акцентировал внимание только на насильственной революции

7. Какие пророки капиталистического пути развития отмечал Чернышевский?

8. В каком контексте рассматривает Чернышевский русскую сельскую общину как «спасительное учреждение»?

9. Как относился Чернышевский к федеративному устройству государства?

10. На какие объекты социально- политической жизни направлял острие своей критики Н.А. Добролюбов?

Тематика самостоятельных работ

1. А.И. Герцен и проблема защиты прав человека

2. Уроки практической политики, полученные Герценом в Западной Европе

3. Отношение Герцена и Огарева к формам правления

4. Три главные темы в публицистике Герцена и Огарева

5. Деятельность Н.Г. Чернышевского и Н.А.Добролюбова в «Современнике»: политический аспект

6. Н.Г. Чернышевский о роли государства в экономике