- •1. Историческая наука и ее роль в обществе.
- •2. Образование Древнерусского государства (сер. IX-X вв.). Норманнский вопрос.
- •3. Принятие христианства на Руси и его значение. Владимир I Святой.
- •4. Расцвет Киевской Руси. Ярослав Мудрый, Владимир Мономах. Русская Правда.
- •5. Русь в период политической и экономической раздробленности (XII-xVвв.)
- •6. Русские земли между Востоком и Западом. Александр Невский.
- •7. Взаимоотношения Руси и Орды.
- •8. Московское царство: особенности возникновения. Иван Калита, Иван III.
- •9. Московский князь Дмитрий Донской. Куликовская битва и ее значение.
- •10. Россия в XVI веке. Реформы Ивана Грозного. Судебник 1550г.
- •11. Опричнина (1565-1572) - новая форма правления. Итоги и последствия.
- •12. Культура России (XIV-XVI вв).
- •13. Смутное время в России. Борис Годунов. Самозванцы в истории России.
- •14. Усиление самодержавной власти в России. Утверждение династии Романовых.
- •15. Царь Алексей Михайлович. Соборное Уложение 1649г.: оформление крепостного права.
- •16. Раскол русской церкви. Никон, Аввакум.
- •17. Начало формирования всероссийского рынка (XVII в.). А.Л.Ордин-Нащокин.
- •18. «Бунташный» век в истории России. Народные выступления: и.Болотников, с.Разин, городские восстания.
- •19. Появление в России светской культуры. Симон Ушаков.
- •20. Внешняя политика в XVII веке.
- •21. Пётр Великий: Северная война. Создание Российской империи.
- •22. Преобразования Петра I и их значение для русской империи.
- •23. Эпоха дворцовых переворотов в России.
- •24. Просвещенный абсолютизм в России: общее и особенное.
- •25. Особенности правления Павла I.
- •26. Россия в системе международных отношений во второй половине XVIII века.
- •27. «Эра либерализма» Александра I.
- •28. Россия и наполеоновская Франция. Отечественная война 1812г. М.И.Кутузов.
- •29. Тайные общества в России. События 14 декабря 1825г. Н.М.Муравьев, п.И.Пестель.
- •30. Режим Николая I: охранительная политика и попытка реформ.
- •31. Теория «официальной народности». С.С.Уваров. Западники и славянофилы.
- •32. Восточный вопрос во внешней политике России первой половины XIX века.
- •33. Русская культура первой половины XIX века.
- •34. Крымская война (1853-1856гг.).
- •37. «Неабсолютизм» Александра III.
- •38. Основные направления внешней политики России во второй половине XIX века.
- •39. Общественное движение во второй половине XIX в.
- •40. Социально-экономическое и социально-политическое развитие России на рубеже XIX и XX вв.
- •41. Русско-японская война 1904-1905. Причины. Последствия.
- •42. Культура России во второй половине XIX века. Феномен русской интеллигенции.
- •43. Первая российская революция 1905-1907 гг. Этапы. Итоги.
- •44. Думская монархия в России (1905-1917 гг.).
- •45. Столыпинская политика модернизации и её результаты.
- •46. 1917 Год в России. Развитие революции от февраля к октябрю.
- •47. Становление советской государственности.
- •48. Гражданская война в России. «Военный коммунизм»: политика, идеология, практика.
- •49. Советское общество в 30-е годы. Форсированное строительство государственного социализма. Формирование командно-административной системы.
- •50. Советская Россия в период нэПа (1921-1928 гг.).
- •51. Советская внешняя политика в 30-е годы.
- •52. Ссср во второй мировой войне. Великая Отечественная война (1941-1945гг.). Этапы. Итоги.
- •53. Ссср в первые послевоенные годы. Внутренняя и внешняя политика.
- •54. «Оттепель» н.С.Хрущева (1953-1964гг.).
- •55. Ссср в середине 1960-1980-е гг.: нарастание кризисных явлений.
- •56. Советская политика в области науки, культуры и искусства (1940-1990 гг.).
- •57. «Перестройка» м.С. Горбачева.
- •58. Кризис советской системы и распад ссср.
- •59. Социально-политическое и экономическое развитие России в современных условиях.
- •60. Россия на международной арене в начале XXI века.
11. Опричнина (1565-1572) - новая форма правления. Итоги и последствия.
Основные даты и события:
1560 г. — окончание деятельности Избранной рады;
1565 г. — учреждение опричнины;
1572 г. — отмена опричнины;
1584 г. — смерть Ивана Грозного.
В 1553 г. Иван IV внезапно тяжело заболел, его ближайшее окружение стало обсуждать вопрос о наследнике. Однако царь поправился и, не доверяя вчерашним помощникам, стал меньше прислушиваться к их советам. В 1560 г. Избранная рада была распущена. Иван IV перешел к насильственным методам осуществления своей политики. В декабре 1564 г. царь внезапно выехал из Москвы в Александрову слободу, забрав с собой семью, казну, двор. В январе 1565 г. он обратился с посланиями к оставшейся в Москве Боярской думе и к горожанам, в которых обвинял бояр в измене и называл условия своего возвращения в столицу. Все условия были приняты. По возвращении Иван IV объявил об учреждении особого государственного удела — опричнины, в состав которой вошли наиболее экономически развитые территории. Все владельцы вотчинных земель, не вошедшие в состав царской опричнины, выселялись из этого удела в другую часть страны, оставшуюся под управлением Боярской думы — земщину. В опричном уделе царь сформировал собственные органы власти — думу, приказы, двор. Было организовано и особое (опричное) войско, превратившееся в инструмент политического террора и репрессий, проводившихся под руководством ближайшего помощника царя — Малюты Скуратова-Бельского. В результате опричнины в стране был установлен деспотический режим личной власти Ивана IV, которого именно в эти годы прозвали Грозным.
В итоге в 1572 г. царь отменил опричнину, но при этом деспотический режим сохранился. Результатом опричнины стал экономический и политический кризис 1570—80- х гг. , разорение крестьянских хозяйств, являвшихся основой экономики страны, серия военных поражений. В целом опричнина во многом обусловила кризис власти и Смуту начала XVII века.
В результате опричины не произошло изменений в структуре общественных отношений, резко ухудшилось положение народных масс. Результат опричины – хозяйственный кризис. Выход из кризиса правительство искало в административных мерах. Ответом на бегство крестьян стало крепостническое законодательство. 1581 – 1582 гг. – впервые Юрьев день был объявлен «заповедным» (запрещался переход крестьян). Остальные года также были «заповедными». Ухудшение экономического положения народных масс поставило Россию на порог первой в своей истории крестьянской войны.
12. Культура России (XIV-XVI вв).
Устное народное творчество XIV—XV вв. — былины, песни, пословицы, сказки и пр. — отражало представление русских людей о своем прошлом. Окончательно складывается киевский былинный цикл о Владимире Красное Солнышко, Илье Муромце, богатырях. Ведущей темой произведений устного народного творчества в этот период становится борьба против монголо-татарского нашествия и ордынского ига. Среди них особенно выделяются сказания о рязанском богатыре Евпатии Коловрате, о битве на Калке, о Куликовской битве. Расцветает новый жанр устного народного творчества — исторические песни. В них, в отличие от былин, герои и события были взяты из реальной жизни.
Русская живопись в XIV—XV вв. достигла невиданного расцвета. Образы святых стали средством передачи человеческих чувств. Человек и его духовный мир — центральная тема русской живописи.
Великим художником был Феофан Грек, приехавший из Византии в 70-х годах XIV в. в Новгород. Здесь он расписал церковь Преображения на Ильиной улице, а в Москве — церковь Рождества Богородицы, Архангельский и Благовещенский соборы. На фресках Феофана Грека лики святых полны внутренних переживаний, сомнений, отражают стремление к возвышенному. До нашего времени дошли лишь иконы “Деисус” в Благовещенском соборе.
В росписи Благовещенского собора участвовал и яркий представитель московской школы живописи Андрей Рублев. Сначала он был монахом в Троицкой лавре, потом перешел в московский Андроников монастырь (где и похоронен). Из его работ сохранилось немногое. Со своим другом Даниилом Черным он расписывал Успенский собор во Владимире, потом работал над фресками Троицкого собора Троице-Сергиева и собора Спасо-Андроникова монастырей.
Самая известная работа Рублева — “Троица” (икона из Троицкого собора). На иконе изображены три прекрасных юноши -ангела. Фигуры как бы вписаны в восьмиугольник, а число “8” означало “вечную жизнь”. Икона выражает идею согласия и человеколюбия, нравственной чистоты и совершенства.
В XV в. на иконах помимо традиционных сюжетов из Библии, житий святых все чаще появляются пейзажи (леса и горы), портреты, батальные сцены.
Из XVI в. до нас дошли фресковые росписи храма Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, созданные знаменитым Дионисием и его сыновьями. Они отличаются утонченностью рисунка, красочностью и нарядностью. Преобладает иконопись новгородской и московской школ. Постепенно расширяется тематика живописного искусства, все активнее проявляется интерес к темам из всемирной и отечественной истории.