- •Глава I. Введение в науку истории российского права
- •§ 1. Предмет и методология науки истории российского права. § 2. Источники науки истории российского права. § 3. Отечественная наука истории права.
- •§ 1. Предмет и методология науки истории российского права
- •§ 2. Источники науки истории российского права
- •§ 3. Отечественная наука истории права
- •Глава II. Становление древнерусской государственности
- •§ 1. Праславянская общность как начальный этап формирования древнерусской государственности. § 2. Генезис государственности восточных славян.
- •§ 1. Праславянская общность как начальный этап
- •§ 2. Генезис государственности восточных славян
- •Глава III. Государственность киевской (готической) руси
- •§ 1. Территория Киевской Руси. § 2. Население Киевской Руси. § 3. Власть Киевской Руси. § 4. Система источников права Киевской Руси. § 5. Суд и процесс в Киевской Руси.
- •§ 1. Территория Киевской Руси
- •§ 2. Население Киевской Руси
- •§ 3. Власть Киевской Руси
- •§ 4. Система источников права Киевской Руси
- •§ 5. Суд и процесс в Киевской Руси
- •Глава IV. Государственность золотой орды
- •§ 1. Организация государственной власти Золотой Орды. § 2. Право Золотой Орды.
- •§ 1. Организация государственной власти Золотой Орды
- •§ 2. Право Золотой Орды
- •Глава V. Литовско-русское государство
- •§ 1. Литовско-Русское государство. § 2. Организация государственной власти в Литовско-Русском государстве. § 3. Право Литовско-Русского государства.
- •§ 1. Литовско-Русское государство
- •§ 2. Организация государственной власти
- •§ 3. Право Литовско-Русского государства
- •Глава VI. Московское государство
- •§ 1. Возвышение Москвы
- •§ 2. Территория Московского государства
- •§ 3. Местное управление Московского государства
- •§ 4. Население Московского государства
- •§ 5. Государственная власть в Московском государстве
- •§ 6. Центральное (приказное) управление
- •§ 7. Суд и процесс в Московском государстве
- •§ 8. Система источников права Московского государства
- •Глава VII. Становление российской империи
- •§ 1. Форма и содержание понятия империи. § 2. Смысл и судьба преобразований Петра Великого. § 3. Понятие русского абсолютизма.
- •§ 1. Форма и содержание понятия империи
- •§ 2. Смысл и судьба преобразований Петра Великого
- •§ 3. Понятие русского абсолютизма
- •Глава VIII. Организация российской империи
- •§ 1. Территория Российской империи
- •§ 2. Местное управление Российской империи
- •§ 3. Местное самоуправление в Российской империи
- •§ 4. Управление национальных окраин Российской империи
- •§ 5. Население Российской империи
- •Глава IX. Форма правления российской империи
- •§ 1. Верховная власть Российской империи
- •§ 2. Высшая представительная власть в Российской империи
- •§ 3. Высшая правительственная власть в Российской империи
- •§ 4. Центральные органы государственного управления
- •§ 5. Синодальная церковь
- •§ 6. Правовая система Российской империи
- •§ 7. Суд и процесс периода Российской империи
- •Глава X. Революция и правопорядок
- •§ 1. Теория и практика социалистической революции. § 2. Составные части практики социалистической революции. § 3. Causa remota и правопорядок.
- •§ 1. Теория и практика социалистической революции
- •§ 2. Составные части практики социалистической революции
- •§ 3. Causa remota и правопорядок
- •Глава XI. Россия в эпоху революций
- •§ 1. Территория России после 2 марта 1917 г.
- •§ 2. Население России после 1917 г.
- •§ 3. Организация государственной власти
- •§ 4. Коммунистическая партия в механизме Советской власти
- •§ 5. Религия в Советском государстве
- •§ 6. Развитие судебных и карательных органов
- •§ 7. Источники советского социалистического права
- •Глава XII. История современной конституции россии
- •Глава XIII. История русского гражданского права
- •§ 1. Источники русского гражданского (частного) права
- •Часть 2 т. X сзри содержала в себе законы межевые. Вопросы права и дееспособности лиц Свод не рассматривал, поскольку эти нормы были разбросаны по другим томам сзри.
- •§ 2. Лица в русском гражданском праве
- •§ 3. Русское брачно-семейное право
- •§ 4. Русское наследственное право
- •§ 5. Русское вещное право
- •§ 6. Русское обязательственное право
- •§ 7. История русского торгового права
- •Глава XIV. История русского уголовного права
- •§ 1. Источники русского уголовного права. § 2. Понятие и виды преступлений. § 3. Наказание и его виды.
- •§ 1. Источники русского уголовного права
- •Раздел 1. О преступлениях, проступках и наказаниях вообще.
- •Раздел 1. Об уголовном праве.
- •§ 2. Понятие и виды преступлений
- •§ 3. Наказание и его виды
§ 4. Система источников права Киевской Руси
Обычай.
Общий термин, охватывавший собой все разнообразие и пестроту юридического порядка "готической" Руси - что ни город, то норов, что ни село, то обычай, - в договорах руси с греками получил название "законъ русскии". Под этим выражением следует понимать всю совокупность обычного права, которого придерживались восточнославянские племена. Толкование его, что иногда встречается, как некоего формального акта неверно, поскольку слово "законъ" в современном значении, т.е. греч. "НиОмикронМиОмикронДзэта" или лат. lex, известно только с XVII в. Но "законъ" имел другое древнейшее значение, а именно "религия", и обозначал религиозную принадлежность конкретного человека.
У нас нет сведений о фиксации норм обычного права хотя бы в виде судебных решений, но мы можем сделать такой вывод на основании ст. 21 РП Акад. сп.: "...а в конюхе старом у стада 80 гривен, яко уставил Изяслав в своем конюсе, его же убили дорогобужцы". Видно, что источником этой статьи было конкретное судебное решение. Также нет сомнения, что некоторые статьи Русской Правды имеют своим источником обычное право. Наиболее яркий пример - ст. 1 всех редакций, устанавливающая кровную месть. Но полной картиной состояния обычного права в "готическую" эпоху Руси наука сегодня не располагает. Научная, догматическая разработка обычного права в России началась только с середины XIX в., поэтому единственным методом восстановления картины древнего периода может быть только метод исторической филиации и исторической лингвистики.
Международные договоры Руси с греками.
Это самые древние памятники русского права. Если придерживаться версии фальсификации договора Олега, то первый памятник можно датировать 60-ми гг. IX в.! Характерно, что структура договоров ничем не отличается от структуры современных международных договоров, понятно, что такая высокая юридическая техника - целиком заслуга византийских дипломатов. Образцом варваризации техники можно было бы считать договор 971 г. Святослава с Цимисхием, но в летописи, судя по всему, содержится краткий пересказ сути договора, а не сам текст.
Несмотря на довольно корявый перевод, греческие варианты до нас не дошли, мы можем с полным основанием судить о содержании договоров. Это содержание заслуживает особого внимания. Например, в них признается равная международно-правовая субъектность русского государства и Византии. В договорах, заключенных после побед росов над греками, содержится упоминание о выплате византийцами дани, в остальных договорах подробно регулируется вопрос выдачи беглых преступников и перебежчиков. С точки зрения сегодняшнего дня эти нормы договоров можно расценивать как положения о взаимной правовой помощи. Интересны положения, провозглашающие принцип свободы торговли друг с другом. Обе нации пользуются личным правом - для каждой из них сохранено действие национальных правовых порядков. В общем, подводя итог, можно заметить, что по своему содержанию это акты международного частного права.
Международные договоры Руси с немцами.
Это в основном договоры XII - XIV вв., заключавшиеся северо-западными княжествами Древней Руси с Ливонским орденом и Ганзой. Их основная цель - регулирование взаимной торговли и улаживание споров и конфликтов, возникавших между русскими и немцами при этой деятельности. Особо обращено внимание на регулирование договоров международной купли-продажи, статуса торговца (купца), все они (особенно их объединения) пользуются правом экстерриториальности. В этих памятниках, несомненно, видно влияние северогерманского торгового права, складывавшегося в этот же период в результате деятельности Ганзейского торгового союза.
Русская Правда и акты законодательства.
Русская Правда дошла до нас во множестве списков, что говорит о ее невероятной популярности в древности. Современная наука выделяет три редакции этого памятника, относя их формирование к различным периодам. Соответственно древнейшая - это Краткая редакция, Пространная, следует за ней по времени и позднейшая редакция - Сокращенная. По своей типологии Русская Правда - классический памятник типа Leges Barbarorum эпохи варварских королевств. У них однотипны техника и содержание, причем настолько, что в науке высказывалось мнение о заимствовании (рецепции) Правды с Запада. Но это точка зрения не получила подтверждения в дальнейшем, а сходство объясняется, конечно, однотипностью общества, в условиях которого жили восточные славяне и германцы в готическую эпоху своей истории, и родственностью славян и германцев - общими индоевропейскими корнями.
Согласно летописи родина Правды - Новгород Великий, время возникновения - 1016 г. Но эти факты применимы только к нескольким статьям Краткой редакции, которая окончательно складывается только при сыновьях Ярослава Мудрого. По своей сути Русская Правда не является памятником официального законодательства, скорее это плод работы частного компилятора, очень хорошо знакомого с византийским правом той эпохи, каноническим правом, а равно и с судебными решениями и уставами князей. Это и есть ее источники. Понятно, что всеми знаниями данных источников в то время мог располагать человек, принадлежавший Церкви. Понятна тогда и цель компиляции - дать в руки церковного суда краткий справочник о праве той страны, в которой этот суд осуществляет правосудие. Епископы тогда в большинстве своем на Руси были еще этническими греками и с русским правом, разумеется, знакомы не были. Наконец, последнее доказательство церковного происхождения Правды можно видеть в том, что большинство ее списков были найдены в сборниках канонического права (Кормчей книги); из летописей ее текст содержится только в Новгородской Первой летописи. Интересно также и то, что, судя по языку древнейшего из дошедших до нас списков Правды - Синодального (1282 г.), ее автором был этнический русский. Исследователи отмечали почти полное отсутствие церковнославянизмов в ее тексте, а также просторечность многих выражений. Грек, знавший русский язык, или южный славянин этим критериям отвечать не могут.
Содержание Русской Правды традиционно для памятников эпохи Leges Barbarorum. Это сборник уголовного и гражданского права (в основном брачно-семейного) со значительным содержанием процессуальных постановлений.
Аналогично содержание двух памятников официального законодательства - двух вечевых грамот - Псковской и Новгородской, дошедших до нас. Формально это памятники уже позднейшей, московской эпохи, но содержание их настолько архаично, что это позволяет отнести их к древнейшему периоду.
Церковные уставы.
Церковные уставы, издание первого из которых традиция приписывает св. Владимиру (точная его датировка вызывает споры), были одним из важнейших источников права древнерусского государства. В этих актах содержались нормы, источником которых было каноническое и уголовное византийское право <1>, регулировавшие те вопросы, которые после крещения Руси были переданы в церковную юрисдикцию. Прежде всего это вопросы семьи и брака, взаимоотношения между супругами и детьми, а также наиболее тяжкие (с точки зрения Церкви) уголовные преступления. Регулировались в уставах и вопросы финансового взаимодействия Церкви и государства, в частности церковные продажи и десятины.
--------------------------------
<1> Прежде всего выборки из Эклоги (ЭпсилонКаппаЛамбдаОмикронГаммаЭта ТауОмегаНи НиОмикронМиОмикронНи) и Прохирона (Омикрон ПиРоОмикронХиЭпсилонЙотаОмикронДзэта НиОмикронМиОмикронДзэта).
Наряду с церковными уставами в древнейший период составлялись краткие компиляции норм канонического права, как-то: Закон судный людям, Мерило праведное, Правосудие митрополичье, Ряд и суд, где мы можем встретить помимо норм материального права также и нормы формального права - процессуальные положения, которыми руководствовался церковный суд в ту далекую эпоху.