- •Вопрос 1.Философия,её предмет,структура,функции.
- •Вопрос 2. Философия и мировоззрениеМировозрение.
- •Вопрос 3. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 4. Проблема метода философии. Диалектика и Метафизика.
- •Вопрос 5 Общая характеристика философии Древней Индии
- •Вопрос 6 Общая характеристика философии древнего китая.
- •Вопрос 7 Материалистические воззрения философов античности.
- •Вопрос 8 Идеалистические воззрения древнегреческих мыслителей.
- •Вопрос 9 Статус и основные тенденции развития философии в средневековой культуре.Номинализм и реализм. Томизм. Вопрос10 Философия эпохи возрождения.
- •Вопрос 11 Материалистическая философия в Англии конца 16-17в.В. Вопрос 12 Рационализм философии нового времени.
- •Вопрос 13 Субъективный идеализм Дж.Беркли и агностицизм д.Юма.
- •Вопрос 14 Философия французского просвещения 18в.
- •Вопрос 15 Общая характеристика русской и белорусской философской мысли. Вопрос 16 Философия и.Канта.
- •Вопрос 17 Объективный идеализм и диалектика Гегеля и антропологический материализм Фейербаха.
- •Вопрос 18 Возникновение и развитие марксистской философии, её специфика и основные идеи. Вопрос 19 Позитивизм и его исторические формы.
- •Вопрос 20 Современные течения западной философии:структурализм,герменевтика. Вопрос 25 Категория *Бытие*.Виды,уровни и формы бытия.
- •Вопрос 26 Философское учение о материи. Вопрос 27. Движение как способ существования матери. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 28. Пространство и время как формы бытия материи.
- •Вопрос 29 Сознание как предмет философского анализа. Вопрос 30. Сущность и структура сознания.
- •Вопрос 32 Основные принципы Диалектики.
- •Вопрос 33. Закон единства и взаимодействия противоположностей.
- •Вопрос 34. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 35. Закон Отрицания отрицания.
- •Вопрос 36.Категории Диалектики(Единичное,особенное и общее,часть и целое,элемент,структура и система)
- •Вопрос37Содержание и форма,сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •Вопрос38Причина и следствие,Возможность и действительность,необходимиость и случайность.
- •Вопрос 40. Проблема человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.Проблема антропосоциогенеза, основные концепции.
- •Вопрос 41. Человек индивид личность.
- •Вопрос 43. Сущность познания. Субъект и объект познания. Формы познавательного процесса
- •Вопрос 44 Формы чувственного познания
- •Вопрос 45 Формы логического познания:
- •Вопрос46. Проблема истины и критерия истины в философии и науке. Абсолютная и относительная истины.
- •Вопрос47. Наука:сущность,структура,классификация,языки и функции,Роль науки в условиях нтр.
- •Вопрос 48. Эмпирические методы научного познания.
- •Вопрос 49. Теоретические методы научного познания.
- •Вопрос 53. Общественный прогресс и его критерии.
- •Вопрос54. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
Вопрос54. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
Понятие культуры является сложным и неоднозначным. Культура в различных ее проявлениях является объектом и предметом изучения множества конкретных наук. Каждая из этих наук дает ей свое определение. Для философии в отличие от этих наук свойственно, во-первых, рассмотрение культуры в ее общих чертах, т.е. с мировоззренческих позиций; во-вторых, под углом зрения выяснения ее места в обществе и историческом процессе в целом. Сам термин культура имеет происхождение от латинского слова "culture" - что в переводе означает "возделывание земли, уход". Этот термин как нельзя более точно выражает сущность понятия культуры, под которым философы понимают все виды преобразовательной деятельности общества и человека вместе с ее результатами. В настоящее время слово "культура" часто употребляется как мера уровня образованности и просвещенности и воспитанности человека. Хотя спор по поводу точности и полноты этого определения продолжается и вряд ли когда-нибудь будет закончен, так как многообразие деятельности человека порождает и многообразие проявлений культуры. Культура есть способ внебиологической адаптации человеком окружающей действительности. В этом понятии наиболее отчетливо зафиксировано общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, качественное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития. На протяжении всей истории развития философской мысли культура в том или ином аспекте являлась предметом изучения различными мыслителями, литераторами, историками. В эпоху Просвещения под совершенством культуры стали понимать соответствие гуманистическому идеалу человека, а в дальнейшем - идеалу просветителей. Для зарождавшейся буржуазной философии характерно понимание под культурой различных форм духовного и политического саморазвития общества и человека, проявляющихся в движении науки, искусства, морали, религии и государственном правлении. Представители немецкой классической философии рассматривали сущность культуры как единую цепь множества ее типов и форм, располагающихся в определенной исторической последовательности и образующих единую линию духовной эволюции человечества.
Культуру принято разделять на материальную и духовную. Материальную культуру образуют продукты материального, а духовную - продукты духовного производства. Но их различия ни в коем случае нельзя преувеличивать хотя бы потому, что предметы духовной куль- туры всегда так или иначе овеществляются, материализуются, а материальная культура несет в себе человеческую мысль, достижения человеческого духа. Они связаны между собой так, как и области производства- материального и духовного, причем первое к в конечном счете играет в системе общественной жизни ведущую, определяющую роль. Являясь выражением способов и норм социальной организации и регулирования жизнедеятельности общества, культура обладает рядом функций. Это социально-регулятивная функция культуры, воплощающаяся в нормах, традициях и обычаях регулирующих жизнь общества. Вторая, не менее важная функция культуры называется коммуникативно-репродуктивной. Она заключается в трансляции опыта, знаний, опредмеченных результатов человеческой деятельности от поколения к поколению, чем обеспечивается непрерывность исторического процесса и его прогрессивное развитие. Социальной функцией культуры является отбор и отсеивание в ходе трансляции тех культурных ценностей, которые остаются в употреблении у нового поколения и тех, которые отсеиваются, отслужив свое. Эта функция культуры называется ценностно-ориентационной. Нельзя сводить культуру лишь к результатам деятельности, это и сама деятельность. именно так предстает перед нами культура мировоззренческая, политическая, технологическая, производственная, культура человеческого общения, культура экологическая, правовая и художественная. Культура - это не только производство вещей и идей в их оторванности от человека, это производство самого человека во всем богатстве и многосторонности его общественных связей и отношений, во всей целостности его общественного бытия.