- •1. Обьект и предмет тгп
- •2. Функции теории государства и права как науки.
- •3. Методы теории государства и права как науки.
- •4. Взаимосвязь тгп с неюридическими гуманитарными дисциплинами
- •Патриархальная теория государства и права
- •Договорная теория государства и права.
- •Теория насилия происхождения государства.
- •7. Историко материалистическая концепция происхождения государства.
- •8. Интеграционный подход к пониманию причин образования государства.
- •9. Исторические типы государств с позиций формационной теории.
- •10. Цивилизационный подход в типологии государства и права.
- •11. Место России в мировом сообществе цивилизаций.
- •12-13. Власть как общесоциологическая категория. Политическая (государственная) власть
- •14. Легитимация и узурпация государственной власти
- •15. Понятие государства и общая характеристика признаков государства.
- •16. Сущность государства.
- •17. Понятие функций государства, их признаки, содержание. Классификация функций государства.
- •18. Понятие формы государства.
- •19. Форма государственного правления: понятие и виды
- •20. Характерные черты формы государственного правления Российской Федерации
- •21. Форма государственного устройства.
- •22. Унитарное государство.
- •23. Федеративное государство. Теоретические проблемы федерации.
- •24. Форма государственного устройства рф
- •25. Гос. Полит. Режим. Классификация гос-в по характеру гос режима
- •26. Понятие аппарата государства и его органов
- •27. Соотношение государственного аппарата и механизма государства
- •28. Политичесая система общества
- •29. Нормативная основа политической системы общества
- •30. Место и роль государства в политической системе общества
- •31. Общественные объединения в политической системе общества
- •32. Государство и церковь
- •33. Основные признаки правового государства
- •34. Правовые формы ограничения государственной власти
- •35. Гражданское общество
- •36. Специфика применения теории властей в различных государствах
- •37. Общая характеристика ветвей власти
- •38. Правовой статус человека и гражданина
Патриархальная теория государства и права
К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства можно отнести Аристотеля, Р. Филмера, Н. К. Михайловского и др.
Они исходят из того, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей и приводит в конечном счете к образованию государства.
Государство — это результат исторического развития семьи (разросшаяся семья). Глава государства (монарх) является отцом (патриархом) по отношению к своим подданным, которые должны относиться к нему с почтением и слушаться неукоснительно.
Отсюда власть государя есть продолжение власти отца (патриарха) в семье, которая выступает как неограниченная. Поскольку признается изначально божественное происхождение власти «патриарха», подданным предложено покорно подчиняться государю. Всякое сопротивление такой власти недопустимо. Лишь отеческая забота царя (короля и т. п.) способна обеспечить необходимые для человека условия жизни. В свою очередь, глава государства и старшие дети должны (как это принято в семье) заботиться о младших.
Как и в семье отец, так и в государстве монарх не выбирается, не назначается и не смешается подданными, ибо последние — его дети.
Разумеется, известная аналогия государства с семьей возможна, так как структура государственности возникла не сразу, а развивалась от простейших форм, которые, действительно, вполне могли быть сравнимы со структурой первобытной семьи. Кроме того, эта теория создает ореол святости, уважения государственности власти, «родственности» всех в единой стране. В современных условиях эта теория получила отражение в идее государственного патернализма (забота государства о больных, инвалидах, престарелых, многодетных и т. д.).
Вместе с тем представители данной доктрины упрощают процесс происхождения государства, по сути дела, экстраполируют понятие «семья» на понятие «государство», а такие категории, как «отец», «члены семьи», необоснованно отождествляются соответственно с категориями «государь», «подданные». К тому же, по свидетельству историков, семья (как социальный институт) возникала практически параллельно с возникновением государства в процессе разложения первобытнообщинного строя.
Договорная теория государства и права.
Договорная теория происхождения государства была разработана в XVII-XVIII вв. в трудах Г. Гроция, Ж. Ж. Руссо, А. Н. Радищева и др.
По мнению представителей договорной теории, государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в «естественном», первобытном состоянии. Государство — не проявление божественной воли, а продукт человеческого разума. До создания государства был «золотой век человечества» (Ж. Ж. Руссо), завершившийся появлением частной собственности, расслоившей общество на бедных и богатых, приведшей к «войне всех против всех» (Т. Гоббс).
Согласно этой теории единственным источником государственной власти является народ, а все государственные служащие, как слуги общества, обязаны отчитываться перед ним за использование властных полномочий. Права и свободы каждого человека не являются «подарком» государства. Они возникают в момент рождения и в равной степени у каждого человека. Поэтому все люди от природы равны.
Государство — это рациональное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Изолированные же до происхождения государства индивиды превращаются в единый народ. В итоге у правителей и общества возникает комплекс взаимных прав и обязанностей, а следовательно, и ответственность за невыполнение последних.
Так, государство имеет право принимать законы, собирать налоги, наказывать преступников и т. п., но обязано защищать свою территорию, права граждан, их собственность и т. д. Граждане обязаны соблюдать законы, платить налоги и проч., в свою очередь, они имеют право на защиту свободы и собственности, а в случае злоупотребления правителями властью — расторгнуть договор с ними даже путем свержения.
С одной стороны, договорная теория была крупным шагом вперед в познании государства, ибо порывала с религиозными представлениями о происхождении государственности и политической власти. Эта концепция имеет и глубокое демократическое содержание, обосновывая естественное право народа на восстание против власти негодного правителя и его свержение.
С другой стороны, слабым звеном данной теории является схематичное, идеализированное и абстрактное представление о первобытном обществе, которое якобы на определенном этапе своего развития осознает необходимость соглашения между народом и правителями. Очевидна недооценка в происхождении государственности объективных (прежде всего социально-экономических, военно-политических и др.) факторов и преувеличение в этом процессе факторов субъективных.