- •Л.Н.Гончаренко, я.А.Сексте, с.В.Стрельников
- •Раздел I. История как наука. Теория и методология истории.
- •Раздел II. Человечество до возникновения первых цивилизаций
- •Предисловие
- •Раздел I. История как наука. Теория и методология истории
- •1. История: содержание, понятие и предмет изучения.
- •2. Основные факторы всемирного исторического процесса
- •3. Специфические законы исторического развития:
- •4. Закономерности исторического процесса:
- •7. Категории и понятия истории.
- •6. Функции истории (основные)
- •9. Отрасли исторической науки
- •10. Вспомогательные исторические дисциплины.
- •11. Исторические факты и источники
- •12. Периодизация всемирной истории
- •13. История как учебная дисциплина и ее принципы
- •14. Философские подходы к истории
- •15. Литература по Всемирной истории
- •Раздел II. Человечество до возникновения
- •2. Орудия труда и занятия первобытных людей
- •3. Неолитическая революция и ее последствия
- •Раздел III. История Древнего мира.
- •1. Цивилизации Месопотамии
- •Вавилонское царство и Ассирия
- •2. Древний Египет
- •3. Древний Китай
- •4. Древнеиндийская цивилизация
- •5. Греция и эллинизм
- •6. Древнеримская цивилизация
- •7. Великие переселения народов
- •Контрольные вопросы для самопроверки знаний по разделу:
- •Раздел IV.
- •1. Образование новых государств после распада Римской империи
- •2. Ислам и арабский мир
- •3. Дальний Восток в средние века
- •4. Средневековая Европа
- •5. Монгольская держава
- •6. Страны доколумбовой Америки и эпоха великих географических открытий.
- •7. Возникновение колониальных империй
- •8. Реформация и Контрреформация
- •9. Русские земли в IX-XVII веков
- •Объединение русских земель вокруг Москвы
- •"Смутное время"
- •10. Китай и Япония в XIV-XIX века
- •Власть сёгунов в Японии
- •Раздел V.
- •2. Просвещение и революция
- •1789 Год: падение "старого режима"
- •3. Эпоха национальных государств
- •4. Борьба за раздел мира
- •5. Особенности модернизации России в новое время
- •Раздел VI
- •2. Октябрьская революция и коммунизм
- •3. Мировой экономический кризис и вторая мировая война
- •1 Сентября 1939 г.
- •4. Сверхдержавы и образование блоков
- •60-Е годы — поиски выхода
- •5. Крах мировой колониальной системы. Освободившиеся страны в изменяющемся мире
- •6. Россия на путях обновления: достижения и проблемы
- •7. Развитие западноевропейской интеграции. Образование Европейского союза.
- •8. Мир на рубеже XX-XXI веков
- •Библиографический список Основная литература
- •Бурлацкий ф. Мао Цзэдун и его советник Дэн Сяопин. М.: Собрание, 2008.
- •Вишеградская Европа. Откуда и куда? Два десятилетия по пути реформ в Венгрии, Польше, Словакии и Чехии / Под. Ред. Л.Н.Шишелиной. М.: Весь мир, 2010.
- •Международные отношения в Центральной Азии. События и документы. М.: Аспект Пресс, 2011.
- •Победители и побежденные. От войны к миру. Ссср, Франция, Великобритания, Германия, сша (1941-1950). М.: росспэн, 2010.
- •Рясов а. Политическая концепция м. Каддафи в спектре "левых взглядов". М., 2008.
9. Русские земли в IX-XVII веков
Древнерусское государство
Государство восточных славян сложилось в конце I тысячелетия на землях Восточноевропейской равнины, заселенных славянами в ходе колонизационных процессов V-VIII вв. В результате объединения нескольких славянских племенных союзов возникло политическое образование Русь (происхождение названия окончательно не установлено) с центром в Киеве. Определенную роль в складывании древнерусской государственности сыграли скандинавы (варяги), чьи дружины появились в славянских землях в IX в. Согласно летописным известиям, один из иноземцев - Рюрик стал родоначальником русской правящей династии.
К концу X в. большинство восточнославянских племенных союзов попадают в зависимость от Киева. В это время в основном оформилась система древнерусских земель, управляемых представителями династии Рюриковичей. Во главе иерархии стоял великий князь Киевский, его вассалами являлись князья — правители отдельных земель. Место в иерархии определялось степенью родового старшинства.
Периодом наибольшей политической стабильности Древнерусского государства было княжение Владимира Святославича (980-1015), который в 988 г. крестил Русь по византийскому обряду. В Киеве была учреждена митрополия, подчинявшаяся константинопольской патриархии. Временем значительных успехов как во внутренней, так и во внешней политике были княжения Ярослава Мудрого (1019-1054) и Владимира Мономаха (1113-1125). С их именами связано укрепление международного престижа государства, культурный расцвет Руси.
Феодальная раздробленность
Родовой порядок замещения княжеских "столов" (мест) сохранялся на Руси на протяжении X-XI вв. В XII в. единое Древнерусское государство распалось на несколько фактически самостоятельных княжеств (земель). Начался период так называемой феодальной раздробленности. На прежних окраинах Руси в XIII в. сложились три новых центра государственности: на западе — Галич, на севере — Великий Новгород и на востоке — основанный в Ростово-Суздальской земле Владимир. Внутреннее устройство управляемых из этих центров земель было неоднородным. В Галицком княжестве, с которым к 1200 г. слилось соседнее Волынское княжество, большого влияния добилась боярская знать. В Новгороде утвердилась республиканская форма правления, при которой решения принимало собрание свободных граждан — вече. Напротив, во Владимиро-Суздальской земле в XII — начале XIII в. при Андрее Боголюбском (1154-1174) и Всеволоде Большое Гнездо (1176-1212) окрепла единодержавная княжеская власть. Из Владимира эти правители распространили свое влияние на всю Северо-Восточную Русь вплоть до Новгорода, а также на Киевскую землю. Однако после смерти Всеволода княжество распалось на удельные владения его потомков, по существу независимых от старшего в роде, который по установленному порядку наследовал великое Владимирское княжение.
Монголо-татарское завоевание
В период единства Древнерусского государства князьям с переменным успехом удавалось отражать набеги кочевых племен с востока. Но в XIII в. раздробленная и раздираемая непрерывными княжескими междоусобицами Русь не смогли выстоять против новых врагов — монголов, которых славяне по названию одного из племен именовали татарами.
В 1237 г. Батый (Бату), внук основателя монгольской державы Чингисхана, начал поход на Русь. Монголо-татарские войска заняли Рязанское и Владимиро-Суздальское княжества и двинулись на Новгород, но, не дойдя до него, повернули назад, в степи. Через три года Батый овладел Киевом, что открыло завоевателям путь в Галицко-Волынское княжество и далее на запад. В 1243 г., по возвращении из европейского похода, Батый создал в низовьях Волги государство Золотая Орда со столицей в Сарае. Считая Русь частью своего улуса (владения), ордынские правители обложили ее данью. При этом, однако, покоренные земли сохранили старый порядок управления и устройство. Русские князья обязаны были ездить в Орду за ярлыками (грамотами) на княжение, а наиболее лояльным со временем было передано право сбора дани.
Монгольское завоевание имело далеко идущие последствия для исторических судеб Русского государства. Разорение Руси задержало, либо отбросило назад развитие ремесел и торговых отношений, рост городов и определило отставание от развитых европейских стран в области экономики и культуры.
Новгородская земля острее зависимости от Орды ощущала натиск шведов и немецких рыцарей из учрежденного в 1202 г. Ливонского ордена. Однако действия новгородцев под водительством князя Александра Ярославича увенчались крупными военными успехами: в 1240 г. в битве на Неве было разгромлено войско шведов, а через два года поражение было нанесено Ливонскому ордену. Основная тяжесть татарского гнета легла на Владимиро-Суздальскую Русь. К концу XIII в. окончательно закрепилось ее дробление на удельные княжества.
Православная церковь
После покорения Руси монголо-татарами православная церковь осталась единственным гарантом единения русских земель. Завоеватели не только не затронули ее организационного строения, но и предоставили определенные привилегии. В 1261 г. была основана епископская кафедра в Сарае.
Православная церковь играла активную роль и в политической борьбе внутри русских земель. В 1326 г. митрополичья кафедра была перенесена из Владимира (где она находилась с конца XIII в.) в Москву, что явилось заметной поддержкой объединительной деятельности московских князей.