Вопрос 13. Гносеологические и психологические корни религии.

Гносеологические корни религии – это такие особенности сознания, которые делают возможным возникновение религиозных верований.

1. Абстрактность мышления. Гипостазирование – придание самостоятельного существования (овеществление) выдуманным предметам

2. Стремление к олицетворению. Антропопатизм (!не антропоцентризм)

3. Ассоциативность психической деятельности

-ассоциации по сходству

-ассоциации по смежности

- ассоциации по контрасту

4. Любознательность и стремление к объяснению мира

5. Леность человеческого мышления (стремление мыслить стереотипно)

6. Чувства (в отношении познавательной деятельности) *страх – одно из важнейших религиозных чувств

7. Биологические факторы в их отношении к гносеологическим корням

8. Логические ошибки

9. Ограниченность человеческого познания (объяснение явлений деяниями Бога)

Исторические корни объясняют, почему каждое новое поколение не изобретает новую религию.

Вопрос 14. Ранние исторические формы религии: тотемизм, фетишизм, магия, анимализм, анимизм, шаманизм.

1. Тотемизм – вера в наличие сверхъестественной связи между группой людей и группой животных (тотемного животного или растения)

2. Фетишизм – вера в то, что определенная вещь - фетиш - способна принести обращающемуся к ней человеку удачу, успех, помочь ему. Нет такой религии, где не было бы фетишизма

3. Магия – совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в возможность влияния на людей, предметы и явления объективного мира с помощью определенных действий.

Классификация:

1.по количеству участников

-индивидуальная

-групповая

2. по направленности:

- агрессивная

- защитная (отгоняющая и очистительная)

3. по областям применения

-промысловая

-вредоносная

-военная

-врачебная

4. по способу воздействия:

-по контакту

-имитативная

-инициальная

-поражательная

-контагнозня (над частью предмета)

-церимониальная (символы)

4. Аниматизм (раньше, чем анимизм) – вера в одушевленность природы

5. Анимизм – вера в существование душ и духов. У каждого существа есть нематериальный двойник, заключенный в его теле.

6. Шаманизм - вера в общение шамана с духами в состоянии транса.

Вопрос 15. Национально-государственные религии. Иудаизм: источники вероучения.

Священное писание иудаистов известно как Танах (в него входят Тора или Пятикнижие (закон), авторство которого приписывается пророку Моисею; Невиим (пророки) – 21 книга; Кетувим (писания) – 13 книг). Т. е. Тора+Невиим+Кетувим=Танах. Самая древняя часть датируется 10 в. до н э. Завершение канонизации Танаха в 3-2 вв до н э.

Танах иногда называют «Еврейской Библией» (у христиан соответствует каноническим книгам Ветхого Завета). Он описывает сотворение мира и человека, Божественный завет и заповеди, а также историю еврейского народа от его возникновения до начала периода Второго Храма.

Тора переписывается точь в точь (все Торы одинаковы и идентичны). Обычно дорого оформлены. Старые Торы передаются ученикам и не выбрасываются или передаются в спец. Хранилище «гениза», где они хранятся несколько лет, после чего проходит обряд захоронения (приближенный к человеческому).

Письменная тора (Микра)+устная тора=Мишна. Мишна - самая древняя часть Талмуда. В Мишне, одной из главных святынь иудаизма излагается Устный закон, который получил Моисей от Всевышнего. Часть Устного Закона, переданного, согласно традиции, Всевышним Моисею на горе Синай вместе с Пятикнижием (Письменной Торой). Со временем, когда возникла опасность, что устное учение будет забыто, мудрецы приняли решение записать его в виде Мишны.

Мишна+Гемара=Талмуд. Гемара – свод дискуссий и анализов Мишны. Талмуд — многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, известен также как Гемара,— представляющий собой бурную дискуссию вокруг Мишны.