14. Экзистенциально-гуманистическое направление р. Мэя.

15. Глубинная психология и. Ялома.

16. Эмпирическая психотерапия К. Витакера.

   Основные положения концепции — это представление об исходной враждебности индивида к реальнойдействительности, увеличении возможностей выбора при освоении этой действительности как ведущегопроцесса, примиряющего индивида с реальностью и являющегося основой его индивидуального развития исутью его психического здоровья. Причина же психических расстройств и болезни — как раз в ограниченииуказанных возможностей.

Воснове концепции — буддийское представление о выборе, совершаемом зрелым человеком. Это mushin (безмысли), т. е. выбор, совершаемый интуитивно, а не на основе рационального суждения, неизбежноучитывающего лишь определенные, достаточно узкие аспекты реальности и личности. Задачу психотерапииавторы видят в развитии способности к такому, соответствующему указанному буддийскому представлениювыбору.

  В противоположность психоанализу неосознаваемость значительной части психических процессов, втом числе участвующих в осуществлении выбора, авторы концепции рассматривают не как недостаток, а какестественное, установленное природой состояние. В соответствии с этим задачей психотерапии является неосознание неосознанных процессов, а создание условий для их эффективного функционирования

    Воздействие на подсознание, его «обучение» осуществляется в ходе социализации в результатевзаимоотношений между родителями и детьми. Эти взаимоотношения — сложный комплекс взаимныхпредставлений, вовлекающий как осознаваемые, так и неосознаваемые процессы с обеих сторон. Процесспсихотерапии, по мысли авторов, с необходимостью адекватен указанным отношениям. В ходепсихотерапии происходит закономерное поэтапное изменение взаимоотношений, в определенной мереповторяющее стадии социализации, а каждый из этапов играет свою специфическую роль в «лечении», «расковывании» подсознания. Так, пациент в ходе психотерапии проходит последовательно роли взрослого,подростка, ребенка — ребенка, подростка, взрослого, каждая из которых необходима для коррекции егоспособности к выбору.         С позиций данного подхода авторами проведены исследования и обобщения своего практическогоопыта при лечении шизофрении и развитии психотерапевтических отношений.

17. Трансперсональная психология.

Наиболее раннее упоминание понятия"трансперсональное" встречается уУильямома Джеймса в его джиффордских лекциях, вышедших в свет в 1902 году под общим названием "Многообразие религиозного опыта". В них Джеймс акцентировал внимание на том, что для понимания духовных переживаний целесообразно пользоваться эмпирическими методами. Кроме этого, он утверждал, что разделяя реальность на объект наблюдения и субъект, ученые допускают ошибку, потому что нет ничего, чтобы не находилось в зависимости от внешнего наблюдателя.

Абрахам Маслоу, стоявший у истоков гуманистической психологии, изучал "пиковые переживания" - инсайты, кульминационные моменты любви, состояния экстаза, потери границ собственного "Я" и растворения во всем сущем. Скорее всего, именно описание этих переживаний послужило основным мотивом для 

Трансперсональная психология - раздел в психологии, занимающийся исследованием особых состояний сознания, называемых трансперсональными, а также созданием методов, предоставляющих человеку возможность разрешения внешних и внутренних проблем, разработкой методик духовного роста, самопознания и самореализации. Трансперсональная психология не ограничивает себя какими-либо рамками и новейшие психологические теории, подходы и взгляды в ней успешно совмещаются с Восточным мировоззрением. Трансперсональные психологи занимаются изучением духовного мира человека, которому ранее в психологии не придавалось практически никакого значения.

Наиболее существенные направления трансперсональной психологии:

• Исследование расширенных состояний сознания;

• Изучение духовных традиций в ракурсе психологии и психиатрии: индуизма, буддизма, христианского мистицизма, каббалы, суфизма, шаманизма и др.;

• Психоделические препараты и психофармакология;

• Парапсихология;

• Дыхательные техники (ребефинг, холотропное дыхание);

• Йога и медитация;

• Исцеляющие практики индейцев;

• Процесс старения и духовный рост;

• Смерть и связанные с ней переживания.

• Основные принципы, на которых основывается трансперсональная психология: единство всего существующего, расширение сознания человека за привычные рамки эго, самоактуализация личности и все виды здоровья.

• Трансперсональные переживания принято разделять на 2 группы - переживание расширенных состояний сознания в "объективной реальности" и за ее пределами. Кпервому виду относится опыт в пределах пространственно-временного континуума - перинатальный период, рождение, предсмертные переживания, возвращение в прошлые жизни, ясновидение, телепатия, единение с коллективным сознанием, внетелесные путешествия, сжатие сознания до элементарных частиц. Ко второму видуотносится медиумедический и духовный опыт, контакты с высокодуховноразвитыми существами, слияние с земным и сверхпланетарным сознанием, единение с Космическим сознанием, постижение Абсолютного Ничто.

Сегодня в трансперсональной психологии существуют такие школы и направления:

• Юнгианская психология;

• Глубинная психология (по Д. Хиллману архитипическая психология);

• Психосинтез (Р. Ассаджиоли);

• Работы А. Маслоу, К. Уилбера, Ч. Тарта, М. Уошберна;

• Работа С. Грофа;

• Трансперсональная психотерапия.