Ф р а г м е н т ы и з к л а с с и ч е с к и х и с т о ч н и к о в

Ф. Бэкон (1561 – 1626)

«Человек слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в ее порядке делом или размышлением, и свыше этого он не знает и не может. Знание и могущество человека совпадают, ибо незнание причины затрудняет действие. Природа побеждается только подчинением ей; и то, что в созерцании представляется причиной, в действии представляется правилом».

(Бэкон, Ф. Афоризмы [Текст] : Соч. в 2 т. Т. 2. / Ф. Бэкон. – М. : Мысль, 1972. – С. 12).

Р. Декарт (1596 – 1650)

«Мне не стоило большого труда отыскание того, с чего следует начинать, так как я уже знал, что начинать надо с самого простого и доступного пониманию; учитывая, что среди всех, кто ранее исследовал истину в науках, только математики смогли найти некоторые доказательства, то есть представить доводы несомненные и очевидные, я уже не сомневался, что начинать надо именно с тех, которые исследовали они».

(Декарт, Р. Рассуждение о методе [Текст] / Р. Декарт // Мир философии : книга для чтения в 2 ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы. – М. : Политиздат, 1991. – С. 499).

Г. Лейбниц (1646 – 1716)

«Все, что мы достоверно знаем, состоит или в доказательствах, или в опытах. И в том и в другом правит разум. Ведь самое искусство постановки эксперимента и пользования опытами покоится на точных основаниях, разумеется в той мере, в какой оно не зависит от случая или фортуны».

(Лейбниц, Г. Об универсальной науке [Текст] / Г. Лейбниц // Мир философии : книга для чтения в 2 ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы. – М. : Политиздат, 1991. – С. 504).

Таблица 2. Новоевропейская философия

Этап	Авторы основных философских концепций	Основной интерес
XV–XVI вв.	Марсилио Фичино Леонардо да Винчи	Гуманизм Эстетическое отношение к действительности
XVII в.	Фрэнсис Бэкон	Эксперимент и индуктивное мышление
	Рене Декарт	Ясные идеи и дедуктивные построения теории
	Джон Локк	Теория познания: сенсуализм

Таблица 3. Доказательство Декартом первичности разума по отношению к бытию и познанию – главной идеи рационализма

В мире существует много вещей, которые непонятны человеку (Есть ли они? Каковы их свойства? Например: есть ли Бог? Конечна ли Вселенная? и т.д.)

↓

Зато абсолютно в любом явлении, любой вещи можно усомниться (Существует ли окружающий мир? Светит ли Солнце? Бессмертна ли душа? и т.д.)

↓

Следовательно, сомнение реально существует, этот факт очевиден и не нуждается в доказательствах

↓

Сомнение – свойство мысли, значит, человек, сомневаясь, мыслит.

↓

Мыслить может реально существующий человек

↓

Следовательно, мышление является основой, как бытия, так и познания

↓

Поскольку мышление – это работа ума, то в основе бытия и познания может лежать только разум