- •32.Экологическая проблема в современной философии и пути её решения. Основные идеи экологической философии.
- •33. Проблема сознания в философии. Гипотезы о сущности и происхождении сознания.
- •34. Структура чел-го сознания. Сознательное и бессознательное.Сознание и мозг.
- •35.Сознание и психика. Основные формы психической деятельности: воля, память, эмоции и чувства.
- •36. Понятие мышления. Абстрактное и конкретное в мышлении. Мышление и язык.
- •37.Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь. Структура общественного сознания: обыденное и теоретическое, идеология и социальная психология.
- •38. Сущность проблемы человека в философии. Философская антропология: основные проблемы, понятия, методы исследования.
- •39. Основные подходы к пониманию, происхождению и сущности человека.
- •40. Телесное и духовное, природное и социальное в человеке.
- •41. Проблема смысла жизни в духовном наследии человечества. Принцип гуманизма и его эволюция.
- •42.Понятие личности. Структура личности. Процесс формирования личности, его особенности.
- •43.Понятие свободы, её трактовка в различных культурах и мировоззрениях. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность. Свобода воли и свобода выбора.
- •44. Модусы человеческого существования (любовь, игра, страх, вина ) и их роль в жизни человека; процесс их формирования, их влияние на иные аспекты его бытия.
- •45. Аксиология и её место в философии. Понятие ценности. Проблема классификации и иерархии ценностей . Ценности личности и ценности общества.
- •46.Система ценностей и социокультурный характер её формирования. Место и роль системы ценностей в обществе. Проблема эволюции системы ценностей.
- •47.Познавательная деятельность человека как культурно-исторический процесс получения и трансляции знаний. Многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира.
- •48.Проблема субъекта и объекта познания. Структура познавательного процесса. Чувственная, рациональная и иррациональная стороны познания.
- •49.Категория истины в философии и науке. Истина и заблуждение. Проблема критериев истины.
- •50.Научное знание и его специфика.Эмпирический,теор. И метатеоретический уровни научного познания. Области научного знания.
- •51.Понятие метода и методологии. Эмпирический и теоретич методы научного познания. Формы научного познания.
- •52.Общество как объект фил-го анализа. Соц форма движ материи и её отличие от процессов живой и нежив природы.
- •53.Основные конц социогенеза. Типы соц структур: соц- классовая, соц-этнич, соц-демографич.
- •54.Общество как система. Основные аспекты жизни общества: материальный, социально-политич, духовный и их взаимосвязь.
- •55. Проблема развития общества. Линейные и нелинейные интерпретации социальной истории.
- •56.Понятие политики и власти. Социально-философские концепции власти.
- •57.Государство как социальный институт. Концепция правового государства.
- •58.Политика и право. Политическое сознание и политические институты.
- •59.Понятие техники, технологии и технической деятельности. Возникновение и этапы развития техники.
- •60.Техника и её роль в истории цивилизации. Техницизм и антитехницизм в понимании роли техники в жизни человеческого общества. Идеология технократизма.
- •61.Современный уровень технического развития общества. Компьютеризация: возникновение, особенности, воздействие на современную культуру и цивилизацию. Информационное общество.
- •62.Особенности и структура инженерной деятельности, её комплексный характер в условиях современного общества.
- •63.Развитие философских представлений об эволюции общества. Понятие прогресса и регресса в общественном развитии. Критерии прогресса.
- •64.Современная цивилизация: противоречия и трудности развития. Глобальные проблемы современности и будущее человечества.
43.Понятие свободы, её трактовка в различных культурах и мировоззрениях. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность. Свобода воли и свобода выбора.
В шир. Смысле свобода – отсутствие давления и ограничений. Юридич. Св. – представленность самому себе. Полит. Св. – права. Фил. Св. – возможность лич-ти мыслить и поступать в соответствие со своими представлениями и желаниями. Суть св-ды в возможности выбора. Св-да бывает эконом. полит. моральн. духовн. разумн. негативн. позитивн.
Св. и необх. 3 подхода: 1)Детерминизм – абсолютизирует всевластие необх-ти и отрицает св-у ч-ка. Любой поступок причинно обусловлен. 2)Индетерминизм – абсолютиз-ет автономию. Ч-к абсолютно свободное сущ-во, все действия зависят от его воли. 3)Кон-ция единства и сложной взаимообусловленности св-ы и необ-ти: Св-да – хар-ка действия, соверш.: а)Сознанием с учетом ограничений. б)По собственной воле, непринужден. в)В условиях выбора. Св-а воли – возможность бесприпятст-го внутр. самоопределения ч-ка, выполнения целей и задач лич-ти. Реализуется в свободе выбора. 2 кон-ции на роль св-ды воли: 1)Волюнтаризм – признание господства воли над др. проявл. дух. ж-ни ч-ка. 2)Фатализм – в нем не остается места для свободного выбора. Св-а и ответственность – сопредельные понятия. Мерой св-ы задается мера отв-ти. Свобода одного ограничена свободой другого. От-сть значит поступать согласно логике событий понимая и осознавая как отзовутся твои действия на тебе и других и стремиться предотвратить негативный ход событий.
44. Модусы человеческого существования (любовь, игра, страх, вина ) и их роль в жизни человека; процесс их формирования, их влияние на иные аспекты его бытия.
Модус – ф-ий термин, обознач. св-ва предмета, присущие ему лишь в некоторых состояниях в отличие от атрибута.
Одним из параметров бытия ч-ка явл страх. Он лежит в основе ж-ни: сама борьба за сущ-ние, выживание предполагает страх. Страдание, как и страх, связано не только с животной стороной ч-ого сущ-ния, но и с его духовностью, личностным началом.
Ч-к как духовное сущ-во страдает от того, ч. он зак-чает в себе устремленность к бесконечности и вечности, но поставлен в ограниченные условия сущ-ния в мире. Универсальной стороной ч-кой психики явл. фантазия, связ-ая с интуицией, присущая чувству и мысли. Фантазия определяет наше отношение к жизни и смерти. Игра соединяет реальность и воображаемое, наполняет ч-кую жизнедеят-сть свободой, наслаждением, развивает удовольствие. Любовь стоит у самых истоков сущ-ния ч-ка: его психическая защищенность и уравновешенность, его способности и талант закладываются материнской любовью. Любовь, как и все фундаментальные выражения бытия ч-ка, явл-ся тайной. Че-ка любят за то, что в нем приоткрывается бездонная, неисчерпаемая глубина.
45. Аксиология и её место в философии. Понятие ценности. Проблема классификации и иерархии ценностей . Ценности личности и ценности общества.
Аксиол-я – ф-ое учение о ценностях. Возникла в XXв. Типы ценностных теорий: 1)Натуралистич-ий психологизм- ценность рассм как объективн факторы реальности,кот наблюдаемы и их источник – псих.потреб-ти ч-ка. 2)Аксиологич.трансцендентолизм рассм ценности как идеальное бытие независ от ч-их потребностей. Ценность- не реальность, а идеал. 3)Персоналистич. онтологизм утвержд. Что ценности образ-ют онтологич основу личности. 4)Социологич.кон-ция утвержд. Что ценность-наука кот имеет опред значимость для соц субъекта. В общем ценность – понятие, указ-ее на ку-ное, общ-ое или личное значение явлений и фа-ор действит. Термин ценность употр для обознач состояний соз-ия, на основе кот произв ценное, для обозн значимых явл-ий. Классификация: 1)ценности-цели(мир, жизнь, ч-к). 2)Ценности-средства(техника, рын экон). Различают: 1)Духовные и материал-ые ц-и. 2)Положит и отрицат. Взавис-ти от соц групп есть ц-ти:общечеловеч-ие,соц классовые, групповые, индивид-ые. Высшая и абсолют цен-ть – сам ч-к,его жизнь. Общечел-ие ценности – добро, любовь, справедливость, красота, истина. Без этого нет личности.