- •1Происхождение философии, круг её проблем и функции в системе культуры
- •2Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения
- •3Античная философия. Основные философские школы ранней и средней классики
- •4Философия платона и аристотеля
- •5Истоки и идейные основы среднев.Философ.Проблем.Веры и разума.Реализм и номинализм.
- •7 Философия нового времени. Становление науки и механистического мировоззрения.
- •10 Объективный идеализм и диалектика гегеля.
- •8 Дилемма эмпиризма и рационализма в филос. Нового времени (ф.Бэкон, р.Дэкарт).
- •9 Проблема познавательных возможностей в человека в философ. И.Канта.
- •49 Социальное прогнозирование
- •11 Социальная философия марксизма. Развитие марксистской теории в.И.Лениным.
- •12 Философия жизни (а.Шопенгауэр,ницше).
- •13 Проблема бессознательного в психоанализе (фрейд,юнг.)
- •14 Основные идеи и эволюция позитивизма.
- •17 Бытие,его философский смысл и основные уровни виды.
- •18 Материя как философ.Категория и объектив. Реальность.Структур.Уровни организации и атрибуты материи.
- •20 Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификации.
- •21 Пространство и время как форма существов. Материи.
- •22 Диалектика как система принципов, законов и категорий, её историч. Формы и альтернативы.
- •24 Сознание как атрибут материи, его генезис и способы существ.Сознание,мышление,язык.
- •16 Белорусская философ. И общественно-политич. Мысль.
- •15 Русская религиозная философ.19-20вв.: отличит. Особенности,основ. Пробл. И представит..
- •37 Понятие общества и его структура.
- •26 Структура общественного сознания
- •28 Проблема жизни и смерти в филосифии
- •50 Социальные последствия нтп и постиндустриальной цивилизации.
- •27 Антропосоциогенез: факторы, рубежи результаты.
- •31 Понятие истины в философии и науке
- •30 Основные формы чувственного и рационального познания
- •Соотношение чувственного и рационального
- •Рациональное познание. Это не чисто природное свойство человека, оно вырабатывается в ходе социологизации человека, в процессе общения и т.Д. Уровни рационального познания: рассудок т разум.
- •46 Прогресс и регресс. Критерии прогресса
- •48 Глобальные проблемы современности
- •35.Феномен научн.Рев-ции.Противоречия нтп.
- •40.Понятие к-ры и цив-ции.Чел.В мире к-ры.
35.Феномен научн.Рев-ции.Противоречия нтп.
Наука как соц.явл-е органично связана с др.соц. явл-ями.Это особенно проявл.в совр.НТР.НТР означ. соед-е решающих переворотов в науке и технике при ведущей роли науки.НТР есть качеств.преобразование в производит.силах общ-ва и переход от машин. произ-ва к автоматическому и тем самым к коренному изм-ю места чел.в произ-ве.Не следует смешивать НТР и НТП. НТП осущ-ся непрерывно.НТР—его особая, революцион.стадия.НТП тесно связан с соц.,инициирует его и зависит от него.Наука явл.важнейшим звеном сист. «наука—техника—произ-во»,связана она и с др.обществ. подсист.(к-ра,образ-е).НТР открывает возм-ть плодотворных соц.преобразований.Вместе с тем в наст.вр. она разв.противоречиво,зачастую усугубляя соц.конфликты,обостряя глобальные проблемы цивилизации.
Совр.этап НТР хар-ся не только нов.приоритетными направл-ями науки и техники(микроэлектроника, робототехника,биотехнология и т. д.),но и возрастающей ориентацией на чел.Выдвигаются нов.требован.как к технологии,так и к самим работникам произ-ва.
33.Стр-ра и ф-мы выражения научн.зн-я. Методы научн.исслед.Мельчайшей структурной ед. орг-ции научн.зн-я выступ.факт(фрагмент бытия, включенный в сист.научн.зн-я).К факту предъявляются два осн.требования:1)это должно быть действительное событие;2)факт должен быть надлежащим образом удостоверен,зафиксирован исследователем.Добывание, а также в известной мере обработка фактов произв-ся на эмпирическом уровне позн-я.Ф-мы орг-ции фактич. Материала:1проблема-сложн.вопр.или группу вопр., сложн.задача,а также зн-е о незн-и.2Гипотеза-промежут.пункт на пути от проблемы к теории(более или менее обоснованное предположение). Подтвержден. гипотезы перерастают в теории,не подтвердившиеся— отбрасываются.3Теория —сист.строго доказанных научн.положений,обладающая объяснительной и предсказательной силой.
Сущ-ют и др.ф-мы научн.позн-я,кот.не так легко определить и соотнести с вышеназванными ф-мами.В их числе:идея—ф-ма концентрации зн-я,нацеливающая на дальнейшее позн-е и практич.деят-ть,выступающая как ядро гипотезы или теории;концепция--точка зрения, подход к предмету,воплощающая замысел или организующее начало теории.
Метод—сист.правил и приемов теоретич.и практич. деят-ти,разработанных на основе закономерных связей действ-ти.Роль методов в позн-ии и практике исключительно велика.Уч-е о методах назыв. методологией.В науке сложилось мн-во эффективных методов позн-я.С точки зрения границ применимости методы можно разделить на три группы:1)всеобщий диалектика-материалистический метод, в равной мере применимый во всех обл.позн-я и рассматривающий процесс позн-я в его целостности и разв;2) общие(общенаучн.)методы применимые во всех обл.науки,но лишь на отдельных этапах исследования (анализ, синтез, индукция, дедукция, эксперимент, моделирование);3)частные(спец.)методы,применяемые только в отд.обл.зн-я
Наиб.употребительна след.типология.Сущ-ют методы, кот. «работают»на обоих ур-нях(анализ,синтез,индукция, дедукция).Их назыв.общелогическими методами (методами мышления).С эмпирическим уровнем связаны наблюд.,эксперимент,измер-е,с теоретич.— абстрагирование,идеализация,исторический и логический методы.
Общелогические методы1Анализ(расчленение целого на части;2Синтез(соотнесение кажд.эл-та с целым, воссоединение целого из часте);3Индукция(общ.вывод строится на основе частн.посылок);4Дедукция(из общ. посылок следует заключение частн.х-ра);5Аналогия(на основе сх-ва объектов в одних признаках выдвигается предполож. и о сх-ве в др.6 моделирование( замена подлежащего изучению объекта его упрощенной копией).
Эмпирические 1Наблюдение(целенаправлен.восприятие явлений);2Измерение(сопоставление измеряемой величины с др.,принятой за ед.(эталон);3Эксперимент = наблюдение + воздействие на объект;4Описание (фиксацию ср-вами ест.и искусств.языков данных наблюдений и экспериментов)
Теоретические :1Абстрагирование(отвлечение от ряда св-в предметов и отнош.между ними с целью выдел. существен.их признаков);2Ист.м.(описание ист.разв объектов)3Логич.м.(рассмотр.высш.стадии разв-я) 4м. восхождения от абстрактного к конкретному.; 5Формализация( вычленение и изуч.ф-мы(стр-ры) процессов,т.е.ф-ма рассм.как самост.предмет исслед-я;) 6аксиоматизацией(сначала задается набор аксиом,затем из них строится сист.выводных предложений).
34.Понятие и соц.ф-ции науки.Научн.сообщ-во и этич.нормы науки. Понятие науки многозначно.Наука понимается как:1)сист. объективно истинных зн-ий;2)особая ф-ма человеч.деят-ти,направлен.на позн-е действ-ти;3) спец.соц.институт(учреждение).
В научн.сообщ-ве сущ-ют неписан.законы и нормы,кот.выраж.осн.ценности,правила отнош.и повед.ученых.Ценности: 1Универсализм(истинность независима от тех, кто ее формулир.);2Открытость для дальнейш. исслед-я;3Бескорыстность зн-я;4Организован. скептицизм(кажд.ученый несет ответственность за оценку доброкачественности своего обоснования).Важнейш.нормы:1Отсутствие плагиата(выдавать чужое открытие за свое);2Неприятие фальсификации рез-та; 3Бескорыстный поиск и отстаивание истины; 4Рез-ты должны быть нов.зн-ем,логическим и обоснованным.
36.Ест.и иск.среда обит.людей.Проблема коэв-ции общ-ва и биосферы. Для более детальной хар-ки взаимод.чел.с прир.применяется понятие «окруж. среда»(среда обит.),под кот.подразумевают обл.бытия, находящуюся в непосредственном контакте с чел. Различают ест.и искусств.окруж.среду.Ест. окруж. среда включ.гео- и биосферу, а также часть солнечной сист.в связи с космической деят-тью чел.Искусств.окруж.среда («вторая природа»)представляет собой сов-ть явл-ий и процессов,созданных чел.,включая технику,а также жив.орг-мы,выведенные чел.С нек.долей условности можно говорить о техносфере как сист.искусств.объектов.Выдел. также ноосферу (особую сферу взаимод-я общ-ва и прир.,в пределах кот.разумная человеч.деят-ть станет определяющим фактором развития.
Чел.,а следоват.и человеч.общ-во,вышли из прир.и связаны с ней нерасторжимыми узами.Жив.прир.– тот базис,без кот.не было бы ни чел-ва, происшедшего от животн.предков,ни общ-ва,кот. пришло на смену первобытному стаду этих предков.В мире идет процесс обмена в-в между чел.,общ-вом и прир.Общ-во есть продолжение прир.Противоречивость отнош.в сист.общ-во-прир просматр.уже в том,что,с одной стороны,по мере разв.общ-ва оно во все большей степени овладевает силами прир.и ее богатствами.Все это реализуется в разв.производств.сил.С др.стороны, чем бол.чел.подчиняет себе прир.,тем бол.он от нее завис.Из этой усиливающейся завис-ти на горизонте просматриваются мысли о грядущих эколог.проблемах.Чел.на протяжении разв-я отнош.между прир.и общ-вом относился к прир. гл.образом как кладовке нужных материалов и материальных благ.Но остро вопр.о регенерации прир.встал в нашем веке.
37.Понятие общ-в а и его стр-ра.Человеч..общ-во есть своеобразн.сфера бытия,относительно обособленная от прир.Оно представляет собой высший вид орг-ции материи.Соц.сист.отличаются бол. динамичностью и разнородностью,в них сочетаются матер.и идеальное,объективное и субъективное, стихийное и планомерное.Трудно со всей строгостью провести структурный анализ общ-ва.В известной мере этому отвечает выделение подсист.(сфер) обществ. жизни:экономич.,политич.,дух.и культурной.
Термин"общ-во"может употребляться в двух знач-ях.В широком смысле-это обособившаяся от прир.часть материальн.мира, представляющ. собой исторически развивающ.ф-му жизнедеят-ти людей,в узком смысле-это опред.этап разв. человеч.истории.Общ-во понимается как продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деят-ти бол.групп людей,объединенных на основе совместных интересов и договора.В своем первоначальном знач.термин"общ-во"обозначал общность,союз, сотрудничество людей.Однако в совр. понимании термины"общность"и"общ-во"не тождественны.Не всякая общность людей явл. общ-вом,но любое общ-во-это так или иначе самоуправляющаяся общность.Филос.взгляд на общ-во неотделим от филос.проблем лич-ти чел.В принципе выдел.три осн.подхода к объясн.связей и закономерностей, объединяющих людей в единое целое.Первый подход-натуралистический,согласно кот. человеч.общ-во рассматр.как ест.продолжение закономерностей прир.,мира животных.Др. подход-идеалистический,согласно кот. сущ-ть связей,объединяющих людей в единое целое, усматривается в комплексе тех или иных идей, верований,мифов.Согласно атомистической теории общ-во есть сумма индивидов,связан. тем или иным взаимным договором. Ос-ти соц.сист.:1Сложность и иерархич.стр-ра; 2Интегративная сист.образующих качеств; 3Самоуправляемость;4Открытость; 5Приспосабливающаяся
38.Производствен.сфера обществен.жизни. Диалектика производит.сил и произ-вен.отнош. Закон соответствия.Произ-во рассматр.как обществ. процесс,т.е.процесс произ-ва людьми своей соц.жизни.Оно не сводится к произ-ву матер.благ,а включпроиз-во дух. ценностей,обществ.отнош.,самих людей.Обществ. произ-во подразд. на матер. и дух.Матер.произ-во есть необходимое усл-е сущ-я общ-ва и чел.Матер.произ-во дает ср-ва деят-ти, создает усл-я для дух.произ-ва.Для более конкретной хар-ки матер.произ-ва выдел.понятие сп-ба произ-ва.Сп-б произ-ва представляет собой диалектическое единство производит.сил и производствен.отнош..Производит..силы выражают активное отнош.общ-ва к прир.,их важнейш. компонентами явл.люди и ср-ва произ-ва,наука, орг-ция произ-ва.Производств. отнош. —это отнош.между людьми по поводу произ-ва.К ним относ.прежде всего отнош.к ср-вам произ-ва,или ф-мы соб-ти,а также отнош. распределения,обмена и потребления .Определяющая роль принадлежит производит.силам,производств. отнош.в свою очередь влияют на разв-е производит. сил и не могут опережать их развитие.
Дух.жизнь общ-ва-сист.произ-ва,обмена и потребления дух.ценностей(к-ра,наука,ис-во, религия,мораль,право,ф-я).Для хар-ки дух.жизни общ-ва исп-ют такие понятия как к-ра,обществ.созн-е.
39.Дух.сфера жизни общ-ва и проблема ценностей. Дух.жизнь общ-ва-сист.произ-ва,обмена и потребления дух.ценностей(к-ра,наука,ис-во, религия,мораль,право,ф-я).Для хар-ки дух.жизни общ-ва исп-ют такие понятия как к-ра,обществ.созн-е.Обществ.созн-е-сов-ть идей,теорий,принципов и т.д.,господствующих в обществен.бытие.В завис-ти от того,на что направлено созн-е,выдел.ф-мы: нравственное созн-е(мораль),правовая,политич., религ.,философск.,научн.(наука),худ.(ис-во),эколог., экономич.
К-ра—это созданная чел.сов-ть матер.и дух. ценностей,навыков,сп-бов их произ-ва и исп-я в целях обществ.прогресса.Понятие к-ры связано с понятием ценности.Под ценностью понимается своеобразн.ф-ма отнош.между субъектом и объектом,когда они удовлетворяют потр-ти субъекта.Философск.учение о ценности назыв.аксиологией.Ценности различаются по своему х-ру:матер.и дух.,«предметные»и«субъектные».В наст.вр.наивысш.ценностью выступ.человеч.жизнь. Вообще же кажд.чел.стихийно или сознательно избирает для себя шкалу оценки.Это касается и общ-ва в целом. Производимые периодически изм-я этой шкалы хар-ся как переоценка ценностей.Исходя из различия между матер.и дух.ценностями,различают матер.и дух.к-ру.Под матер.к-рой понимается сов-ть матер.ценностей, сп-бов их произв-ва и овладения ими(прежде всего сюда входит техника).Дух.к-ру определяют как сов-ть дух.ценностей, т.е.зн-ний,ф-м мышления,сфер идеологии,и сп-бов деят-ти по их созд-ю.