Энциклопедии и словари

Слово "энциклопедия" - греческого происхождения, оно означает "цикл" или "обзор" сведений. Энциклопедия дает краткие сведения о самых разных областях знания. Они, обычно, приводятся в виде статей, расположенных в алфавитном порядке. Огромный объем и разнообразие информации по иудаизму привели к тому, что уже в средние века были сделаны первые попытки создания еврейских энциклопедий. Следует упомянуть такие издания, как "Пути веры", "Собиратель всех станов", "Книга Завета", "Сокровищница мудрости".  Во второй половине 19 века появились новые энциклопедии и энциклопедические словари. Это, прежде всего, десятитомная энциклопедия на иврите "Оцар Исраэль" (Сокровище Израиля), составленная Иегудой Эйзенштейном, сказавшем о своем труде так: "Книга, полезная каждому, кто желает узнать что-либо о евреях или еврействе".  "Еврейская энциклопедия" - это наиболее полный сборник сведений об истории и культуре нашего народа. В 70-е годы нынешнего столетия вышла энциклопедия на английском языке, названная "Энциклопедия Иудаика" - наиболее полное из современных издание такого рода. С момента ее выхода в свет каждые два года выпускается новый том с дополнениями и уточнениями.  Другое издание, на иврите и английском, получившее широкое признание - это "Энциклопедия иудаизма" под редакцией проф. И. Вербловского. Она содержит обширные статьи о вере и образе жизни еврейских общин. Кроме того, сведения по иудаизму можно почерпнуть из "Библейской энциклопедии" и "Энциклопедии Талмуда" - двух авторитетных изданий, статьи в которых были написаны выдающимися учеными Торы. Большой популярностью пользуются также такие справочники, как "Еврейский годичный цикл: энциклопедия субботы и праздников" и "Израильская энциклопедия ТАНАХа".

    

Национальное возрождение еврейского народа - основные течения и их лидеры Моисей Мендельсон и книга “Иерусалим”

 

Моисей Мендельсон (1729-1786) - основатель движения "Гаскала" (Просвещение). Целью его жизни был поиск путей полноправного еврейского существования в рамках современного ему европейского государства. Мендельсон пытался найти ответ на вопрос, каким образом могут евреи сохранить свое своеобразие в государстве, стремящемся создать единую для всех национальную культуру и образ жизни, и стереть какие бы то ни было религиозно-культурные различия. Мендельсон стремился помочь евреям обрести свое место в новой действительности. Основные положения своего мировоззрения он изложил в книге "Иерусалим" (1783), где сказано, что ни одна религия не владеет абсолютной истиной, и что у разных народов сложились религиозные системы, наилучшим образом выражающие дух того или иного народа. На основе своих философских воззрений Мендельсон разработал также этическую систему, определявшую поведение человека в повседневной жизни. Влияние Мендельсона было настолько велико, что еврейство того времени разделилось на четыре группы. Одни вовсе оставили иудаизм, другие встали на путь его модернизации (реформистское течение), третьи примкнули к движению "Гаскала" и, наконец, были и те, кто ответил на появление новых течений более ревностным соблюдением заповедей Торы и сохранением старинного уклада жизни. Заслугой движения "Гаскала" было создание школ на языке иврит и появление первых произведений ивритской литературы нового времени.