Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Тема 10. Научные традиции и научные революции.doc
Скачиваний:
13
Добавлен:
06.06.2015
Размер:
78.85 Кб
Скачать

Слайд 202

Четвертая революция

Конец ХХ — начало ХХ1 века, радикальные изменение в основаниях-

научного знания и деятельности — рождение новой постнеклассической науки.

События — компьютеризация науки, усложнение приборных комплексов, возрастание междисциплинарн-ых исследований, комплексных программ, сращивание эмпириче-ских и теоретических, прикладных и фундаментальных исследова-ний, разработка идей синергетики.

Основные характеристики: НКМ — взаимодействие различных картин реальности; превращение их во фрагменты общей картины мира, взаимодействие путем «парадигмальных прививок» идей из других наук, стирание жестких разграничительных линий; на передний план выходят -уникальные системы — объекты, характеризующиеся открытостью и саморазвитием, исторически развивающиеся и эволюц-ионно преобразующиеся объекты, «человекоразмерные» комплексы; знания об объекте соотносятся не только со средствами, -ннно но и с ценностно-целевыми структурами деятельности; осознается необходимость присутствия субъекта, это выражается, прежде всего, в том, что включаются аксиологические факторы в объяснения, а научное знание с необходимостью рассматривается в контексте социального бытия, культуры, истории как нераздельное с –ценнценностями ценностями и мировоззренческими установками, что в целом сближает науки о природе и науки о культуре.

Слайд 203

Очевидно, что научные революции в социогуманитарном знании имеют свои особенности, которые по-своему преломляются в каждой из его областей.

Поэтому общая постановка этого вопроса должна быть конкретизирована, учитывая классификацию научных дисциплин, охватываемых синтетическим термином «социогуманитарное знание».

Во-первых, есть социальные дисциплины, имеющие дело с объективными закономер-ностями развития и функционирования общества (социология, политология, политическая экономия и т.п.), во многом близки к естественным наукам. Но есть и другие дисциплины. Те, которые имеют дело с описанием духовной жизни индивидуального человека. Они представляют другой тип знания и далеки от естественных наук.

Во-вторых, сегодня в гуманитарных науках, особен-но в связи с внедрением компьютеров, происходят изменения, ме-няющие сам статус этих наук. Эти изменения, в определенном смысле приближают их к наукам естественным и даже техническим.

В-третьих, необходимо учесть и такую особенность обществознания, как более позднее возникновение и оформление.

Поэтому перенос парадигм, принятых и апробированных в естествен-ных науках, в различные области социально-гуманитарного знания стал одной из главных форм революционного преобразования в обществознании.

Слайд 204

Учитывая то, что каждый этап научной революции сопровождался коренной перестройкой системы научного знания и принципиальными изменениями в познавательной деятельности и к ее пониманию, нельзя не сделать вывода и о том, что менялось понимание и самой науки как особого типа рациональности.

Слайд 205

Каждый этап характеризуется особым состоянием научной деятельности, направленной на постоянный рост объективно-истинного знания. Если схематично представить эту деятельность как отношения "субъект-средства-объект" (включая в понимание субъекта ценностно-целевые структуры деятельности, знания и навыки применения методов и средств), то описанные этапы эволюции науки, выступающие в качестве разных типов научной рациональности, характеризуются различной глубиной рефлексии по отношению к самой научной деятельности.

Классический тип научной рациональности: акцентирует внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Все это рассматривается как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире. Цели и ценности науки, определяющие стратегии исследования и способы фрагментации мира, на всех этапах детерминированы доминирующими в культуре мировоззренческими установками и ценностными ориентациями. Но классическая наука не осмысливает этих детерминаций.