- •Тема 10. Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности. Особенности языка науки. Математизация и компьютеризация науки – 4 часа
- •Слайд 193
- •Слайд 194
- •Слайд 195
- •Слайд 196
- •Слайд 197
- •Слайд 198
- •Слайд 199
- •Слайд 200
- •Слайд 201
- •Слайд 202
- •Слайд 203
- •Слайд 204
- •Слайд 205
- •Слайд 206
- •Слайд 207
- •Слайд 213
- •Слайд 214
Слайд 202
Четвертая революция
Конец ХХ — начало ХХ1 века, радикальные изменение в основаниях-
научного знания и деятельности — рождение новой постнеклассической науки.
События — компьютеризация науки, усложнение приборных комплексов, возрастание междисциплинарн-ых исследований, комплексных программ, сращивание эмпириче-ских и теоретических, прикладных и фундаментальных исследова-ний, разработка идей синергетики.
Основные характеристики: НКМ — взаимодействие различных картин реальности; превращение их во фрагменты общей картины мира, взаимодействие путем «парадигмальных прививок» идей из других наук, стирание жестких разграничительных линий; на передний план выходят -уникальные системы — объекты, характеризующиеся открытостью и саморазвитием, исторически развивающиеся и эволюц-ионно преобразующиеся объекты, «человекоразмерные» комплексы; знания об объекте соотносятся не только со средствами, -ннно но и с ценностно-целевыми структурами деятельности; осознается необходимость присутствия субъекта, это выражается, прежде всего, в том, что включаются аксиологические факторы в объяснения, а научное знание с необходимостью рассматривается в контексте социального бытия, культуры, истории как нераздельное с –ценнценностями ценностями и мировоззренческими установками, что в целом сближает науки о природе и науки о культуре.
Слайд 203
Очевидно, что научные революции в социогуманитарном знании имеют свои особенности, которые по-своему преломляются в каждой из его областей.
Поэтому общая постановка этого вопроса должна быть конкретизирована, учитывая классификацию научных дисциплин, охватываемых синтетическим термином «социогуманитарное знание».
Во-первых, есть социальные дисциплины, имеющие дело с объективными закономер-ностями развития и функционирования общества (социология, политология, политическая экономия и т.п.), во многом близки к естественным наукам. Но есть и другие дисциплины. Те, которые имеют дело с описанием духовной жизни индивидуального человека. Они представляют другой тип знания и далеки от естественных наук.
Во-вторых, сегодня в гуманитарных науках, особен-но в связи с внедрением компьютеров, происходят изменения, ме-няющие сам статус этих наук. Эти изменения, в определенном смысле приближают их к наукам естественным и даже техническим.
В-третьих, необходимо учесть и такую особенность обществознания, как более позднее возникновение и оформление.
Поэтому перенос парадигм, принятых и апробированных в естествен-ных науках, в различные области социально-гуманитарного знания стал одной из главных форм революционного преобразования в обществознании.
Слайд 204
Учитывая то, что каждый этап научной революции сопровождался коренной перестройкой системы научного знания и принципиальными изменениями в познавательной деятельности и к ее пониманию, нельзя не сделать вывода и о том, что менялось понимание и самой науки как особого типа рациональности.
Слайд 205
Каждый этап характеризуется особым состоянием научной деятельности, направленной на постоянный рост объективно-истинного знания. Если схематично представить эту деятельность как отношения "субъект-средства-объект" (включая в понимание субъекта ценностно-целевые структуры деятельности, знания и навыки применения методов и средств), то описанные этапы эволюции науки, выступающие в качестве разных типов научной рациональности, характеризуются различной глубиной рефлексии по отношению к самой научной деятельности.
Классический тип научной рациональности: акцентирует внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Все это рассматривается как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире. Цели и ценности науки, определяющие стратегии исследования и способы фрагментации мира, на всех этапах детерминированы доминирующими в культуре мировоззренческими установками и ценностными ориентациями. Но классическая наука не осмысливает этих детерминаций.