Учебно-методическое обеспечение курса.

Основная литература

1. Кравченко, Альберт Иванович. Социология : учеб. для вузов / А. И. Кравченко, В. Ф. Анурин. - СПб. ; М. ; Н. Новгород : Питер, 2010. - 432 с.

2. Кравченко А.И. Социология. – М.: Юрайт, 2012, 525 с. (ЭБС издательства «Лань» http://e.lanbook.com)

3. Матецкая А.В., Самыгин С.И. Социология культуры. – Ростов н/Д: Феникс, 2010. – 317 с.

4. Шендрик А.И. Социология культуры. – М.: Юнити-Дана, 2012(ЭБС университетская библиотека online http://www.biblioclub.ru)

Дополнительная литература

1. Егоров В.В. На пути к информационному обществу. М.: ИПК работников телевидения и радиовещания, 2009. – 192 с.

2. Золкин, Андрей Львович. Культурология : учеб. для вузов / А. Л. Золкин. - 2-е изд., перераб. и доп.. - М. : ЮНИТИ-[ДАНА], 2009. - 583 с.. - ([Cogito ergo sum])

3. Киселев, Александр Георгиевич. Теория и практика массовой информации : учеб. для вузов / А. Г. Киселев. - М. : КноРус, 2009. - 432 с.

4.Никитич, Людмила Алексеевна. Культурология : учеб. пособие для вузов / Л. А. Никитич. - М. : ЮНИТИ-[ДАНА], 2009. - 351

5.Никитич, Людмила Алексеевна. Культурология. Теория, философия, история культуры : учеб. для вузов / Л. А. Никитич. - М. : ЮНИТИ-[ДАНА], 2009. - 559 с.. - ([Cogito ergo sum])

6. Харт К. Постмодернизм. – М., 2010.

7.Энциклопедия мировой индустрии СМИ : учеб. пособие для вузов / отв. ред. Е. Л. Вартанова. - М. : Аспект Пресс, 2010. - 376 с.

Базы данных, Интернет-ресурсы, информационно-справочные и поисковые системы:

www.socio.ru

www.i-u.ru/biblio/arhive/pochepcov

www.humanities.edu.ru/db/msg/

ЭБС издательства «Лань» http://e.lanbook.com

ЭБС университетская библиотека online http://www.biblioclub.ru

Тест по всему курсу:

1. Какие представления о человеке характерны для культуры хiх века?

А) Обозначилась дисгармоничность внутреннего мира человека;

Б) человек идеализирует культурные ценности;

В) человек не понимает смысла происходящих в мире изменений;

Г) обнаруживается стремление человека завоевать мир.

2. Почему в Древнем Китае считалось, что «меж небом и землей человек драгоценнее всего»?

А) человек становится ближе императору;

Б) человек таит в себе природу пяти движущих начал бытия;

В) человек выполняет волю бога на земле;

Г) человек остается неразгаданным элементом природного мира.

3. Каким образом двойственность сущности человека проявилась в ХVIII веке?

А) Тело и дух должны находиться в гармонии;

Б) в человеке природная естественность противостоит общественным нормам;

В) дух должен был преобладать над телом;

Г) человек существует в борьбе разума и чувства.

4. Кто из великих мудрецов древности полагал, что только человек способен к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость?

А) Протагор;

Б) Гераклит;

В) Аристотель;

Г) Платон.

5. Какой социокультурный феномен ХХ века отмечал доминирующие в человеке телесность, бездуховность, одномерность?

А) Модернизм;

Б) соцреализм;

В) постмодернизм;

Г) антиэстетизм.

6. Культура по отношению к отдельному человеку:

А) может противостоять как система норм, ценностей, научных теорий и т.д.;

Б) не принимает «участия» в его развитии и формировании личности;

В) влияет только на воспитание в нем положительных черт характера;

Г) формирует только рациональную среду его существования.

7. В каком смысле впервые было употреблено слово «культура»?

А) Как характеристика развития человека;

Б) человеческая добродетель;

В) как культивирование растений;

Г) по отношению к возделыванию почвы.

8. Какие два смысловых центра имело понимание культуры в эпоху «до нашей эры»?

А) Личностный и общественный;

Б) религиозный и секулярный;

В) социальный и природный;

Г) природный и деятельный.

9. На какое время приходится первое упоминание слова «культура»?

А) Раннее средневековье;

Б) античность, II в. до н.э.;

В) античность, начало нашей эры;

Г) позднее средневековье.

10. Что обозначает термин «пайдейа»?

А) Воспитанность, образованность;

Б) целеустремленность, добродетельность;

В) недостаточное овладение знанием;

Г) нарушение нравственного закона.

11. Какое понимание культуры в целом характерно для античной эпохи?

А) Культура есть поиск человеком рациональной истины;

Б) культура как некая тайна бытия;

В) постижение культуры свойственно только человеку, приблизившемуся к богу;

Г) культура есть технэ.

12. Как определялась цель культуры в европейском сознании эпохи Просвещения?

А) Сделать людей счастливыми;

Б) совершенствовать прежде всего социальные отношения;

В) исключить войны и кровопролития;

Г) создать особый мир, в котором человек может достичь вершин в творчестве

13. Кто из мыслителей ХIХ века выдвинул теорию культурно-исторических типов?

А) П. Сорокин;

Б) О. Шпенглер;

В) Ф. Шиллер;

Г) Н.Я. Данилевский.

14. Кто предложил следующее определение: культура – это комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества?

А) М. Катон;

Б) Э. Тайлор;

В) П. Сорокин;

Г) К. Леви-Строс.

15. Какое явление занимает центральное место в аксиологическом определении культуры?

А) Норма;

Б) знак или символ;

В) духовность;

Г) ценность.

16. Как известно, культура реализуется в системном единстве пяти видов человеческой деятельности: преобразовательной, познавательной, ценностно-ориентационной, коммуникативной и … Назовите пятый элемент.

А) Художественной;

Б) научной;

В) психической;

Г) образовательной.

17. Закончите определение: культура – это совокупность знаков и знаковых систем, которые являются своеобразными носителями…

А) Художественной образности;

Б) системной целостности;

В) человеческой деятельности;

Г) воспитания и образования человека.

18. Для какого подхода характерно такое понимание культуры: это все, что создано человеком, вся система материальных и духовных явлений?

А) Культура как система коммуникаций;

Б) культура как деятельность;

В) культура как системная целостность;

Г) культура как часть общества.

19. Какой из известных методологических подходов трактует культуру как самодостаточную, самоорганизующуюся и саморазвивающуюся систему?

А) Детерминистский;

Б) системный;

В) структурно-функциональный;

Г) интерпретативный.

20. В рамках какого методологического подхода утверждается, что качественное состояние культуры зависит от уровня развития техники?

А) Детерминистский;

Б) системный;

В) структурно-функциональный;

Г) интерпретативный.

21. Какой обязательный компонент включают культурные суперсистемы согласно учению П. Сорокина?

А) Жизненный;

Б) символический;

В) социальный;

Г) познавательный.

22. Какому типу культуры в концепции П. Сорокина соответствуют приоритет духовных потребностей над материальными и внутреннее духовное самосовершенствование человека как способ их удовлетворения?

А) Идеационный;

Б) чувственный;

В) идеалистический;

Г) сенситивный.

23. В рамках какого направления структурно-функционального анализа утверждается значение культуры для всей социальной системы?

А) Символический структурализм;

Б) структурный функционализм;

В) социально-антропологический функционализм;

Г) структурная лингвистика.

24. Кто из перечисленных философов является представителем символического интеракционизма?

А) Э. Кассирер;

Б) О. Конт;

В) О. Шпенглер;

Г) Ф. де Соссюр.

25. Ю. Лотман в книге «Культура и взрыв» замечает, что в феномене культуры можно выделить две противоположные тенденции, одна из которых тенденция к повторению уже известного. Назовите другую.

А) Тенденция к переоценке накопленного опыта;

Б) тенденция к созданию принципиально нового;

В) тенденция к селективному отбору элементов;

Г) тенденция к закреплению превносимых элементов.

26. Относительно какого типа культуры справедливо утверждение о том, он охватывает элементарные сведения о мире, опыт, не требующий особого понимания и особых знаний?

А) Высокая культура;

Б) примитивная культура;

В) архаическая культура;

Г) социальная культура.

27. Какая из научных областей философско-культурологического осмысления феномена культуры рассматривает развитие культуры в эпохах и при этом суммирует важнейшие достижения материальной и духовной культуры стран и народов?

А) Социальная культурология;

Б) социология культуры;

В) философия культуры;

Г) история культуры.

28. Завершите определение исторического процесса, данное А. Флиером: это динамика реализации людьми коллективных форм их жизнедеятельности и накопления оправдавших себя …

А) символических форм повседневного быта;

Б) образцов соответствующего социального опыта;

В) ценностей и норм;

Г) ценностно-смысловых систем бытия.

29. В какой из периодов развития культурологического знания отмечается широкое развитие различных конкретно-культурологических дисциплин и становление собственно культурологии как самостоятельной науки?

А) В античное время;

Б) в ХVIII веке;

В) в ХIХ – ХХ вв.;

Г) в начале ХХI века.

30. В рамках какой научной позиции утверждается, что культурология часто подменяется другими науками – философией культуры, искусствознанием, социологией культуры или антропологией?

А) Изоляционистской;

Б) интегративистской;

В) компаративистской;

Г) гуманитарной.

31. Какая из отраслей современной культурологии занимается преимущественно разработкой технологий практической организации и регуляции культурных процессов в обществе?

А) Социальная культурология;

Б) историческая культурология;

В) прикладная культурология;

Г) культурантропология.

32. Что обозначает сигнификативная функция культуры?

А) Приписывание значений и ценностей предметам и явлениям;

Б) символизация окружающей действительности;

В) регуляция отношений внутри коллектива;

Г) систематизация всех знаний о мире и месте человека в нем.

33. Какой блок функций культуры занимает последнее место в иерархической структуре функций культуры, выделяемой А. Флиером?

А) Функции культуры, обеспечивающие социальную интеграцию людей;

Б) функции культуры, обеспечивающие деятельность общественных структур;

В) функции культуры, обеспечивающие основные средства совместной жизнедеятельности людей;

Г) функции культуры, обеспечивающие основные формы интегрированного существования сообществ людей.

34. Как понимал культуру Б. Малиновский в разработанной им функциональной концепции культурного развития?

А) Как подвижную систему с отсутствием жестких связей между ее элементами;

Б) как единое целое, все части которого тесно связаны друг с другом;

В) как бесконечную реальность, в которой одни элементы легко замещаются другими;

Г) как символическую структуру.

35. Какой из нижеперечисленных признаков обязательно является цивилизационным критерием?

А) Средства для письма;

Б) письменность;

В) мудрецы;

Г) обработка железа.

17